道德经释义
六十九
“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
主：无故兴师，首先主动出兵。
客：不得已而应战。
对于用兵之道，古人说过这样的话：“不可恃其强十暴而贪图好杀，以佳兵利器而凌加于人。
妄动兵戈必败。”
“兵者不祥之器，不得已而用之”。
如敌人无故用兵于我，则以自卫应之。
我用兵虽出于不得已，但仍不敢恃勇妄进。
宁愿后退一尺，不敢妄进一寸。
“是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。”
“攘”：用力伸臂。
“仍”：临敌就敌。
“兵”：刀槍剑戟。
有道的圣君明王，怀仁慈之德于苍生，看不出行兵的行迹，而四海自然宾服。
没有伸出打人的胳臂，但人人畏威，临敌没有杀人之心，而敌人必败。
没有十操十持杀人的刀槍剑戟，但敌人必怕。
“祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。”
恃勇轻敌而好杀，其致祸不浅。
如轻敌好杀，无故用兵，恃强妄进者，是丧失了道的“慈”、“俭”，“不敢为天下先”的自然体十性十。
若心不怀好生之德，天道必以灾祸惩罚。
“故，抗兵相加，哀者胜矣。”
两军对阵，在兵力相当的情况下，谁胜谁负，其结果只能是心怀仁慈、哀民痛命、体恤苍生的哀兵获胜。