智囊全集
第七部 语智
第七部 语智
语智部总序
【原文】
冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。
两舌相战，理者必伸；两理相质，辨者先售。
子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。
故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。
君子一言以为智，一言以为不智。
智泽于内，言溢于外。
《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”
此之谓也。
【译文】
智慧不等同于言语，见似聪明机巧的言语绝对不等于智慧，喋喋不休的人一定没好结果，反倒是一些看似讷讷不能言的人能成功，这样看来，智慧的人，又何必需要机巧的语言能力呢？然而也有另一个角度的看法，两方不同的言论激辩，通常是有理的一方获胜；而两种不同的道理冲突，也往往是有能力充份说明的一方得着采行。
历史上张良以言论而成为王者师，鲁仲连以言论而名高楚汉之际。
所以，言论的力量可以高于九鼎，可以强过十万军队，一精一微的言论，可以解开纷杂的困境。
言论的施行，可以让智慧广为传扬。
这么来说，又怎么可以不重言语呢？而言语真正的基础，还是在于智慧，内心有充溢的智慧，自然会生出智慧的言语来。
《诗经》说：“因为有这样的本质，所以表象来看是这么回事。”
说的正是这个意思。
十九 辩才无碍
【原文】
侨童有辞，郑国赖焉；聊城一矢，名高鲁连；排难解纷，辩哉仙仙；百尔君子，毋易繇言。
集“辩才”。
【译文】
子产以口舌折服晋楚，使郑国免祸数十年；鲁仲连以一封绑在箭上的信，说服燕军退兵。
历史上有无数危难，都在智者的辩才下消于无形。
７２７、子贡
【原文】
吴征会于诸侯，卫侯后至，吴人藩卫侯之舍。
子贡说太宰嚭曰：“卫君之来，必谋于其众，其众或欲或否，是以缓来。
其欲来者，子之一党一 也；其不欲来者，子之仇也。
若执卫侯，是堕一党一 而崇仇也。”
嚭说，乃舍卫君。
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵，欲以伐鲁。
孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，二三子何为莫出？”
子路请出，孔子止之。
子张、子石请行，孔子弗许。
子贡请，孔子许之。
遂行至齐，说田常曰：“君之伐鲁，过矣！夫鲁，难伐之国：其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，——此不可与战。
君不如伐吴，夫吴城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器一精一兵，尽在其中，又使明大夫守之，——此易伐也。”
田常忿然作色，曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难，而以教常，何也？”
［边批：正是辩端。
］子贡曰：“臣闻之：“忧在内者攻强，忧在外者攻弱。”
今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，而一交一 日疏于王。
是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣！夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有隙，下与大臣一交一 争也，如此则君之立于齐，危矣！故曰不如伐吴，伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者，唯君也。”
田常曰：“善。
虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”
子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”
田常许之，使子贡南见吴王，说曰：“臣闻之：“王者不绝世，霸者无强敌。”
“千钧之重，加铢而移。”
今以万乘之齐，而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。
且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。
以扶泗上诸侯，诛暴齐而服强晋，利莫大焉，名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。”
吴王曰：“善。
虽然，吾尝与越战，栖之会稽。
越王苦身养士，有报我心，子待我伐越而听子。”
子贡曰：“越之劲不过鲁，强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。
且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也；夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时。
今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝，吴霸业成矣。
且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”
吴王大说，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍，而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以惠然辱而临之？”
子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰：“待我伐越乃可。”
如此破越必矣。
且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之意使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。
三者举事之大患。”
勾践顿首再拜，曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”
遂问子贡，子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪，国家敝于数战，士卒弗忍，百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过，以安其私，是残国之治也。
今王诚发士卒佐之，以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。
彼战不胜，王之福矣；战胜，必以兵临晋。
臣请北面晋君，令共攻之，弱吴必矣。
其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”
越王大说，许诺，送子贡金百镒、剑一、良矛二。
子贡不受，遂行。
报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：“孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽。
