一、中风候中风者,风气中于人也《诸病源候论》卷之一-风病诸候上(凡二十九论)

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诸病源候论 - 卷之一-风病诸候上(凡二十九论)

诸病源候论

卷之一-风病诸候上(凡二十九论)

一、中风候

中风者,风气中于人也。

风是四时之气,分布八方,主长养万物。

从其乡来者,人中少死病;不从其乡来者,人中多死病。

其为病者,藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。

其入经脉,行于五脏者,各随脏腑而生病焉。

心中风,但得偃卧,不得倾侧,汗出,若唇赤汗流者可治,急灸心俞百壮;若唇或青或黑,或白或黄,此是心坏为水。

面目亭亭,时悚动者,皆不可复治,五六日而死。

肝中风,但踞坐,不得低头,若绕两目连额上,色微有青,唇青面黄者可治,急灸肝俞百壮;若大青黑,面一黄一白者,是肝已伤,不可复治,数日而死。

脾中风,踞而腹满,身通黄,吐咸汁出者可治,急灸脾俞百壮;若手足青者,不可复治肾中风,踞而腰痛,视胁左右,未有黄色如饼粢大者可治,急灸肾俞百壮;若齿黄赤,鬓发直,面土色者,不可复治。

肺中风,偃卧而胸满短气,冒闷汗出,视目下鼻上下两旁下行至口,色白者可治,急灸肺俞百壮;若色黄者,为肺已伤,化为血,不可复治。

其人当妄,掇空指地,或自拈衣寻缝,如此数日而死。

诊其脉,虚弱者,亦风也;缓大者,亦风也;浮虚者,亦风也;滑散者,亦风也。

二、风候

风邪之气,若先中于一陰一,病发于五脏者,其状奄忽不知人,喉里噫噫然有声,舌强不能言。

发汗身软者,可治;眼下及鼻人中左右上白者,可治;一黑一赤,吐沫者,不可治;汗不出,体直者,七日死。

三、风口噤候

诸一陽一经筋,皆在于头。

手三一陽一之筋,并结入颔颊;足一陽一明之筋,上夹于口。

诸一陽一为风寒所客则筋急,故口噤不开也。

诊其脉迟者生。

四、风舌强不得语候

脾脉络胃,夹咽,连舌本,散舌下。

心之别脉系舌本。

今心、脾二脏受风邪,故舌强不

五、风失音不语候

喉咙者,气之所以上下也。

会厌者,音声之户;舌者,声之机;唇者,声之扇。

风寒客于会厌之间,故卒然无音。

皆由风邪所伤,故谓风失音不语。

《养生方》云:醉卧当风,使人发喑。

六、贼风候

贼风者,谓冬至之日,有疾风从南方来,名曰虚风。

此风至能伤害于人,故言贼风也。

其伤人也,但痛不可得按抑,不可得转动,痛处体卒无热。

伤风冷则骨解深痛,按之乃应骨痛也。

但觉身内索索冷,欲得热物熨痛处,即小宽;时有汗。

久不去,重遇冷气相搏,乃结成瘰 及偏枯;遇风热气相搏,乃变附骨疽也。

七、风痉候

风痉者,口噤不开,背强而直,如发痫之状。

其重者,耳中策策痛;卒然身一体痉直者,死也。

由风邪伤于太一陽一经,复遇寒湿,则发痉也。

诊其脉,策策如弦,直上下者,风痉脉也。

八、风角弓反张候

风邪伤人,令腰背反折,不能俯仰,似角弓者,由邪入诸一陽一经故也。

九、风口候

风邪入于足一陽一明、手太一陽一之经,遇寒则筋急引颊,故使口 僻,言语不正,而目不能平视。

诊其脉,浮而迟者可治。

《养生方》云:夜卧,当耳勿得有孔,风入耳中,喜令口 。

十、柔风候

血气俱虚,风邪并入,在于一陽一则皮肤缓,在于一陰一则腹里急。

柔风之状,四肢不能收,里急不能仰。

十一、风痱候

风痱之状,身一体无痛,四肢不收,神智不乱,一臂不随者,风痱也。

时能言者可治,不能言者不可治。

十二、风退候

风 退者,四肢不收,身一体疼痛,肌肉虚满,骨节懈怠,腰脚缓弱,不自觉知是也。

由皮肉虚弱,不胜四时之虚风,故令风邪侵于分肉之间,流于血脉之内使之然也。

经久不瘥,即变成水病。

十三、风偏枯候

风偏枯者,由血气偏虚,则腠理开,受于风湿,风湿客于半身,在分腠之间,使血气凝涩,不能润养,久不瘥,真气去,邪气独留,则成偏枯。

其状半身不随,肌肉偏枯,小而痛,言不变,智不乱是也。

邪初在分腠之间,宜一温一卧取汗,益其不足,损其有余,乃可复也。

诊其胃脉沉大,心脉小牢急,皆为偏枯。

男子则发左,女子则发右。

若不喑,舌转者可治,三十日起。

其年未满二十者,三岁死。

又左手尺中神门以后脉足太一陽一经虚者,则病恶风偏枯,此由愁思所致,忧虑所为。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:正倚壁,不息行气,从头至足止。

