道德经释义
五十一
“道生之，德蓄之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。”
天地万物无不由浑沦一气的无极大“道”所生。
物之得于“道”者，便是“德”。
含缊滋润，辅翼陶成者，皆是”德”之所蓄。
万物由“道”生“德”（蓄）而后有其形体。
有形体后必由小至大，发育成熟，生十殖繁衍。
万物的生、长、成、藏皆由“道”和“德”造成，因而它们没有不尊“道”而贵“德”的。
“道”之所以尊，“德”之所以贵，是因为它生养成藏万物并非有意作为，而是自然而然的变化的过程。
“故道生之、蓄之、长之、育之、成之、熟之、养之、覆之。”
化机滋畅谓之生，十陰十陽十内含谓之蓄，昼夜变化谓之长，五气润和谓之育，体十性十完全谓之成，神全气正谓之熟，保根固十性十谓之养，护其所伤谓之覆。
万物从无到有，由始至终，无不是“道”“德”之所为。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
“道”生万物，“德”蓄万物，而不以为自有功；生化成藏皆是“道”之所为，而它却不自恃其能，长养了万物而不加宰制。
这就是广大深远的至极之德。