国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！”后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：“东海役臣孤勾践使者臣种，敢修下吏问于左右，今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石，因越贱臣种奉先人藏器甲二十领、屈卢之矛、步光之剑，以贺军吏。”
吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”
子贡曰：“不可，夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。
君受其币，许其师，而辞其君。”
吴王许诺，乃谢越王。
于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之：“虑不先定，不可以应卒；兵不先辨，不可以胜敌。”
今夫吴与齐将战。
彼战而胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋！”晋君大恐，曰：“为之奈何？”
子贡曰：“修兵休卒以待之。”
晋君许诺。
子贡去而之鲁，吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。
吴、晋争强，晋人击之，大败吴师。
越王闻之，涉一江一 袭吴，去城七里而军，吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。
三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。
破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、旨晋而霸越，十年之中，五国各有变。
直是纵横之祖，全不似圣贤门风。
【译文】
吴王发帖邀约诸侯，卫侯到得最晚，太宰伯嚭(春秋楚人，吴王夫差败越，句践派文种求和，越后灭吴，以嚭不忠诛杀)派吴兵包一皮围卫侯所住的行馆。
子贡得知此事，去对伯嚭说：“卫侯赴约前一定和众臣商议过，众臣中也一定有人赞成，有人反对，意见分歧，所以卫侯才到得晚。
赞成卫侯前来的大臣是您的朋友，持反对意见的就是您的敌人。
今天您派兵包一皮围卫侯行馆，这是背弃朋友、助长敌人声势的做法。”
伯嚭听了子贡这番话，就下令撤离包一皮围卫侯行馆的人马。
田常（春秋齐人，即田恒，汉避孝文帝讳改恒为常）有篡国之心，但顾忌高、国，鲍、晏等齐国的大臣，所以打算讨伐鲁国以立威。
孔子正在鲁国，听说田常将率兵伐鲁，对门下弟子说：“鲁国是我的祖国，现在情势危急，你们怎不想办法挽救鲁国呢？”
子张（姓颛孙，名师）、子石（即公孙龙）都自愿出门游说，但孔子只答应子贡去。
子贡向孔子辞行后，便直接到齐国求见田常。
子贡对田常说：“齐国出兵攻鲁，我以为是严重的错误，因为鲁国是个难以征服的国家。
鲁国城墙低，城壁薄，国土狭小，君王懦弱，大臣愚昧，百姓又厌恶战争，所以我说难以征服；相国不如伐吴，吴国城墙高，城壁厚，国土辽阔，兵一精一甲利，战将如云，这才容易征讨。”
田常一听，大为生气，说：“您说的困难，是一般人说的容易；您说的容易，却是一般人说的困难。
为什么对我说这么荒谬的话呢？”
子贡说：“我听人说：“国家内部有问题，要选择强国来攻击；相反的，国家外部有问题，则选择弱国来攻击。”
打败鲁国，造成齐国疆域的扩张，只会使齐王骄傲，朝臣骄一宠一 ，功劳不在相国您个人身上，于是您在齐王心中的份量就减弱了。
可这完全是您出兵的不当造成的，导致齐王高傲，大臣权重，您想要进一步成就什么大事，就困难了。
更严重的是，还会进一步使您上与君王疏远，下与群臣争权，就连原有的地位也岌岌可危。
所以我说不如出兵攻吴。
伐吴不胜，齐国的兵力折损于战场，对您有威胁的大臣武将也消减一空，到时候，有能力掌握整个齐国的只有相国您一人了。”
田常脸色这才和缓下来，点头说道：“先生的分析虽有理，但我军已经开到鲁国边境，如果忽然命令军队伐吴，大臣们会起疑心，先生看该怎么办呢？”
子贡说：“相国先想办法拖住军队，我立即前往吴国，说服吴王为救鲁而伐齐，相国再出兵迎敌，这么一来，再聪明的大臣也不会怀疑相国的用心。”
田常一口答应。
子贡辞别田常后，立即连夜赶往吴国，对吴王夫差说：“臣听说真正的王者不会灭绝别人的世族，真正的霸主没有可畏惧的敌人。
千钧虽重，但是加一铢就可动摇。
今天强齐伐弱鲁，摆明了和吴国争夺霸权，对王而言是一大威胁，大王为何不伐齐以救鲁呢？救鲁能彰显大王救绝存亡的仁名，伐齐能得到大利，泗水一带的各个小国可因此划入吴国手中，既击破有争霸实力的强齐，又可让强大的晋国望风臣服，还有什么比这个对吴国更有利的呢？再说大王以救鲁为名出兵，其实是为了击破齐国，有这个名义和机会，各国诸侯再厉害也无法质疑大王您出兵的正当性。”
吴王说：“好是好，不过本王曾与越大战一场，击败它之后把它安置在会稽。
多年来勾践卧薪尝胆发奋图强，想对我进行报复。
为除后患，待本王先伐越后救鲁。”
子贡说：“不行。
越的实力好比鲁国，而吴和齐则是实力差不多的一级强国，等大王您击破越国，齐国也早已拿下鲁国了。
再说大王是以存亡继绝的名义出兵伐齐，现在先讨伐小小的越国，会被看成吴国是惧怕齐国的强大，这不是勇敢的表现。
真正的勇者不怕困难，真正的仁者不怕一时的困顿，真正的智者不会错失良机。
今天先不灭越国，是对诸侯显示大王的仁德；为救鲁而伐齐，必能使晋国感受吴国国力的强大，其他诸侯也必会因吴国的强大而臣服，那么大王的霸业就来临了。
如果大王实在放心不下，我愿为大王跑一趟越国，要越王出兵随大王伐齐，这样越国境内就无兵可用，大王也不用担心勾践会乘机报复了。”
吴王非常高兴。
子贡离开吴国后，立即前往越国。
越王句践听说子贡要来，立即令人清扫道路，并在三十里外亲迎子贡，奉为上宾。
越王说：“越国地处偏僻，怎敢烦劳先生亲自前来！”
子贡说：“我来之前，曾想说服吴王救鲁伐齐，但吴王想出兵却担心越国趁机攻击吴国，坚持要灭越才肯伐齐，如此，越国灭亡便在旦夕之间。
我听说，一个人如果没有报仇之心，却表现得让人怀疑，这是愚笨的；如果真有雪耻之心却让人识破，这是失败的；还没有行动就让人预测到，这是危险的。
这三点都是成就大事的兵家大忌。”
句践赶忙跪下来向子贡求道：“孤曾不自量力和吴战于会稽，当年战败的惨状痛入骨髓，孤日夜寝食难忘、苦心焦思，就算与吴王同归于尽也心甘情愿。”
子贡说：“吴王好大喜功，群臣早就难以忍受，再加上吴国因连年争战，军士疲敝，百姓更是怨声载道。
忠臣伍子胥因为劝说吴王而被杀害，剩下太宰一味讨好吴王，以满足自己私欲，这已是亡国的征兆。
在只要大王肯发兵随吴王伐齐，迎合吴王称霸的野心；宝器赠予吴王，以卑词尊奉吴王，那么吴王一定出兵伐齐。
吴王伐齐失败，就是大王雪耻之日；若伐齐成功，吴王一定乘胜伐晋。
我去见晋君，请晋君伐吴，吴国以一精一锐部队伐齐后再战强晋，一定元气大伤，这时大王就能乘机攻吴，定能洗雪会稽之耻。”
越王再次道谢，并赠子贡黄金百镒、宝剑一把、良矛二支，子贡坚持不受。
离开越国后，子贡又来到吴国，对吴王报告越国的态度：“臣把大王的话转告勾践，勾践惶恐万分，说：“我勾践年少时不得父母教诲，自不量力，得罪于吴国，挑起战争，军队覆亡，身为囚虏，国家更险些灭亡。
只因为吴王仁德的恩赐，才能保有祖先的宗庙和国家。
对于吴王的恩德，至死不敢遗忘，怎么还有什么报复之心呢？”
五天后，越王派大夫文种至吴，文种向吴王跪拜，说：“东海贱臣勾践的使者文种特地前来拜见大王。
