41、谨守拙,慎交友误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不《围炉夜话》41--50

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围炉夜话

41--50

41、谨守拙,慎交友

误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。

【注解】

守拙:即以拙自安,不以巧伪与人周旋。

【翻译】

把聪明用错了地方,不如一辈子谨守愚拙,至少不会出错。

随便交朋友,倒不如整天闭门读书。

42、放眼读书,立跟做人

看书须放开眼孔,做人要立定脚跟

【注解】

放开眼孔:比喻放开眼界、心胸。

【翻译】

看书必须要放开心胸,才可能接受并判断新的观念。

做人要站稳自己的立场和把握住原则,才是一个具有见地,不随波逐流的人。

43、持身贵严,处事贵谦

严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。

谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

【注解】

严:庄严。

矜:自尊自大。

【翻译】

庄重有时看来像是傲慢,然而庄重是正直之气;傲慢却是一种乖僻的习气,所以律己最好是庄重,而不要傲慢。

谦虚有时看来像是谄媚,然而谦虚是待人有礼不自满;谄媚却是因为有所求而讨好对方,所以处世应该谦虚,却不可谄媚。

44、财要善用,禄要无愧

财不患其不得,患财得,而不能善用其财;禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。

【注解】

患:忧虑。

禄:俸禄、福气。

【翻译】

不要忧虑得不到钱财,只怕得到财富后不能好好地使用。

官禄、福分也是如此,不要担忧它不降临,而应该担心能不能无愧于心地得到它。

45、交朋友求益身心,教子弟重立品行

交朋友增体面,不如交朋友益身心;教子弟求显荣,不如教子弟品行。

【注解】

体面:面子。

显荣:显达荣耀。

【翻译】

交朋友如果是了增加自己的面子,倒不如交一些真正对我们身心有益的朋友。

教自己的孩子求得荣华富贵,倒不如教导他们做人应有的品格和行为。

46、君子重忠信,小人徒心机

君子存心,但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子乐得为君子;小人处世,尽设机关,而乡党皆避之若鬼,所以小人枉做了小人。

【注解】

存心:心里怀着的念头。

机关:计谋。

【翻译】

君子做事,但求尽心尽力,忠诚信实,妇人小孩都对他极为尊重,所以,君子之为君子并不枉然。

小人在社会上做事,到处设计、玩花样,使得人人都对他退避三舍,心里十分鄙弃他。

因此,小人费尽了心机,也得不到他人的敬重,可说是白做了小人。

47、对己要严,对人要宽

求个良心管我,留些余地处人。

【注解】

良心:天生的良善之心。

余地:余裕;宽裕之处。

“留余地”亦即让人。

【翻译】

希望自己有一颗良善的心,使自己时时不违背它。

为别人留一些退路,让别人也有容身之处。

48、慎言,洁身

一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也;一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。

【注解】

召:同“招”,招惹之意。

覆坠:倾倒坠亡。

玷:污辱。

饬躬若璧:“饬”是治理,“躬”指自己,“饬躬若璧”就是守身如玉的意思。

瑕疵:玉上的斑痕,比喻过失。

【翻译】

一句话就可以招来大祸,所以古人言谈十分谨慎,不胡乱讲话,以免招来杀身毁家的大祸。

一件错事足以使一生清白的言行受到污辱,所以古人守身如玉,行事非常小心,惟恐做错事,会让自己终身抱憾!

49、处横逆而不校,守贫穷而坐弦

颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方;子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。

【注解】

不校:不计较。

自反:自我反省。

原思:孔门弟子原宪,字子思,清静守节,安贫乐道。

坐弦:自在地弹琴取乐。

【翻译】

遇到有人冒犯时,颜渊不与人计较,孟子则自我反省,这是君子在遇人蛮横不讲理时的自处之道。

在贫贱时,子贡不去阿谀富者,子思则依然弹琴自娱,完全不把贫困放在心上,这是君子在贫穷中仍能自守的方法。

50、白云山岳文章,黄花松析乃吾师

观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。

对绿竹得其虑心;对黄华得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。

【注解】

朱霞:红色的霞彩。

浩瀚:水热广大的样子。

黄华:菊花。

晚节:菊经霜犹茂,以喻人之晚年节操清亮。

【翻译】

观赏红霞时,领悟到它明亮而又灿烂的生命;观赏白云时,欣赏它卷舒自如的曼妙姿态;观赏山岳时,体认到空灵秀高拔的气概;观看大海时,领悟到它的广大无际。

因此,只要用心体会,那么,天地之间无处不是好文章。

面对绿竹时,能学习到待人应虚心有礼;面对菊花时,能学习到处乱世应有高风亮节;面对松柏时,能学习到处逆境应有坚韧不拔的精神;而在面对芷兰香草时,能学习到人的品格应芬芳幽远,那么在游玩与观赏之中,没有一个地方不值得我们学习,处处皆是良师益友。

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