本草求真
下编 卷九·主治下-消渴
消渴之症。
按书有言三焦火起而渴。
盖人津一液有限。
火胜则水必竭。
犹之釜里火猛。
谷食皆焚。
水必竭泽而燥。
而渴以生。
是谓火渴。
有言表里热盛而渴。
盖以气以卫外。
血以营内。
表里邪闭。
津受煎熬。
犹之地气上升。
天气闭塞。
人物皆烦。
而渴应见。
是谓热渴。
有言表里寒盛而渴。
盖以人身一陽一胜则一陰一微。
一陰一胜则一陽一弱。
一陽一气既微于中。
一陰一气复增于内。
则身中外皆寒而气不一温一。
犹之坚冰既至。
滴点全无。
而渴应有。
是谓一陰一渴。
（寒渴。
）有谓食滞中宫而渴。
盖以人身上下。
本贵通活。
一有物滞。
则上不克下。
下不克上。
津一液断绝。
两不相接。
（滞渴。
）犹之谷食在釜。
内有物闭。
气实不空。
津不克上。
而渴应生。
是为滞渴。
有谓津藉一精一生。
一精一虚则津无由而布。
犹之天雨不降。
地无醴泉。
而渴以成。
是谓水衰而渴。
有谓津赖火充。
火衰而气不化。
一精一不附气。
犹之釜里无薪。
锅盖干灼。
而渴应见。
是谓火衰而渴。
有谓津藉气布。
气实则气充而津生。
气衰则气馁而津竭。
犹之天气既降。
地气不升。
而渴应有。
是谓气衰而渴。
凡此火不外于三黄石膏知母。
热不外于大黄朴硝花粉贝母。
寒不越乎麻桂升葛姜附丁桂。
滞不越乎香附川朴枳壳。
至于渴属一精一虚。
则六味有不可离。
渴属火衰。
则八味必不可弃。
渴属气薄。
则参耆白术自必见用。
毋谓渴皆属实。
虚症全无。
而悉可用苦寒之味也。
〔火渴〕
大黄 黄柏 黄芩 黄连 石膏 知母
〔热渴〕
大黄 朴硝 花粉 石膏 知母
〔寒渴〕
麻黄（外寒） 桂枝（外风） 升麻（外寒） 干葛（外寒） 干姜（内寒） 附子（内寒）丁香（内寒） 肉桂（内寒）
〔滞渴〕
香附 川朴 枳壳 木香
〔虚渴〕
人参 白术 黄 当归 山药 熟地 附子 肉桂