勾践听说大王为伸张正义救鲁伐齐，特派下臣文种奉上先人所收藏的盔甲二十副，屈卢之矛、步光之剑，为大王壮军威，另一精一选国内士兵三千人，恳请准许贱臣勾践披甲带剑，率军随大王出征，为大王先锋率先杀敌。”
吴王听了非常高兴，将勾践愿意随军出征的事告知子贡。
子贡说：“不行。
越王已让越国全部士兵随军出征，如果再让越王随军出征，就有些过份了，不如辞谢越王。”
吴王听取了子贡所言。
吴王出兵伐齐后，子贡又赶往晋国，对晋君说：“臣听说，“人无远虑，必有近忧。”
今吴伐齐，若齐王获胜，勾践一定会乘机洗雪会稽之耻；若吴获胜，一定趁势加兵于晋国。”
晋君大惊，问子贡：“那怎么办才好？”
子贡说：“应该立刻召集军队，作好备战准备，以逸待劳来应付强敌。”
子贡回到鲁国后，吴王与齐兵战于艾陵，大破齐军，生擒齐将七名。
果然没有返吴的打算，想乘胜攻晋，与晋军相遇于黄池。
结果晋人一大败吴军。
越王听说吴王惨败，立即出兵偷袭吴国，在离吴都七里的地方扎营，吴王听说勾践发兵攻吴，立即下令班师回朝，与越王战于五湖，三战皆败，于是勾践围吴王宫，杀了夫差及伯嚭，终于洗雪会稽之耻。
勾践在灭吴三年后，完成称霸诸侯的心愿。
子贡靠一张嘴，存鲁、乱齐、灭吴、强晋而霸越，十年之间五国的情势皆起了剧烈的变动。
［冯评译文］
子贡穿梭游说五国君王间，真可称得上是纵横家的开山祖师，完全没有一丝圣人仁义的门风。
７２８、鲁仲连
【原文】
秦围赵邯郸，诸侯莫敢先救。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，欲与赵尊秦为帝。
鲁仲连适在赵，闻之，见平原君胜。
胜为介绍，而见之于辛垣衍。
鲁连见辛垣衍而无言，辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也，今观先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”
鲁连曰：“秦弃礼义、上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，不忍为之民也。
所为见将军者，欲以助赵也。”
辛垣衍曰：“助之奈何？”
鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚固助之矣。”
辛垣衍曰：“燕吾不知；若梁，则吾乃梁人也。
先生恶能使梁助之耶？”
鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使睹秦称帝之害，则必助赵矣。”
辛垣衍曰：“秦称帝之害奈何？”
鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。
周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。
居岁余，周烈王崩，诸侯皆至，齐后往，周怒，赴于齐曰：“天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斩之！”威王勃然怒曰：“叱嗟，而母婢也！”卒为天下笑。
故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。
彼天子固然，其无足怪。”
辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也！”鲁连曰：“梁之比于秦若仆耶？”
［边批：激之。
］辛垣衍曰：“然。”
鲁连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王。”
［边批：重激之。
］辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻，亦太甚矣，先生又恶能使秦王烹醢梁王？”
鲁连曰：“固也，待吾言之。
昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。
鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辩之疾，并脯鄂侯；文王闻而叹息，拘于羑里之库百日，而欲令之死。
曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？齐湣王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：“子将何以待吾君？”
鲁人曰：“吾将以十太牢待子之君。”
夷维子曰：“吾君，天子也。
天子巡狩，诸侯避舍，纳管键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。”
鲁人投其钥，不果纳。
将之薛，假途于邹，当是时，邹君死，湣王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：“天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。”
邹之群臣曰：“必若此，吾将伏剑而死。”
故不敢入于邹。
邹，鲁之臣，生则不能事养，死则不得饭含，［边批：为齐强横故。
］然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。
今秦万乘之国，梁亦万乘之国，一交一 有称王之名，睹其一胜而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，未如邹、鲁之仆妾也，且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而予其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故一宠一 乎？”
于是辛垣衍起，再拜谢曰：“吾乃今知先生为天下之士也，吾请去，不敢复言帝秦矣。”
秦将闻之，为却军五十里。
［述］
苏轼曰：“仲连辩过仪、秦，气凌髡、衍，排难解纷，功成而逃赏，实战国一人而已。”
穆文熙曰：“仲连挫帝秦之说，而秦将为之却军，此《淮南》之所谓“庙战”也。”
【译文】
秦兵围攻赵都邯郸，诸侯都不愿意带头出兵救赵。
魏王派客将辛垣衍（复姓辛垣，《资治通鉴》作新垣衍）由小道入邯郸城，想与赵王相约一起尊秦王为帝，借以解邯郸之围。
鲁仲连（战国齐人，好策划，为人正直，操守高）当时正好在赵国，听说魏国想游说赵王尊秦王为帝，就去见平原君（战国赵武灵王儿子，名胜，封于平原，故号平原君）。
平原君介绍鲁仲连与辛垣衍见面。
鲁仲连见了辛垣衍，竟一言不发。
辛垣衍说：“我本以为凡是住在邯郸的人，都是有求于平原君而来，但我仔细观察先生的举动，并非有求于平原君，真不知道先生为什么待在这围城内久住不走？”
鲁仲连说：“秦国是个背弃礼义、只知崇尚杀人的战功、用权术操纵士大夫、把百姓当一奴一隶般使唤的国家。
秦王果真称帝，那我宁可投东海而死，我可不愿意作秦王的顺民。
今天我来见将军，目的就是想对赵国有所帮助。”
辛垣衍说：“请问先生要怎样帮赵国呢？”
鲁仲连说：“我准备再说服魏、燕两国援赵，而齐、楚两国已经答应了。”
辛垣衍说：“燕国的动向我不清楚，至于魏，我就是魏国人，不知先生怎么可能使魏援赵呢？”
鲁仲连说：“这是因为魏国还没有看见秦国称帝的害处，假使能明了其中的害处，魏王一定会发兵救赵。”
辛垣衍说：“那你说秦王称帝的害处在哪里呢？”
鲁仲连说：“以前齐威王推行仁政，率天下诸侯朝拜周天子，当时的周既穷又弱，天下诸侯都不肯朝贡，只有齐国肯称臣进贡。
