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《三国志·魏书·刘劭传》原文及翻译
三国志·魏书
【原文】
刘劭字孔才，广平邯郸人也。
建安中，为计吏，诣许。
太史上言：“正旦当日蚀。”
劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。
劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。
礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。
然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。”
彧善其言。
敕朝会如旧，日亦不蚀。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。
黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。
受诏集五经群书，以类相从，作皇览。
明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。
徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。
迁散骑常侍。
时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。
又所闻虚实，未可审知。
古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。
宜加宽贷，使有以自新。”
后渊果斩送权使张弥等首。
劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。
时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满一宠一 表请中军兵，并召休将士，须集击之。
劭议以为“贼众新至，心专气锐。
一宠一 以少人自战其地，若便进击，不必能制。
一宠一 求待兵，未有所失也。
以为可先遣步兵五千，一精一骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。
骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。
贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。”
帝从之。
兵比至合肥，贼果退还。
景初中，受诏作都官考课。
劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。
陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。
臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。
臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。”
又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。
会明帝崩，不施行。
正始中，执经讲学，赐爵关内侯。
凡所选述，****、人物志之类百馀篇。
卒，追赠光禄勋。
子琳嗣。
（选自《三国志•魏书•刘劭传》，有删节）
【译文】
刘劭，字孔才，广平邯郸人。
建安时以谋士身份来到许都。
太史向献帝报告说：“今年正月初一将有日蚀。”
刘劭正在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人。
听到这个消息时，大家议论开了，有的说应停止岁首的朝庙祭祀，有的说应废除各地官员进京的朝会。
刘劭说：“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象。
但他们在占卜吉凶时，也犯过不能准确推测天时的错误。
《礼记》说：诸侯按顺序朝见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式，这只能有四个原因，日蚀列其一。
既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先废止朝礼的原因是：或者灾祸消除、转移，或者推测有误。”
荀彧觉得此言有理，于是下令朝会照常举行。
当天也没有发生日蚀。
经御史大夫郗虑推荐，刘劭任太子舍人，后又调任掌管图书经籍的秘书郎。
黄初年间，他先后在曹丕左右担任尚书郎和散骑侍郎，以辅助政务和规谏过失。
他曾受命汇集五经群书，分门别类，编纂成《皇览》。
明帝曹睿即位后，他又出任际留太守,因治理有序，教化有方，而为百姓称颂。
后又被授予骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规，编写《新律》十八篇，撰写了《律略论》。
被提升为散骑常侍。
当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。
刘劭则认为：“当初袁尚袁熙弟兄俩归降公孙渊的父亲公孙康被其斩首，公孙康把首级送给朝廷，这事表明了公孙渊祖上对朝廷的忠心，再说现在听说的这件事是否确凿，还有待调查。
古时圣贤求取处一女 之地，只修德政而不事征伐，是怕给老百姓增加负担。
因此对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。”
后来，公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等，并把他们的首级送给了朝廷。
刘劭因写有一篇《赵都赋》，颇受曹睿赏识，又听令写了《许都赋》、《洛都赋》。
当时魏国对外频兴军事，对内大兴土木，刘劭为此写了两篇赋，文内都含有对君主委婉曲折的劝谏。
明帝曹睿时，吴国的兵马围攻合肥，当时魏军将士都在分批休假，征东将军满一宠一 请求中军调拨援军，并急召休假将士，以集中兵力抗击敌军。
刘劭在议论军情时认为：“敌人刚刚攻到，用心专一，士气旺盛，满一宠一 带着少数兵将在阵地上御敌，倘若此时出击，不一定能打胜仗。
满一宠一 只要边坚守边等待援军，就不会有什么损失。
我看可以派五千步兵、三千一精一骑，大张旗鼓，虚张声势。
等到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，以张声势，等把敌人引出，就断其归路，绝其粮道。
敌军听说魏国大军已切断了自己的后路，定会惊慌而逃，这样，敌军自然不战而败。”
曹睿采纳了他的建议。
当魏军逼近合肥，吴军果然退兵回去了。
明帝景初年间(237～239)，曹睿诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准——《都官考课》。
刘劭完成任务以后上疏说：“考核百官,是国家政治的大事，但是历朝历代都未能实施，大都因为典章制度缺而未补，因此无法正确、明晰地分辨官员的好坏和才能的高低。
现在陛下以圣贤的宏图大略，哀怜国家纲常的弛颓，诏令于外。
臣下承蒙皇恩，得以进行这项开创性的工作，制定了《都官考课》七十二条，又著有一篇《说略》。
臣下才疏学浅，实不足以弘扬您的旨意，编写制定好这篇典章制度！”刘劭还认为应制定礼乐制度，以移风易俗。
于是写了《乐论》十四篇，写完了还没来得及上呈，明帝就驾崩了，于是这事便没有施行。
齐王曹芳时，刘劭执讲经学,赐爵关内侯。
共撰写《****》、《人物志》等著作百余篇。
死后，被追赠为光禄勋。
儿子刘琳继承了爵位。