道德经释义
六十八
“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争。”
此章以用兵之道，喻示人们处事接物宜于真诚仁慈，含虚自敛，晦迹韬光。
以此理事，而事事必理；以此接物，而物物顺应。
天道不争而万物自化，圣人不争而万民自归。
作为将帅，以修德畜众，不以威武耀示于人，三军自然诚服。
项羽在鸿门设宴，暗施埋伏，刀出鞘，弓上弦，武士林立，欲杀刘邦，却被一个手无寸铁的张良所挫败。
刘邦心怀仁慈，入咸十陽十未动一刀一槍，而子婴自缚纳降。
因封府库，散宫女，封三秦，以此深得秦民之心。
“善用人者为之下。”
不以已为能，而以国事为重，以万民为上，礼贤下士，恭敬一切，贤能者定能效其力。
刘邦筑台拜将，本着一片赤诚之心，感韩信为汉室效力。
刘备三顾茅庐，才得诸葛亮匡扶汉室，鞠躬尽瘁。
此乃“善用人者为之下”。
“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。”
如能体其真常之道及无为而无不为的自然之德，必能在修身、齐家、治国、理民，以至于处事接物，皆能随心应手，不争而自得，不劳而自成，贤能者自然效其力。
天道的运行，上古的行十事，虽有德而不自以为德，更不有意为德。