但过了一年多，周威烈王驾崩，诸侯都前去吊丧，可是齐国却最后到达，周王大怒，派使臣警告齐王说：“天子驾崩，新即位的天子服丧，而东藩之臣齐国的田婴竟迟来奔丧，依法当斩！”齐威王一听，生气的说：“呸！周王只不过是一个贱婢所生的一奴一才罢了！”整个事件成了个大笑话。
齐国在周天子生前去朝拜他，死后却如此辱骂他，实在是因为做不到周天子所要求的诸侯义务。
对真正的天子尚且如此，你以为把秦奉为天子不会发生类似的笑话吗？”
辛垣衍说：“先生难道没有见过仆人吗，十个人服侍一个人，并不是真的因为力气和智慧不如主人，而是出于畏惧。”
鲁仲连说：“那么魏国和秦国的关系，就如同主、仆吗？”
辛垣衍说：“是的。”
鲁仲连说：“好。
那我有办法叫秦王杀魏王，把魏王剁成肉酱。”
辛垣衍很不高兴，说：“先生也未免太夸大了，你又怎能叫秦王杀魏王呢？”
鲁仲连说：“我当然做得到，请将军听我解释。
当年鬼侯（《史记》作九侯）、鄂侯、文王，是殷纣王的三公。
鬼侯有个女儿长得很漂亮，于是献给纣王，可是纣王却不喜欢她，结果纣王就把鬼侯杀了，剁成肉酱；鄂侯为这件事向纣王谏言，辩论，结果纣王又把鄂侯杀死，晒成肉干；文王听说这两件惨事以后，忍不住长叹一声，结果竟被纣王囚禁在羑里的仓库里有一百天，想困死他。
这不就正是有拥护人为帝王，结果反倒被杀死，晒成肉干，剁成肉酱的往事吗？
“齐闵王要去鲁国时，夷维子负责驾车，他对鲁国人说：“你们准备接待我的国君？”
鲁人说：“我们用十头牛款待你们国君。”
夷维子说：“我们国君是天子，天子到各地巡行狩猎时，诸侯都要搬出王宫住在外面，一交一 出国库的钥匙，并且撩起衣裳，端着桌几亲自在殿堂下侍候天子进餐，天子吃完，诸侯才能退下。”
鲁人一听，就不让齐闵王入境，以致齐王只有改从邹国前往薛国。
“正巧碰到邹君逝世，齐闵王要去吊丧，夷维子对邹君手下说：“天子来吊丧，丧家必须把灵柩摆放为坐北朝南，然后请天子立于南方之位祭吊。”
邹国的臣子说：“如果一定要我们这样做，我们宁可伏剑而死。”
因此齐闵王君臣也不敢进入邹国。
“邹、鲁两国的臣子，虽迫于齐国的一婬一威当君主在世时不得奉养，君主死了不得含殓，但是要以他们行朝拜天子的大礼，他们仍不肯让齐闵王进入自己的国家。
“今天秦国是拥有万辆兵车的大国，魏也是万辆大国，两国互相称帝称王。
但是见秦国打了一场胜仗，就想尊秦王为帝，这是三晋的一干文武大臣，还远不如邹、鲁这两个小国的臣民气节高尚。
“再说秦王称帝之后，必定更换诸侯大臣，罢黜他所谓的不肖臣子，把官位赐给他心目中的贤臣子，削夺他所憎恨的人的官职，任命他所喜欢的人为官，同时也一定会要他的女儿作诸侯的妃子住在魏宫，魏王又怎能耳根清静，而将军又怎能常享荣一宠一 呢？”
辛垣衍听完鲁仲连这番话，立刻起身拜谢说：“我一直以为鲁先生只是个平凡人，现在我才明白先生是天下奇人，我现在就回魏国，再也不谈论尊秦王为帝的事。”
秦国将军听说这事后，下令秦军后退五十里。
［述译］
苏轼说，鲁仲连的辩才超过张仪、苏秦，气势驾凌淳于髡（战国齐人，有辩才）、公孙衍，排除国境解救危难，达成使命却不居功邀赏，在战国谋士中才智操守无人可比。
穆文熙说，鲁仲连把不能尊秦为帝的理由说得淋漓尽致，使得秦将退军五十里，这就是《淮南子》所说的“庙战”了。
７２９、虞卿
【原文】
秦攻赵于长平，大破之，引兵而归，因使人索六城于赵而讲。
赵计未定，楼缓新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”
楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”
王曰：“虽然，试言公之私。”
楼缓曰：“王亦闻夫公甫文伯母乎？公甫文伯官于鲁，病死，妇人为之自一杀于房中者二八人。
其母闻之，不哭也，相室曰：“焉有子死而不哭者乎？”
其母曰：“孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。
今死而妇人为死者十六人，若是者，其于长者薄，而于妇人厚。”
故从母言之，为贤母也；从妇言之，必不免于妒妇也。
故其言一也，言
者异，则人心变矣。
今臣新从秦来，而言“勿与”，则非计也；言“与之”，则恐王以臣之为秦也。
故不敢对。
使臣得为王计之，不如予之。”
王曰：“诺。”
虞卿闻之，入见王。
王以楼缓言告之，虞卿曰：“此饰说也。”
王曰：“何谓也？”
虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”
王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”
虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能攻而资之，是助秦自攻也。
来年秦复攻王，王无以救矣。”
王以虞卿之言告楼缓，楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚知秦力之所不至，此弹丸之地犹不予也！今秦来复攻，王得无割其内而媾乎？”
王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”
楼缓对曰：“此非臣之所敢任也，昔日三晋之一交一 于秦，相善也，今秦释韩、魏而独攻王，王之所以事秦，必不如韩、魏也。
今臣为足下解负亲之攻，启关通币，齐一交一 韩、魏。
至来年，而王独不取于秦，王之所以事秦者，必在韩、魏之后也。
此非臣之所以敢任也。”
王以楼缓之言告虞卿，虞卿曰：“楼缓言“不媾，来年秦复攻王”，得无更割其内而媾；今媾，楼缓又不能必秦之不复攻也。
虽割何益，来年复攻，又割其力之所不能陛而媾也。
此自尽之术也。
不如无媾，秦虽善攻，不能取六城；赵虽不能守，亦不至失六城。
秦倦而归，兵必罢，我以六城收天下，以攻罢秦，是我失之于天下，而取偿于秦也。
吾国尚利，孰与坐而割地，自弱以强秦？今楼缓曰：“秦善韩、魏而攻赵者，必王之事秦不如韩、魏也。”
是使王岁以六城事秦也，即坐而地尽矣。
来年秦复求割地，王将予之乎？不予，则是弃前资而挑秦祸也；与之，则无地而给之。
语曰：“强者善攻，而弱者不能自守。”
今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。
以益强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣！且秦虎狼之国也，无礼义之心，其求无已。
而王之地有尽，以有尽之地，给无已之求，其势必无赵矣。
故曰：“饰说也，王必勿与！” ”王曰：“诺。”
楼缓闻之，入见于王，王又以虞卿之言告之，楼缓曰：“不然，虞卿得其一，未知其二也。
秦、赵构难，而天下皆说。
何也？曰：我将因强而乘弱。
今赵兵困于秦，天下之贺战胜者，则必在于秦矣。
故不若亟割地求和，以疑天下，慰秦心；不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝而瓜分之。
［边批：主连衡者皆持此说为恐吓，却被虞卿喝破。
］赵且亡，何秦之图，王以此断之，勿复计也。”
虞卿闻之，又入见王曰：“危矣，楼子之为秦也！夫赵兵困于秦，又割地为和，是愈疑天下，而何慰秦心哉！不亦大示天下弱乎！且臣曰勿与者，非固勿予而已也，秦索六城于王，王以六城赂齐。
齐、秦之深仇也，得王六城，并力而西击秦也！齐之听王，不待辩之毕也。
是王失于齐，而取偿于秦，一举结三国之亲，而与秦易道也。”
赵王曰：“善。”
因发虞卿东见齐王，与之谋秦。
虞卿未反，秦之使者已在赵矣。
楼缓闻之，逃去。
［评］
