围炉夜话
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31、分贱不能移，富贵不要济世
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
讲大经纶，只是实实落落；有真学头号，决不怪怪奇奇。
【注解】
谄求：阿谀而求之。
经纶：经世治国之学。
【翻译】
贫穷与地位卑下，并不是可耻的事，可耻的是因为贫穷或卑下，便去谄媚奉承别人，想求得一些卑策的施舍。
富贵也不是什么十分光荣的事，光荣的是富贵而能够帮助他人，有利于世。
讲经世治国的学问，应当是实在可行的。
真正有学问，决不会高谈怪诞不经的言论。
32、桥梓花萼，以物喻理，秀才孝廉，求名副实
古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，秀贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
【注解】
桥梓：古人以乔木喻父，而梓木喻子，因为乔木高高在上，而梓木低伏在下。
花萼：花萼喻兄弟，因为同出一枝，彼此相依。
芝兰：比喻朋友；《家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
朋友贵在相劝，故以芝兰比喻朋友。
敦伦：敦睦人伦。
秀才：读书人的通称。
贡生：科举时代因学行优良，被举荐升入太学的生员。
明经：唐制以经义取士，谓之明经。
举人：明清时在乡试被录取的人。
孝廉：明清举人的别称。
【翻译】
古时候的人，把“父子”比喻为乔和梓木，把“兄弟”比喻为花与萼，将“朋友”比为芝兰香草，因此，有心想敦睦人伦的人，由万物的事理便可推见人伦之理。
现在的人称读书人为“秀才”，称被举荐入太学的生员为“明经”，又叫举人为“孝廉”，因此读书人可以就这些名称，明白自己应有的内涵。
33、身教重于言教
父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。
君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。
【注解】
不肖：不像、不如。
庸：用。
徒：白费。
过行：有瑕疵的行为。
【翻译】
父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。
但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。
由此可知，长辈教晚辈，一定要先端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞上白费工夫，不能以身作则。
有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。
但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。
由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切的责骂他们。
34、守身不羞于父母，创业勿贻害子孙
守身不敢妄为，恐贻羞于父母；创业还须深虑，恐贻害于子孙。
【注解】
妄为：胡作非为。
贻：遗留。
深虑：慎重地考虑。
【翻译】
一个人洁身自爱而不敢胡作非为，是怕自己做了不好的行为，会使父母蒙羞。
开始创立事业时，更要深思熟虑，仔细选择，以免将来危害子孙。
35、待人不可势利，习业万勿粗心
无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。
【注解】
势利：看重有财有势者，而轻视无财无势者。
粗浮心：粗疏草率而轻浮的心。
【翻译】
不管做哪一种人，最重要的是不可有嫌贫爱富，以财势来衡量人的习气。
不论从事哪一种事业，总是不可有轻率不定的心思。
36、莫夜郎自大，要奋发图强
知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。
【注解】
虚骄：没什么真才实学，却自大骄傲。
【翻译】
明白自己有多少内容，就不敢妄自尊大。
想到不发愤图强的后果竟是如此惨淡，就该振作起精神，努力奋发。
37、吃一堑长一智，莫到江心补漏
常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。
大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。
【注解】
渐及消亡：慢慢地走向消败颓亡。
因循：沿袭旧法，不知变通。
【翻译】
若是一个平常人，突然遭受了灾祸忧患的打击，一定可以再重整旗鼓，因为突来的灾害使他产生警戒心与激励心。
但是，如果是一群人或是一个团体逐渐衰败，就很难指望会再重新振作起来，因为一些墨守成规的习性已经养成，很难再改变了。
38、寿有尽时天无尽，富贵有定学无定
天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分，便得一分。
【注解】
定数：犹言“定命”，命运为天所定。
【翻译】
天地永远存在，无穷无尽，然而人的生命却很有限，只要逝去一天，生命就短少一天。
人的荣华富贵乃命运注定，然而学问知识则不是如此，只要用功一分，知识便增长一分。
39、做事要问心无愧，创业需量力而行
处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。
【注解】
定凭：一定的凭扰。
立业：创立事业。
【翻译】
做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无愧。
创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。
40、作文做人要平正，人品心术勿矫饰
气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
【注解】
气性：气质性情。
和平：中和平正。
文章事功：学问和事业。
矫饰：多所修饰，而失去本来面目。
【翻译】
如果一个人不能平心静气地处世待人，那么，就可以断定他在学问和做事上，都不可能有什么值得效法之处。
一个人的言语如果虚伪不实，那么，无论他在人品或是心性上表现得多崇高，一样令人怀疑。