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道德经释义（共85篇）
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道德经释义
（共85篇）
《道德经释义》一、 引述：老子是我国古代伟大的自然主义哲学家
《道德经释义》二、无极图：《老子》曰：“天下万物生于有，有生于无
《道德经释义》三、太极图：《周易》云：“一十陰十一十陽十之谓道
《道德经释义》四、无极图与太极图：无极即“无”，太极即“有”。《老子》
《道德经释义》一：“道。”道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育
《道德经释义》二：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已
《道德经释义》三：“不尚贤，使民不争。”“不尚贤”，是指不人为地标榜贤才。
《道德经释义》四：“道冲，而用之或似不盈。”道这种虚无妙气虽
《道德经释义》五：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
《道德经释义》六：“谷神不死，是谓玄十牝十。玄十牝十之门
《道德经释义》七：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不
《道德经释义》八：“上善若水，水善利万物又不争。处众人
《道德经释义》九：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可
《道德经释义》十：“载营魄抱一，能无离乎?\"此章中心在于阐明修
《道德经释义》十一：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用
《道德经释义》十二：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽
《道德经释义》十三：“十宠十辱若惊。贵大患若身。何谓十宠十辱？十宠十
《道德经释义》十四：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微
《道德经释义》十五：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识
《道德经释义》十六：“致虚极，”“虚极”者，是混元无极大道之体
《道德经释义》十七：“太上，下知有之。”“太上”指上古，“下”指庶民
《道德经释义》十八：“大道废，有仁义。”道德充实于内
《道德经释义》十九：“绝圣弃智，民利百倍。”天资敏捷，德十
《道德经释义》二十：“绝学无忧。”人在天地之间，如不知物十性十
《道德经释义》二十一：“孔德之容，惟道是众。”“孔德”是指空虚无为的“上德”，
《道德经释义》二十二：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑
《道德经释义》二十三：“希言自然。”十陰十陽十造化之道的妙用，
《道德经释义》二十四：“跂者不立，跨者不行。”脚跟不着地，是谓
《道德经释义》二十五：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而
《道德经释义》二十六：“重为轻根，静为躁君。”行为狂妄是谓轻躁。姿情纵十
《道德经释义》二十七：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，
《道德经释义》二十八：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归
《道德经释义》二十九：“将欲取天下而为之，吾见其不得已
《道德经释义》三十：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还
《道德经释义》三十一：“夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处
《道德经释义》三十二：“道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。”
《道德经释义》三十三：“知人者智，自知者明。”能知人之德才，察物
《道德经释义》三十四：“大道泛兮，其可左右。”大道广泛流行，无所不至，无所不
《道德经释义》三十五：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”“大象”
《道德经释义》三十六：“将欲歙之，必固张之。”“歙”，是合十
《道德经释义》三十七：“道”常无为，而无不为。清静无为的自然之道，永远
《道德经释义》三十八：此章是《道德经》下篇的首章。上篇开宗称“道”，下篇起
《道德经释义》三十九：“昔之得一者：”昔：指天地万物的开始
《道德经释义》四十：“反者，道之动。”宇宙万物繁盛的反面——虚静之处，含藏着无
《道德经释义》四十一：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡
《道德经释义》四十二：“道生一，一生二，二生三，三生万物
《道德经释义》四十三：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无
《道德经释义》四十四：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”虚荣
《道德经释义》四十五：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”生万物、成
《道德经释义》四十六：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊
《道德经释义》四十七：“不出户，知天下；不窥牖，见天道
《道德经释义》四十八：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无
《道德经释义》四十九：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善
《道德经释义》五十：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之
《道德经释义》五十一：“道生之，德蓄之，物形之，势成之
《道德经释义》五十二：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其
《道德经释义》五十三：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏
《道德经释义》五十四：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍
《道德经释义》五十五：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不
《道德经释义》五十六：“知者不言，言者不知。”太上混元无极大道，
《道德经释义》五十七：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下
《道德经释义》五十八：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺
《道德经释义》五十九：“治人事天，莫若啬。”“啬”：俭约。教天下之
《道德经释义》六十：“治大国若烹小鲜。”“小鲜”：小鱼。
《道德经释义》六十一：“大国者下流，天下之十十交十十
《道德经释义》六十二：“道者万物之奥。”“奥”：深，且含有妙运的意思。
《道德经释义》六十三：“为，无为；事，无事；味，无味；”圣人十体虚无之妙道，法
《道德经释义》六十四：“其安易持。”事物在安静的时候容易把持，如动荡起来
《道德经释义》六十五：“古之善为道者，非以明民，将以愚之
《道德经释义》六十六：“十江十海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王
《道德经释义》六十七：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不
《道德经释义》六十八：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争
《道德经释义》六十九：“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺
《道德经释义》七十：“吾言甚易知，甚易行。”体清静、
《道德经释义》七十一：“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不
《道德经释义》七十二：“民不畏威，则大威至。”祸福无门，唯人自招，“善恶之
《道德经释义》七十三：“勇于敢则杀；勇于不敢则活。知此
《道德经释义》七十四：“民常不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死而为奇
《道德经释义》七十五：“民之饥，以其上食税之多，是以饥
《道德经释义》七十六：“民之生也柔十弱，其死也坚强。万
《道德经释义》七十七：“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，
《道德经释义》七十八：“天下柔十弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之
《道德经释义》七十九：“和大怨，必有余怨。安可以为善?\"
《道德经释义》八十：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽
《道德经释义》八十一：第章“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不
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