从来议割地之失，未有痛切快畅于此者！
【译文】
秦国在长平大败赵军，向赵国索取六城，做为和谈的条件。
赵王还没有作出决定，这时楼缓（战国赵人，原为赵臣，后往秦国任秦相）从秦国回来，于是赵王就和他商量：“你认为给秦国六城好呢，还是不给好呢？”
楼缓推辞说：“这不是臣所能知道的。”
赵王说：“没关系，就说说你个人的看法好了。”
楼缓于是说：“我想王一定知道公甫文伯（春秋末年人，鲁国上卿）母亲的事吧？公甫文伯在鲁国做官，当他病死后，有十六位妇人为他自一杀，他母亲知道儿子的死讯后不哭。
有个老仆说：“世上哪有儿子死了不哭的道理？”
他母亲说：“孔子是圣人，当被鲁国放逐时，我的儿子不追随孔子一起离开。
现在我儿子死了，竟有十六位妇人为他自一杀，可见他不懂得轻近贤人，心思完全摆在女人身上。”
做为一位母亲能说出这种话，就知道是位贤母。
但若是由他妻子口中说出，别人一定会误会在吃醋。
所以，同样一句话，由于说话的人不同，听的人反应也不同。
现在臣刚从秦国回来，如果臣说不要答应秦的要求，就不算是为君王献计；如果说给秦六城，又怕君王误会臣是秦王说客，所以臣才不敢回答。
假使君王一定要臣拿个主意，臣认为最好还是给秦六城。”
赵王说：“好。”
虞卿（《战国策》作虞庆，赵国上卿）知道后，去见赵王。
赵王把楼缓的话告诉他，他说：“楼缓在巧辩。”
赵王说：“怎么说呢？”
虞卿说：“君王认为，秦攻赵是由于力气耗尽而撤兵，还是仍有进攻能力，只为保留您的情面才撤兵呢？”
赵王说：“秦兵进攻时已动用全部兵力，必然是因为兵疲才撤兵。”
虞卿说：“秦尽了最大的努力，也没攻下赵国一城，最后因为一精一疲力竭而撤兵。
现在君王竟愿意割让秦兵所不能攻下的六城，这是帮助秦兵攻打赵国。
假使明年秦兵再入侵，那赵国就真的没救了。”
赵王把虞卿的话告诉楼缓，楼缓说：“虞卿能完全了解秦国真正的实力吗？如果不割这区区六城之地给秦，明年若秦兵再攻赵国，恐怕要割让的就不只是六城。”
赵王说：“寡人愿意采纳贤卿的意见割城，但贤卿能否保证秦兵不再攻赵呢？”
楼缓说：“臣不敢保证，以前三晋跟秦国建一交一 ，韩、赵、魏和秦的邦一交一 都很好。
如今秦只发兵攻赵，这就证明君王对待秦国，远不如韩、魏殷勤友善；现在臣为君王化解，但若往后赵国自己又背弃盟约，并且大开关卡，派使者拉拢韩、魏，惹来秦兵再次攻赵，那就证明君王对秦王远不如韩、魏两国忠诚，所以臣不敢保证。”
赵王又把楼缓的话告诉虞卿，虞卿说：“楼缓说如果不割城讲和，明年秦兵会再攻赵，到那时还要割更多的城池给秦；但现在如果割城讲和，楼缓又不能保证秦兵不再入侵，所以即使割城给秦，又能得到什么好处呢？来年秦兵再攻赵，再割秦兵所攻不下的城池讲和，这是赵国自取灭亡。
所以不如根本不讲和。
秦国武力虽强，却攻不下赵国六城；赵军虽弱，但也不致于一战失陷六城，秦国既然由于力竭而撤兵，那现在的秦兵一定疲累不堪，假如赵国现在用六城和天下诸侯结盟，趁机攻打秦国，就等于把割让给诸侯的土地再从秦国取回来。
您说，是这么做有利，还是割地助长秦国威势而削弱自己力量有利呢？现在楼缓说：“秦攻赵是因为君王事秦不如韩，魏恭顺。”
这等于要君王用六城来事秦。
假如明年秦再要求土地，请问君王要不要给呢？假如不给，就等于自毁割六城得来的邦一交一 ，再次挑起祸端；如果给，赵国还有多少城可以给呢？俗话说：“强者善攻，而弱者不能自守。”
现在若听秦摆布，让秦不发一箭而得六城，这是壮大秦国削弱自己的做法。
秦是狼虎之国，君臣不讲信义，秦王的欲一望 永远没有满足的时候，但君王的土地有限，以赵国有限的土地来应付秦国无尽的欲一望 ，很快的，赵国就完全没有了。
所以臣认为楼缓是巧辩，王千万不能答应割城。”
赵王说：“贤卿分析得极有道理。”
楼缓听到消息后又晋见赵王，他说：“虞卿只知其一，不知其二，秦、赵一交一 战，天下诸侯都乐在心里，这是出于“我将依附在强者之后趁机欺凌弱者”的心理。
今天秦败赵军，天下诸侯必会纷纷派使者到秦国恭贺胜利者，如果赵国不赶紧割地求和，取悦秦国，进而缓和秦、赵之间的关系，并借此让虎视一旁的各国相信秦、赵已成盟国，恐怕天下诸侯会利用秦对赵的愤怒，乘赵国疲惫不堪时瓜分赵国土地，到时赵国都已灭亡了，还侈谈什么结盟诸侯呢？希望君王不要再三心二意。”
虞卿听说以后，又晋见赵王说：“楼缓完全为秦国设想，这实在太可怕了。
赵败于秦又割地求和，这只会更使天下诸侯怀疑秦、赵之间的关系，哪里能取悦秦国而依靠秦国的威势立国呢？这不是更摆明了告诉天下诸侯，赵国衰弱不堪、屈辱求和的弱者模样么？再说臣不主张割地，并非只是消极的不给而已，而是有反击的策略在里头。
秦向赵索六城，君王可以用六城贿赂齐国，加深齐、秦两国的仇恨。
齐王得六城后，就会与我军合力攻秦，那时齐国绝对会听从王的号令，这是必然的道理，等于是把给齐国的土地由秦国那儿取回，并且一举和三个大国会盟，而秦、赵优劣的情况马上完全改观。”
赵王说：“贤卿分析得极为高明。”
于是赵王派虞卿东去齐国，缔结盟约合力攻秦。
虞卿还没有从齐国回来，秦国的使臣已经来到赵国重新谈判，楼缓马上闻风而逃。
［评译文］
从来议论割地求和的弊端，没有像虞卿这般痛快淋漓的。
７３０、苏代
【原文】
雍氏之役，韩征甲与粟于周，周君患之，告苏代。
苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”
周君大悦，曰：“子苟能，寡人请以国听。”
苏代往见韩相国公仲，曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：“韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城。
吾攻之以饥，不过一月，必拔之。”
今围雍氏五月不能拔，是楚病也，楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲与粟于周，是告楚病也。
昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”
公仲曰：“善。
然吾使者已行矣。”
代曰：“公何不以高都与周？”
公仲怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣，何为与高都？”
代曰：“与之高都，则周必折而入于韩；秦闻之，必大怒，而焚周之节，不通其使，是公以敝高都得完周也。”
公仲曰：“善。”
不征甲与粟于周，而与高都，楚卒不拔雍氏而去。
田需死，昭鱼谓苏代曰：“田需死，吾恐张仪、薛公、犀首之有一人相魏者。”
代曰：“然则相者以谁而君便之也？”
昭鱼曰：“吾欲太子之自相也。”
代曰：“请为君北见梁王，必相之矣。”
昭鱼曰：“奈何？”
代曰：“若其为梁王，代请说君。”
昭鱼曰：“奈何？”
对曰：“代也从楚来，昭鱼甚忧。
代曰：“君何忧？”
曰：“田需死，吾恐张仪、薛公、犀首有一人相魏者。”
代曰：“勿忧也。
梁王，长主也，必不相张仪。
张仪相魏，必右秦而左魏；薛公相魏，必右齐而左魏；犀首相魏，必右韩而左魏。
梁王长主也，必不使相也。”
王曰：“然则寡人孰相？”
代曰：“莫如太子之自相，是三人皆以太子为非固相也，皆将务以其国事魏，而欲丞相之玺。
以魏之强，而持三万乘之国辅之，魏必安矣。
故曰：如太子之自相也！” ”遂先见梁王，以此语告之，太子果自相。
【译文】
楚国攻打韩国的雍氏（地名），韩国向西周调兵征粮，周天子感到十分苦恼，跟苏代（战国洛一陽一人，苏秦弟）商量。
苏代说：“王不必烦恼，臣能替大代王解决这个难题，臣不但能使韩国不向西周调兵征粮，还能让王得到韩国的高都（又作郜都，在今河南省洛一陽一县西南）。”
