吕氏春秋白话文
贵直论第三 过理
过理
原文：
四曰：亡国之主一贯。
天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。
乐不适则不可以存。
糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。
刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。
文王貌受以告诸侯。
作为璇室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。
孔子闻之曰： “其窍通则比干不死矣。”
夏、商之所以亡也。
晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。
使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。
赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮{鹿弥}。
沮{鹿弥}见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。
贼民之主，不忠；弃君之命，不信。
一於此，不若死。”
乃触廷槐而死。
齐湣王亡居卫，谓公王丹曰：“我何如主也？”
王丹对曰：“王贤主也。
臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，於王而见其实。
王名称东帝，实辨天下。
去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”
王曰：“甚善！丹知寡人。
寡人自去国居卫也，带益三副矣。”
宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高悬之，射著甲胄，从下，血坠流地。
左右皆贺曰：“王之贤过汤、武矣。
汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”
宋王大说，饮酒。
室中有呼万岁者，堂上尽应。
堂上已应，堂下尽应。
闻外庭中闻之，莫敢不应。
不适也。
译文：
亡国的君主都是一样的。
天时虽然各异，行一事虽然不同，但他们灭亡的原因相同，都是把不合礼义当作快乐。
把不合礼义当作快乐，就不能存在。
商纣设置糟丘、酒池、肉圃、炮格，铸造铜柱以虐害诸侯，杀死鬼侯的女儿摘取她的玉环，截断涉水者的小腿观看他的骨髓，这是不合礼义的。
杀害梅伯，把用他的一尸一体制作的内酱送给文王，这是不合礼义的。
文王表面接受下来，暗中把它告诉了其他诸侯。
建造璇室，修筑顷宫，刨开孕妇之腹观看她的胎儿，杀死比干观看他的心脏，这是不合礼义的。
孔子听到商纣的暴行，说：“他的心窍如果通达，比干就不会被杀了。”
这是商纣灭亡的原因。
晋灵公暴虐无道，从高处用弹弓射人，看人怎样躲避弹丸。
让厨师煮熊掌，熊掌没有煮熟，就把厨师杀死，命令妇人用车子拉着一尸一体从朝廷中经过，借以显示一婬一威。
赵盾多次劝谏也不听。
灵公厌恶赵盾，就派沮麑去刺杀他。
沮麑看到赵盾，不忍心杀他，说：“时刻不忘恭谨，这是百姓的主宰啊！杀害百姓的主宰，这是对百姓的不忠！抛弃国君的命令，这是对国君不守信用。
两条中有一条，就不如死了好。”
于是就在院中槐树上撞死了。
齐湣王出亡，高居卫国，对公玉丹说，“我是怎样的一个君主呢?”公玉丹回答说：“大王是个贤明的君主啊!我听说古时有人抛弃天下也没有憾色，从前我只是耳闻共名，今天在您身上才眼见其实。
您名义上称为东帝，实际是平治天下，但离开齐国住到卫国以后，体貌丰盈，容光焕发，毫无舍不得国家的念头。”
湣王悦：“说得太好了！还是公玉丹了解我呀！我自从离开齐国到了卫国，衣带已经增加三倍了！”
宋康王筑起高台，用大皮口袋盛上血，给它穿上铠甲头盔，高高地悬挂起来当作天帝，站在下迎射它，血一直流到地上。
他的左右侍从都祝贺说；“您的贤明超过商汤和周武王了！商汤周武只能胜人，如今您却能胜天，您的贤明无法超越了！”宋康王非常高兴，于是设宴饮酒。
室中有人喊万岁，堂上的人都应和。
堂上一应和，堂下的人也都应和，门外和院中的人听到了，没有一个人敢不应和。
这是不合礼义的。