91、解邻纷争即化人之事,讲说因果亦劝善之《围炉夜话》91--100

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91--100

91、解邻纷争即化人之事,讲说因果亦劝善之方

为乡邻解纷争,使得和好如初,即化人之事也;为世俗谈因果,使知报应不爽,亦劝善之方也。

【注解】

化人:教化他人。

不爽:没有失误。

【翻译】

替乡里的邻居解决纷争,使他们和最初一样友好,这便是感化他人的事了。

向世俗的人解说因果报应的事,使他们知道“善有善报,恶有恶报”,的道理,这也是一种劝人为善的方法。

92、发达福寿空命定,努力行善最要紧

发达虽命定,亦由肯做工夫;福寿虽天生,还是多积阴德。

【翻译】

一个人的飞黄腾达,虽然是命运注定,却也是因为他肯努力。

一个人的福分寿命,虽然是一生下来便有定数。

仍然还是要多做善事来积阴德。

93、百善孝为先,万恶淫为源

常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪恶念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。

【注解】

百行:一切行为。

【翻译】

心中常抱着仁心、孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不会忍心去做,所以,孝是一切行为中应该最先做到的。

一个人心中一旦起了邪曲的淫秽恶念头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始。

94、享受减几分方好,处世忍一下为高

自奉必减几分方好,处世能退一步为高。

【注解】

自奉:对待自己。

【翻译】

对待自己,最好不要把自己侍候得太好;与世人相处,最好凡事能退一步想,才是聪明的做法。

95、持守本分安贫乐道,凡事忍让长久不衰

守分安贫,何等清闲,而好事者,偏自寻烦恼;持盈保泰,总须忍让,而恃强者,乃自取灭亡。

【注解】

持盈保泰:事业到达极盛时,不骄傲自满,反能谦谨地保持着。

【翻译】

能持守本分而安贫乐道,这是多么清闲自在的事,然而喜欢兴造事端的人,偏偏要自找烦恼。

在事业极盛时,总要不骄不满,凡事忍让,才能保持长久而不衰退,因此仗势欺人的人,等于是自取灭亡。

96、境遇无常须自立,光阴易逝早成器

人生境遇无常,须自谋取一吃饭本领;人生光阴易逝,要早定一成器日期。

【注解】

境遇:环境的变化和个人的遭遇。

成器:成为可用之器,即指一个能有所成就的意思。

【翻译】

人生中的环境和遭遇是没有一定的,自己一定要谋求足以养活自己的一技之长,才不至受困于环境。

人的一生仅仅数十寒暑,很容易便逝去了,一定要及早订立远大的志向和目标,在一定的期限内使自己成为一个用的人。

97、河川学海而至海,苗莠相似要分清

川学海而至海,故谋道者不可有止心;莠非苗而似苗,故穷理者不可无真见。

【注解】

谋道:追求学问及人生的大道理。

莠:妨害禾苗生长的草,像禾,俗名狗尾草。

【翻译】

河川学习大海的兼容并蓄,最后终能汇流入海,海能容纳百川,所以,一个人追求学问与道德的心,也应该如此,永不止息。

田里的莠草长得很像禾苗,可是它并不是禾苗,所以,深究事理的人不能没有真知灼见,否则便容易被蒙蔽。

98、守身必谨严,养心须淡泊

守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之,养心须淡泊,凡足以累吾以者勿为也。

【注解】

守身:持守自身的行为、节操、戕:损害。

【翻译】

持守节操必须十分谨慎严格,凡是足以损害自己操守的行为,都应该戒除。

要以宁静寡欲涵养自己的心胸,凡是会使我们心灵疲累不堪的事,都不要去做。

99、有德不在有位,能行不在能言

人之足传,在有德,不在有位;世所相信,在能行,不在能言。

【注解】

足传:值得让人传说称赞。

【翻译】

一个人值得为人所称道,在于他有高尚的德性,而不在于他有高贵的地位。

世人所相信的,是那些凡事都能实践得很成功的人,并不是那些嘴里说得好听的人。

100、称誉易而无怨言难,留田产不若教习业

与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言;与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业。

【注解】

誉言:称誉的言辞。

产业:田地房屋等能够生利的叫做产业。

恒业:可以长久谋生的事业。

【翻译】

与其让邻里对你称赞有加,不如让乡里对你毫无抱怨。

替子孙谋求田产财富,倒不如让他学习可以长久谋生的本领。

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