周王听了这话，非常高兴的说：“如果贤卿能为寡人解难，那么以后寡人的国事都听从贤卿的意见。”
于是苏代前往韩国，拜见相国公仲侈说：“难道相国没有听说楚国的计划吗？楚将昭应曾对楚怀王说：“韩国因连年争战，兵疲马困，仓库空虚，没有力量固守城池。
假如我军乘韩国粮食不足时，率兵攻打韩国的雍氏，那么不用一个月就可以占领雍氏了。”
如今楚国围雍氏已有五个月，可是仍然没能攻下，这也证明楚国已疲惫不堪，而楚王也开始怀疑昭应的说法。
现在相国竟然向西调兵征粮，这不是明明告诉楚国，韩国已经一精一疲力竭了，昭应知道以后，一定会请楚王增兵包一皮围雍氏，雍氏就守不住了。”
公仲侈说：“先生的见解很高明，可是我派的使者已经出发了。”
苏代说：“相国为什么不把高都送给西周呢？”
公仲侈很生气的说：“我不向西周调兵征粮已经够好了，凭什么还要送给西周高都呢？”
苏代说：“假如相国能把高都送给西周，那么西周一定会与韩国邦一交一 笃厚，秦国知道后，必然大为震怒，而焚毁西周的符节(在春秋战国时代，使者出使都要带符节，以便核对验证，所以焚烧符节，就代表两国断绝邦一交一 )，断绝使臣的往来。
换句话说，相国只要用一个贫困的高都，就可以换一个完整的西周，相国为什么不愿意呢？”
公仲侈说：“先生的确高明。”
于是公仲侈决定不但不向西周调兵征粮，并且把高都送给西周，楚国也就退兵而去。
魏相田需死了，楚相昭鱼（即昭奚恤）对苏代说：“田需死了，我担心张仪、薛公（战国赵人，曾隐居于卖桨人家，为魏公子无忌所敬重）、公孙衍等人中有一人出任魏相。”
苏代说：“那么你认为由谁作魏相，对你比较有利呢？”
昭鱼说：“我希望由太子（即后来的魏昭王）自己出任宰相。”
苏代说：“我为你北走见魏王，必能使太子出任宰相。”
昭鱼说：“先生要怎么说呢？”
苏代说：“你当魏王，我来说服你。”
昭鱼说：“那我们现在就试试。”
苏代说：“臣这次由楚国来时，楚相昭鱼非常担忧，臣问他：“相国担心什么？”
昭鱼说：“魏相田需死了，我担心张仪、薛公、犀首（原为古官名，因公孙衍曾任此官，后为公孙衍别称）等人中必有一人出任宰相。”
臣说：“相国不用担心，魏王是位明君，一定不会任用张仪为相，因为张仪出任魏相，就会亲秦而远魏；薛公为魏相，必会亲齐而远魏；犀首为魏相，必会亲韩而远魏。
魏王是明君，一定不会任命他们为相。”
臣又说：“最好由太子自己出任宰相，因为他们三人知道太子早晚会登基为王，出任宰相只是暂时性的，为想得到宰相的宝座，他们必会极力拉拢与自己亲近的国家与魏结一交一 ，凭魏国强大的国势，再加上三个万乘之国的盟邦极力靠拢，魏国必然安全稳固，所以说不如由太子出任宰相。”
”
于是苏代北去见魏王，惠王果然任命太子为宰相，
７３！”、陈轸
【原文】
陈轸去楚之秦，张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚，仪不能与从事，愿王逐之，即复之楚，愿王杀之！”王曰：“轸安敢之楚也？”
王召陈轸告之曰：“吾能听子，子欲何之，请为子约车。”
对曰：“臣愿之楚。”
王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚，子非楚且安之也。”
轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与否也。
楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。
居无几何，有两妻者死。
客谓誂者曰：“汝取长者乎，少者乎？”
“取长者。”
客曰：“长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？”
曰：“居彼人之所，则欲其许我也，今为我妻，则欲其为詈人也。”
今楚王，明主也；而昭一陽一，贤相也。
轸为人臣，而常以国情输楚，楚王必不留臣，昭一陽一将不与臣从事矣，以此明臣之楚与不。”
轸出，张仪入，问王曰：“陈轸果安之？”
王曰：“夫轸，天下之辩士也，熟视寡人曰：“轸必之楚。”
寡人遂无奈何也。
寡人因问曰：“子必之楚也，则仪之言果信也。”
轸曰：“非独仪之言，行道之人皆知之。
昔者子胥忠其君，天下皆欲以为臣；孝己爱其亲，天下皆欲以为子。
故卖仆妾不出里巷而取者，良仆妾也；出妇嫁于乡里者，善妇也。
臣不忠于王，楚何以轸为忠？忠且见弃，轸不之楚而何之乎？”
”王以为然，遂善待之。
【译文】
陈轸(战国楚人，游说之士)离开楚国前往秦国，张仪对秦惠王说：“陈轸身为臣子，竟然经常把秦国的国情透露给楚国，臣不愿和这种人同朝共事。
希望大王能把他赶出朝廷，如果他说想要回楚国，那大王就把他杀掉！”
秦惠王说：“陈轸怎么敢明说要回楚国去呢？”
接着召来陈轸说：“寡人愿意尊重贤卿的意见，只要贤卿说出愿意前往的国家，寡人立即命人为贤卿准备车马。”
陈轸回答说：“臣愿意回楚国。”
惠王说：“张仪认为你一定会回楚国，而寡人也料到你将回楚国，再说你如果不去楚国，又能在哪儿安身呢？”
陈轸说：“臣离开秦以后，一定特意回到楚国，一方面顺从大王和张仪的策略，而且可以表明臣以前是否和楚国有私下的一交一 道。
有个楚国人娶了两个妻子，有人去调戏年纪较大的妻子，她就骂这人登徒子(好色之人)；那个登徒子去挑逗年轻妻子时，她却欣然接受，没多久，楚人死了，有客人问登徒子说：“在这两个寡一妇 中，你会娶年纪大的还是那个年轻的呢？”
登徒子说：“我娶年纪大的。”
客人问：“年纪大的曾经骂过你，而年轻的那位却顺从你，你为什么反倒要娶年纪大的呢？”
登徒子说：“当他们是别人一妻 子时，我希望她们能接受我的挑逗；但是一旦是我的妻子，我就喜欢当初拒绝我的那位。”
现在楚王是位贤明的君王，而宰相昭一陽一也是位贤臣，我陈轸身为大王的臣子，如果经常把国事泄漏给楚王，那么楚王此次必定不会收留臣，而昭一陽一也不会愿意跟臣同朝共事，如此就可明白臣以前是否和楚国有所私通了。”
陈轸离宫后，张仪就问秦王：“请问大王，陈轸到底要去哪里？”
秦王说：“陈轸真是天下一流的雄辩家，他注视着寡人说：“臣一定会回楚国的。”
寡人对他也无可奈何，于是接着问他说：“你既然打算会回楚国，那张仪的话就可以相信了。”
陈轸说：“不但张仪知道我会回楚，随便哪个人也都知道。
从前伍子胥对他的君王很忠贞，天下君王都希望他做自己的臣子；孝己孝敬他的双亲，因此天下父母都希望他是自己的儿子。
所以当人卖仆妾时，如果邻居肯买，那就证明是好仆妾；被休了的妻子，如果改嫁到本乡，就证明她是位好妻子。
臣如果不忠于王，那楚王又要臣做什么，臣如此忠君爱国，仍然得不到大王的信任，那臣不回楚国，又将去哪里？”
于是秦王慰留陈轸，并善加对待。
７３２、触龙
【原文】
秦攻赵，赵王新立，太后用事，求救于齐。
齐人曰：“必以长安君为质。”
太后不可，齐师不出。
大臣强谏，太后怒甚，曰：“有复言者，老妇必唾其面。”
左师触龙请见，曰：“贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃爱之，愿得补黑衣之缺，以卫王宫，愿及臣未填沟壑而托之。”
太后曰：“丈夫亦爱少子乎？”
对曰：“甚于妇人。”
太后笑曰：“妇人异甚。”
对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”
太后曰：“君过矣，不如长安君之甚。”
左师曰：“父母爱其子，则为之计深远。
媪之送燕后也，持其踵而哭，念其远也，亦哀之矣，已行，非不思也，祭祀则祝之曰：“必勿使反。”
岂非为之计长久，愿子孙相继为王也哉？”
太后曰：“然。”
