101、先贤格言立身准则,他人行事又作规箴多记先正格言《围炉夜话》101--110

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101--110

101、先贤格言立身准则,他人行事又作规箴

多记先正格言,胸中方有主宰;闲看他人行事,眼前即是规箴。

【注解】

先正:指先圣先贤。

规箴:规是画图的器具,箴具有规劝性质的文体。

规箴是指可以规正我们行为的道理。

【翻译】

多多记住先圣先贤立身处世的训辞,心中才会有正确的主见。

旁观他人做事的得失,便可作为我们行事的法则。

102、身为重臣而精勤,面临大敌犹奕棋

陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也;谢安围棋别墅,其镇定非学而能也。

【注解】

陶侃:晋鄱阳人,为人明断果决,任广州刺史时,经常运砖修习精勤。

甓:砖的一种。

可企而及:能够做至意思。

谢安:晋阳夏人,淝水之役,前秦符坚投鞭断流,人心为之惶惶,当时谢安为征讨大都督,丝毫不惊慌,闲时仍与友人在别墅下棋,镇定如常,最后他的侄儿谢玄大破符坚于淝水。

【翻译】

晋代的名臣陶侃,在闲暇的时候,仍然运砖修习勤劳,这种精勤的态度,是我们做得到的。

晋代名相谢安,在面临大敌时,仍然能和朋友从容不迫地下棋,这种镇定的功夫,就不是我们学得来的。

103、以美德感化人,让社会更祥和

但患不肯济人,休患我不能济人;须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。

【注解】

济人:救济别人。

【翻译】

只怕自己不肯去帮助他人,不怕自己的能力不够。

应该使他人不忍心欺侮我,而不是因为畏惧我,所以才不敢欺侮我。

104、幸福可在书中寻求,创家立于教子成材

何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。

【注解】

创家:建立家庭。

【翻译】

什么叫做能享福的人呢?有书读且能从中得到慰藉的人就是。

什么叫做关于建立家庭的人呢?能够教育出好子弟的人就是。

105、教子勿溺爱,子堕莫弃绝

子弟天性未漓,教易入也,则体孔子之言以劳之(爱之能勿劳物),勿溺受以长其自肆之心。

子弟习气已坏,教难行也,则守孟子之言以养之(中也养不中,才也养不才),勿轻弃以绝其自新之路。

【注解】

未漓:尚未变得浇漓。

自肆:自我放纵。

【翻译】

当子弟的天性尚未受到社会恶习感染,而变得浇漓时,教导他是不难的,因此应以孔子“爱之能勿劳乎”的方式去教导他,而不要太过分溺爱,增长了他自我放纵的心。

当子弟习性已经败坏,不易教导时,要依孟子“中也养不中,才也养不才”的方式教他,不要轻易地放弃,使他失去了自新的机会。

106、若成事业,不可无识

忠实而无才,尚可立功,心志专一也;忠实而无识,必至偾事,意见多偏也。

【注解】

偾事:败坏事情。

【翻译】

如果一个人竭心尽力,虽没有什么才能,只要专心一志在工作上,还是可以立下一些功劳。

相反的,如果一个人忠心卖力,却没有什么知识,必定会产生偏见,将事情弄砸的。

107、有时勿忘无时,踏实胜于侥幸

人虽无艰难之时,却不可忘艰难之境;世虽有侥幸之事,断不可存侥幸之心。

【注解】

侥幸:意外获得。

108、心静则明,品超斯远

心静则明,水止乃能照物;品超斯远,云飞而不碍空。

【注解】

品超斯远:品格高超则能远离世事的纠缠。

【翻译】

心能寂静则自然明澈,就像静止的水能倒映事物一般;品格高超便能远离物累,就像无云的天空能一览无遗一般。

109、读书人贫乃顺境,种田人俭即丰年

清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年。

【注解】

丰年:米谷收成丰盛的年头。

【翻译】

对于读书人而言,清高而贫穷才是顺逆的日子;而对于种田的人而言,只要省吃俭用,就是丰收的年头。

110、讲求正直,莫入浮华

正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。

高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。

【注解】

迂:不通世故,不切实际。

【翻译】

做人太过方正则容易不通世故,行事太过直率则显得有些笨拙,但这两种人还不失为正直的人。

理想太高有时会成为空想,重视华美有时会成为不实,这两种人到底不能成为真正高明美好的人。

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