礼记
鲁人有周丰也者
(1)
——身教重于言教
【原文】
，哀公执挚请见之(2)。
而曰：“不可。”
公曰：“我其已夫(3)？”
使人问焉曰：“有虞氏未施信于民而民信之(4)，夏后氏未施敬于民而民敬之(5)，何施而得斯于民也(6)？”
对曰：“墟墓之间(7)，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中(8)，未施敬于民而民敬。
殷人作誓而民始畔(9)，周人作会而民始疑(10)。
苟无礼仪忠信诚悫之心以莅之(11)，虽固结之(12)，民其不解乎？”
【注释】
①本节选自《植弓》下。
②挚：同“贄”，古人相见时所带得礼物。
(3)其：岂,怎能.已:止.。
(4)有虞氏：古代部落，首领为尧、舜、禹。
(5)夏后氏：古代部落，首领禹建立了夏朝。
(6)斯：此。
这里指代信任和尊敬。
(7)墟：废墟。
(8)社稷：这里指祭祀土神和谷神得寺庙。
(9)畔：同“叛”，反叛。
(10)作会：举行盟会。
(11)悫(que)：质朴。
莅(li)：君临。
(12)固结：安定一团一 结。
【译文】
鲁国 有个叫周丰得人，鲁哀公带着礼物去请求见他，他却说：“不行。”
哀公说：”我难道就此算了吗？”
于是哀公派使者去请教周丰说：“虞瞬没有对百姓进行信义得教化，而百姓却信任他；夏禹没有对百姓进行诚敬的教化，而百姓却敬重他。
那么，要进行怎样的正教才能得到百姓的信任和敬重呢？”
周丰回答说：“在先民的废墟和坟墓之间，用不着教百姓悲哀，而百姓会悲哀；在社稷和宗庙里，不必教百姓敬重，百姓自然会敬重。
殷代统治者曾用誓言约束民众，而民众却背叛了他们；周代的统治者曾举行盟会来一团一 结民众，即使能使民众安定一团一 结，但最终民众怎能不离散呢？”