左师曰：“今三世以前，至于赵王之子孙为侯者，其继有在者乎？”
曰：“无有。”
曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子，侯则不善！位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。
今媪尊长安之位，封以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于赵，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵哉？”
太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐。
齐师乃出，秦师退。
【译文】
赵孝成王刚登位，年纪尚轻，赵太后（惠文王之后）掌理朝政，秦国就发兵攻赵，情况非常危急，赵国向齐国求援。
齐王说：“一定要用长安君（孝成王同母弟）作人质，齐国才愿意出兵救赵。”
可是太后不答应。
大臣们都极力劝谏，太后却明白的告诉侍臣说：“如果再有人劝我要长安君做为齐国人质，我就往他脸上吐口水。”
这时左师（官名）触龙（战国赵人）请见赵太后说：“臣有一个小儿子名叫舒祺，年纪小没有出息，但臣却很疼爱他，现在臣年纪大了，希望能让他补卫士缺来保卫王宫，臣希望趁自己尚在世时让小儿子有个依靠。”
赵太后说：“男人也会这么疼爱小儿子吗？”
左师说：“比做母亲的还要疼爱呢。”
赵太后笑着说：“母亲才疼得厉害。”
左师说：“臣以为太后疼爱燕后远超过爱长安君。”
赵太后说：“你错了，我疼爱燕后远不如爱长安君。”
左师说：“父母既然疼爱子女，就要替他们作长远计划。
当燕后出嫁时，太后拉着燕后哭，为她的远离而悲伤，这该算是很疼爱她的了。
她既然已经出嫁了，虽说每天都在想念她，可是在祭祀时，却一定要为她祝福说：“不要让她回来。
这是为她的长远作打算，希望她的子孙能继承王位。”
赵太后说：“是的。”
左师说：“现在追溯三代以前，赵国开国时子孙被封侯的，今天有还存在的吗？”
赵太后说：“没有了。”
左师说：“这其实是和他们身份地位与功迹的不成比例有关。
所以灾祸来得快一些的，第一代就遭殃了，就算灾祸出现得慢些，迟早也要落到后代子孙身上。
难道国君的子孙一定都是坏的吗？只因为他们爵位高但无功迹，俸禄厚但不做事，所拥有的宝器太多。
现在太后一再提高长安君的爵位，把肥沃的土地都封给他，又赐给他许多国宝，假如不乘现在让他为国立功，有一天太后崩逝，长安君如何在赵国立足呢？臣觉得太后不曾替长安君作久远打算，所以臣才认为，太后爱长安君远不如爱燕后。”
太后说：“好吧，就随你们的意思，派他到齐国作人质吧。”
于是赵国替长安君准备了一百辆兵车随长君到齐国作人质，齐国发兵救赵，秦军退。
７３３、庸芮
【原文】
秦宣太后爱魏丑夫。
太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”
魏子患之，庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”
太后曰：“无知也。”
曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉？若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇私魏丑夫乎？”
太后曰：“善。”
乃止。
【译文】
秦宣太后（惠王之后，昭襄王之母）特别一宠一 爱魏丑夫。
太后重病将死，下令说：“日后你们为我办后事时，必须让魏丑夫殉葬。”
魏丑夫听后很害怕，就赶紧和朝臣庸芮商量。
庸芮对宣太后说：“太后认为人死了以后，还能有知觉吗？”
宣太后说：“没有知觉。”
庸芮说：“像太后这样贤慧的人，明知人死后不再有知觉，那为什么要把自己生前所一宠一 爱的人殉葬在已经毫无知觉的死人旁边呢？假如人死后还能有知觉，那先王对太后这些年来的行为，所郁积的愤怒已经很久了，届时太后补救过失恐怕还来不及，哪还有一宠一 爱魏丑夫的时间呢？”
宣太后说：“贤卿说得很对。”
于是打消以后要魏丑夫殉葬的意思。
７３４、狄仁杰
【原文】
武承嗣、三思营求为太子，狄仁杰从容言于太后曰：“姑侄与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙；若立侄，则未闻侄为天子，而祔姑于庙者也。”
太后乃寤。
［述评］
议论到十分醒快处，虽欲不从而不可得。
庐陵反正，虽因鹦鹉折翼及双陆不胜之梦，实姑侄子母一之 说有以动之。
凡恋生前，未有不计死后者。
时王方庆居相位，以其子为眉州司士参军，天后问曰：“君在相位，子何远乎？”
对曰：“庐陵是陛下爱子，今犹在远；臣之子，安敢相近？”
此亦可谓善讽矣。
然慈主可以情动，明主当以理格，则天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒。
进张柬之而不疑，皆因其明而用之。
【译文】
武则天（唐高宗之后，高宗崩中宗立，后临朝听政，后废中宗、睿宗自立为帝，改国号周）想在武承嗣（官累至左相）、武三思（武后侄，善逢迎）中立一人为太子。
狄仁杰（太原人，字怀英）知道武后的想法，对武后说：“姑侄与母子，哪两种关系较为亲密？陛下立自己儿子为太子，那么即使太后崩逝后，仍能拥有自己的宗庙，享受万代子孙太牢的供奉；若太后立武三思等人为太子，三思是太后侄儿，臣从未听说侄儿成为天子后，会在太庙中供奉姑一妈一的。”
太后于是明白过来。
［述评译文］
狄仁杰对武后所说的这番话，真是一针见血，说到武后心中痛处，武后想不理会都不行。
武后后来立庐陵为太子，虽说和梦到鹦鹉折断翅膀以及玩双陆棋不胜的梦境有关，但从根本上却是被狄仁杰这番姑侄、母子的议论所打动。
大凡生前贪恋荣乐的人，很少不在意死后的尊荣的。
王方庆位居宰相时，武后曾询问他，何以会允许自己的儿子被派远赴眉州当司士参军（官名，唐于州设置司士参军掌桥梁、住屋建造）。
王方庆回答说：“庐陵是陛下疼爱的儿子，尚且远在他乡，臣的儿子怎敢留在身边？”
这也可说是对武后的一次很好的讽谏。
然而，有感性的君王，人臣进谏可以动之以情；有理性的君王，人臣进谏可以说之以理。
所以狄仁杰虽曾以言辞侮辱张昌宗（张易之弟，貌美通晓音律，深得武后一宠一 信）而不会因此激怒武后，举用张柬之（襄人，字孟将）而不会受到武后疑心不忠，就因为武后是个理性的人。
７３５、陆贾 齐地王先生
【原文】
平原君朱建，为人刚正而有口。
辟一陽一侯得幸吕太后，欲知建，建不肯见。
及建母死，贫未有以发丧。
方假贷，陆贾素善建，乃令建发丧，而身见辟一陽一侯，贺之曰：“平原君母死。”
［边批：奇语。
］辟一陽一侯曰：“平原君母死，何乃贺我？”
贾曰：“前君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。
夫相知者，当相恤其灾危，今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”
辟一陽一侯乃奉百金裞，列侯贵人以辟一陽一侯故，往赙凡五百金。
久之，人或毁辟一陽一侯，惠帝大怒，下吏，欲诛之。
吕太后惭，不可言，大臣多害辟一陽一侯行，欲遂诛之，辟一陽一侯困急，使人欲见建，建辞曰：“狱急，不敢见。”
建乃求见孝惠幸臣闳孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻；今辟一陽一侯下吏，道路皆言君谗欲杀之，今日辟一陽一侯诛，旦日太后含怒，亦诛君，君何不肉袒，为辟一陽一侯言于帝？帝听，出辟一陽一侯，太后大欢，两主俱幸，君之富贵益倍矣。”
