吕氏春秋白话文
似顺论第五 似顺
似顺
原文：
一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。
有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。
至长反短，至短反长，天之道也。
荆庄王欲伐陈，使人视之。
使者曰：“陈不可伐也。”
庄王曰：“何故？”
对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”
宁国曰：“陈可伐也。
夫陈，小一柄一也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。
城郭高，沟洫深，则民力罢矣。
兴兵伐之，陈可取也。”
庄王听之，遂取陈焉。
田成子之所以得有国至今者，有兄曰完子，仁且有勇。
越人兴师诛田成子，曰：“奚故杀君而取一柄一？”
田成子患之。
完子请率士大夫以逆越师，请必战，战请必败，败请必死。
田成子曰：“夫必与越战可也，战必败，败必死，寡人疑焉。”
完子曰：“君之有国也，百姓怨上，贤良又有死之臣蒙耻。
以完观之也，国已惧矣。
今越人起师，臣与之战，战而败，贤良尽死，不死者不敢入於国。
君与诸孤处於国，以臣观之，国必安矣。”
完子行，田成子泣而遗之。
夫死败，人之所恶也，而反以为安，岂一道哉？故人主之听者与士之学者，不可不博。
尹铎为晋一陽一，下，有请於赵简子。
简子曰：“往而夷夫垒。
我将往，往而见垒，是见中行寅与范吉射也。”
铎往而增之。
简子上之晋一陽一，望见垒而怒曰：“嘻！铎也欺我！”於是乃舍於郊，将使人诛铎也。
孙明进谏曰：“以臣私之，铎可赏也。
铎之言固曰：见乐则一婬一侈，见忧则诤治，此人之道也。
今君见垒念忧患，而况群臣与民乎？夫便国而利於主，虽兼於罪，铎为之。
夫顺令以取容者，众能之，而况铎欤？君其图之！”简子曰：“微子之言，寡人几过。”
於是乃以免难之赏赏尹铎。
人主太上喜怒必循理，其次不循理，必数更，虽未至大贤，犹足以盖浊世矣。
简子当此。
世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至於危。
耻无大乎危者。
译文：
事情有很多似乎悖理其实是合理的，有很多似乎合理其实是悖理的。
如果有人知道表面合理其实悖理、表面悖理其实合理的道理，就可以跟他谈论事物的发展变化了。
白天到了最长的时候就要反过来变短，到了最短的时候就要反过来变长，这是自然的规律。
楚庄王打算进攻陈国，派人去察看陈国的情况。
派去的人回来说：“陈国不能进攻。”
庄王说：“什么缘故?”回答说：“陈国城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多。”
宁国说：“照这样说，陈国是可以进功的。
陈国是个小一柄一，蓄积的粮食财物却很多，说明它的赋税繁重，那么人民就怨恨君主了。
城墙高，护城河深，那么民力就凋敞了。
起兵进攻它，陈国是可以攻取的。”
庄王听从了宁国的意见，于是攻取了陈国。
田成子所以能够享有齐国直至今天，原因是这样的。
他有个哥哥叫完子，仁一爱一而且勇敢。
越国起兵讨伐田成子，说：“为什么杀死国君而夺取他的国家?”田成子对此很忧虑。
完子请求率领士大夫迎击越军，并且要求准许自己一定同越军交战，交战还要一定战败，战败还要一定战死。
田成子说，“一定同越国交战是可以的，交战一定要战败，战败还要一定战死，这我就不明白了。”
完子说：“你据有齐国，百姓怨恨你，贤良之中又有敢死之臣认为蒙受了耻辱。
据我看来，国家已经令人忧惧了。
如今越国起兵，我去同他们交战，如果交战失败，随我去的贤良之人就会全部死掉，即使不死的人也不敢回到齐国来。
你和他们的遗孤居于齐国，据我看来，国家一定会安定了。”
完子出发，田成子哭着为他送别。
死亡和失败，这是人们所厌恶的，而完子反使齐国借此得以安定。
做事情岂止有一种方法呢！所以听取意见的君主和学习道术的士人，所听所学不可不广博。
尹铎治理晋一陽一，到新绛向简子请示事情。
简子说：“去把那些营垒拆平。
我将到晋一陽一去，如果去了看见营垒，这就象看见中行寅和范吉射似的。”
尹铎回去以后，反倒把营垒增高了。
简子上行到晋一陽一，望见营垒，生气地说：“哼！尹铎欺骗了我！”于是住在郊外，要派人把尹锋杀掉。
孙明进谏说；“据我私下考虑，尹铎是该奖赏的。
尹锋的意思本来是说：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励一精一图治，这是人之常理。
如交君主见到营垒就想到了忧患，又何况群臣和百姓呢！有利于国家和君主的事，即使加倍获罪，尹锋也宁愿去做。
顺从命令以取一悦于君主，一般人都能做到，又何况尹铎呢！希望您好好考虑一下。”
简子说；“如果没有你这一番话，我几乎犯了错误。”
于是就按使君主免于患难的赏赐赏了尹铎。
德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，虽然有时不依理而行，但一定经常改正。
这样的君主虽然还
没有达到大贤的境地，仍足以超过乱世的君主了，简子跟这类人相当。
当今君主的弊病，在于把不知当作羞耻，把自行其是当作荣耀，喜欢坚持错误而厌恶听取辨谏之言，以至于陷入危险的境地。
耻辱当中没有比使自己陷入危险再大的。