于是闳孺大恐，从其计，言帝，帝果出辟一陽一侯。
辟一陽一侯始以建为背己，大怒，及其出之，乃大惊。
吕太后崩，大臣诛诸吕。
辟一陽一侯于诸吕至深，而卒免于诛，皆陆生、平原君之计画也。
［评］
不但陆贾，朱建智，辟一陽一侯亦智。
梁孝王既刺杀袁盎，事觉，惧诛，乃赍邹一陽一千金，令遍求方略以解。
一陽一素知齐人王先生，年八十余，多奇计，即往求之。
王先生曰：“难哉，人主有私怨深怒，欲施必行之诛，诚难解也，子今且安之。”
一陽一曰：“邹、鲁守经学，齐、楚多辩智，韩、魏时有奇节，吾将历问之。”
王先生曰：“子行矣，还，过我而西。”
一陽一行月余，莫能为谋者，乃还过王先生，曰：“臣将西矣，奈何？”
先生曰：“子必往见王长君。”
邹一陽一悟，辄辞去，不过梁，径至长安，见王长君。
长君者，王美人兄也。
一陽一乘间说曰：“臣愿窃有谒也。
臣闻长君弟得幸后宫，天下无有，而长君行迹多不循道理。
今陛下穷竟袁盎事，即梁王恐诛，太后怫郁，无所发怒，
必切齿侧目于贵臣，而长君危矣！”长君瞿然曰：“奈何？”
一陽一曰：“第能为上言，得无竟梁事，则太后必德长君，金城之固也。”
长君如其计，梁事遂寝。
［评］
朱建一篇程文抄得恰好，不唯王先生智，邹一陽一亦智。
【译文】
汉朝人平原君朱建（楚人，曾为淮南王黥布丞相，汉杀黥布，赐朱建号平原君）为人刚正有智谋。
深受吕太后一宠一 爱的辟一陽一侯（汉朝审食其的封号）想结一交一 平原君，平原君却屡次推托，不肯与他见面。
平原君母亲去世时，因家贫无力出殡，想向亲友告贷，料理母亲后事。
陆贾（楚人，有辩才）是平原君的好友，就要平原君先料理丧事，不必担心丧葬的费用，说完陆贾就去见辟一陽一侯，说：“贺喜侯爷，平原君的母亲死了。”
辟一陽一侯说：“平原君的母亲去世，为什么要恭喜我？”
陆贾说：“从前侯爷想结一交一 平原君，平原君一直借口推辞，就是因为他母亲的缘故。
真正的朋友要能济助对方的危难，现在平原君因家贫无力为母亲料理后事，只要侯爷能致赠丰厚的奠仪，以平原君的为人，日后他一定会为侯爷效死命的。”
于是辟一陽一侯命人致赠百金，其他王侯一看辟一陽一侯如此的厚礼，也跟着致奠，数目五百金以上。
过了一段时日，有人密告辟一陽一侯与吕太后私通，惠帝想下令杀他。
吕太后自己不好意思出面为辟一陽一侯求情，而朝中大臣早就对辟一陽一侯的骄一宠一 看不顺眼，没有人愿意为他向皇帝求情，辟一陽一侯眼看命在旦夕，急忙派人向平原君求救。
平原君推辞说：“现在情势对侯爷不利，为避嫌疑，最好不要见面。”
然而平原君却求见惠帝的一宠一 臣闳孺（无才能，仅以婉媚得一宠一 ），对他说：“你受惠帝一宠一 爱的原因，天下人都知道。
今日辟一陽一侯若被杀，天下人会认为是你在皇上耳边进谗言。
辟一陽一侯一死，太后一定怨你在心，也会找机会杀你。
你何不在皇上面前为辟一陽一侯脱罪，皇上要是能听你的话而留辟一陽一侯一命，太后一定非常高兴。
日后你岂不是得到皇上、太后二人的一宠一 爱，你所享的荣华显贵更要胜过今日不知多少倍呀？”
闳孺担心得罪太后，于是就依平原君所说游说惠帝，惠帝果然释放辟一陽一侯。
当辟一陽一侯想见平原君被拒时，以为平原君背弃自己，非常生气，等到出狱后，对平原君的计谋大为佩服。
吕太后驾崩后，大臣大肆诛杀吕姓诸侯，辟一陽一侯和吕姓诸侯往来密切，而终能免于被诛，不得不归功陆贾和平原君的计谋。
［冯评译文］
说起来，聪明的不只是陆贾，朱建而已，其实辟一陽一侯亦是有眼光的人。
汉朝时梁孝王杀袁盎（楚人，字丝）的事被人举发，害怕因罪被杀，就请邹一陽一（临淄人，有智谋）带着黄金千两寻访谋士谋求对策。
邹一陽一早就听说齐人王先生，虽已八十多岁但足智多谋，就前去拜访他。
王先生说：“这事难啊！君臣间有私怨，臣下多半会遭到诛杀的命运，实在很难化解，你打算怎么办呢？”
邹一陽一说：“我将往东走。
邹、鲁等国不乏饱学之士，齐、楚以辩士多而闻名，韩、魏也常有奇能异才之人，我将一一的拜访他们。”
王先生说：“那你就去吧，回来时再到我这儿一趟。”
邹一陽一寻访了一个多月毫无所获，于是又去见王先生，说：“我找不到能出奇计的人，看来只有回国了。”
王先生说：“你回去后一定要去见王长君。”
邹一陽一突然领悟，立刻告辞，不回梁国直接来到长安见王长君。
王长君是王美人的哥哥。
邹一陽一对王长君说：“我很早就想来拜访你，听说你妹妹甚得皇上的一宠一 幸，而你做事也喜欢率性而为。
今天皇上追究梁王杀袁盎的事，梁王怕获死罪，太后心也难安，必会迁怒一宠一 臣，先生的处境就危险了。”
王长君睁大眼睛说：“我该怎么做？”
邹一陽一说：“你立即说服皇上不要再追究梁王杀袁盎的事，太后一定会感激你，那么日后你在朝中的地位就更为稳固。”
王长君接受邹一陽一的建议，梁王终于免于一死。
［冯评译文］
这则故事完全能和上一则互相辉映，不只是王先生聪明，邹一陽一同样聪明。
７３６、厮养卒
【原文】
赵王武臣遣韩广至燕，燕人因立广为燕王。
赵王与张耳、陈馀北略地至燕界。
赵王间出，为燕军所得，燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王。
使者十辈，往辄见杀，张耳，陈馀患之。
有厮养卒，谢其舍中曰：“吾为公说燕，与王载归。”
舍中皆笑，养卒走燕壁，问燕将曰：“知臣何欲？”
燕将曰：“若欲得赵王耳。”
曰：“君知张耳、陈馀何如人？”
燕将曰：“贤人也。”
曰：“知其志何欲？”
曰：“欲得王。”
养卒笑曰：“君未知此两人所欲也。
夫武臣，张耳、陈馀，杖马棰下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为卿相终已耶？夫臣与主，岂可同日而道哉！顾其势初定，未敢参分而王；且以少长，先王武臣，以持赵心。
今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。
今乃囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕杀之，［边批：剖明使者辈急于求王之意。
］此两人分赵自立，夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕必矣。”
燕将以为然，乃归赵王。
养卒为御而归。
【译文】
赵王派韩广到燕国，没想到燕人却拥立韩广为燕王。
赵王和张耳（汉·大梁人，与陈余为好友，陈涉起兵，张耳、陈余用计夺赵地，后二人有仇隙，张耳投汉刘邦，与韩信共击赵，于柢水上斩陈余，刘邦封张耳为赵王）、陈余侵犯燕国边境。
一日，赵王私出营地被燕军俘获，燕人威胁赵国，要赵割让一半国土一交一 换赵王。
燕人态度强硬，先后将赵国派来的十多名使者给杀了，张耳、陈余为了这件事烦恼不已。
有个厮养卒（砍柴作饭的小兵）来到营房说：“我可为诸公说服燕人释放赵王。”
在场的军官都嘲讽他不自量力。
养卒由小道潜入燕将营地，对燕将军说：“你可知我来的目的么？”
燕将说：“你来无非是希望赵王回国。”
养卒说：“将军可知张耳、陈馀的为人？”
燕将说：“他们两人是赵国的贤人。”
养卒说：“将军可知他二人的想法吗？”
燕将说：“他们希望赵王平安回国。”
养卒大笑说：“将军实在不了解他二人的真正意图。
张耳、陈馀是武将，一声令下就可拥有赵国数十城池，他们早就想自立为王，哪会以当个宰相为满足呢？谁都知道，当君王和当宰相是天渊之别，当初天下的形势，陈、张二人不敢有称王的念头；现在赵国国势安定，这两人早就想平分赵国共同为王，只是时机尚未成熟。
现在燕人囚禁赵王，这两人表面上希望燕人释放赵王，实际上希望燕人将赵王杀了，［剖明