愈疽、疝、大风、偏枯、诸又云:仰两足指,五息止。

引腰背痹、偏枯,令人耳闻声。

常行,眼耳诸根,无有挂碍又云:以背正倚,展两足及指,暝心,从头上引气,想以达足之十趾及足掌心,可三七引,候掌心似受气止。

盖谓上引泥丸,下达涌一泉是也。

又云:正住倚壁,不息行气,从口趣令气至头始止,治疽、痹、大风偏枯。

又云:一足踏地,足不动,一足向侧相,转身欹势,并手尽急回,左右迭互二七,去脊风冷、偏枯不通润。

十四、风四肢拘挛不得屈伸候

此由体虚腠理开,风邪在于筋故也。

春遇痹,为筋痹,则筋屈,邪客关机,则使筋挛。

邪客于足太一陽一之络,令人肩背拘急也。

足厥一陰一,肝之经也。

肝通主诸筋,王在春。

其经络虚,遇风邪则伤于筋,使四肢拘挛,不得屈伸。

诊其脉,急细如弦者,筋急足挛也。

若筋屈不已,又遇于邪,则移变入肝。

其病状,夜卧则惊,小一便数。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:手前后递互拓,极势三七,手掌向下,头低面心,气向下至涌一泉、仓门,却努一时取势,散气,放纵。

身气平,头动,膊前后欹侧,柔膊二七。

去膊井冷血。

筋急,渐渐如消。

又云:两手抱左膝,伸腰,鼻纳气七息,展右足,除难屈伸拜起,胫中痛萎。

又云:两手抱右膝着膺,除下重难屈伸。

又云:踞坐,伸右脚,两手抱左膝头,伸腰,以鼻纳气,自极七息,展右足着外。

除难屈伸拜起,胫中疼痹。

又云:立身,上下正直,一手上拓,仰手如似推物势,一手向下如捺物,极势,上下来去,换易四七。

去膊内风,两膊井内冷血,两掖筋脉挛急。

又云:踞坐,伸左脚,两手抱右膝,伸腰,以鼻纳气,自极七息,展左足着外。

除难屈伸拜起,胫中疼痹。

十五、风身一体手足不随候

风身一体手足不随者,由体虚腠理开,风气伤于脾胃之经络也。

足太一陰一为脾之经,脾与胃合。

足一陽一明为胃之经,胃为水谷之海也。

脾候身之肌肉,主为胃消行水谷之气,以养身一体四肢。

脾气弱,即肌肉虚,受风邪所侵,故不能为胃通行水谷之气,致四肢肌肉无所禀受;而风邪在经络,搏于一陽一经,气行则迟,机关缓纵,故令身一体手足不随也。

诊脾脉缓者,为风痿,四肢不用。

又心脉、肾脉俱至,则难以言,九窍不通,四肢不一举。

肾脉来多,即死也。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:极力左右振两一臀一,不息九通,愈一臀一痛劳倦,风气不随。

振两一臀一者,更互 ,犹言厥,九通中间,偃伏皆为之,名虾蟆行气,久行不已,愈一臀一痛劳倦,风气不随,不觉痛痒,作种种形状。

又云:偃卧,合两膝,布两足,伸腰,口纳气,振腹自极七息。

除壮热疼痛,两胫不随又云:治四肢疼闷及不随,腹内积气,一床一席必须平稳,正身仰卧,缓解一衣带,枕高三寸,握固。

握固者,以两手各自以四指把手拇指,舒臂,令去身各五寸,两脚竖指,相去五寸,安心定意,调和气息,莫思余事,专意念气,徐徐漱醴泉。

漱醴泉者,以舌一舐一略唇口牙齿,然后咽唾,徐徐以口吐气,鼻引气入喉。

须微微缓作,不可卒急强作,待好调和。

引气、吐气,勿令自闻出入之一声。

每引气,心心念送之,从脚趾头使气出。

引气五息、六息,一出之,为一息;一息数至十息,渐渐增益,得至百息、二百息,病即除愈。

不用食生菜及鱼肥肉。

大饱食后,喜怒忧恚,悉不得辄行气。

惟须向晓清静时行气,大佳,能愈万病。

十六、风湿痹身一体手足不随候

风寒湿三气合而为痹。

其三气时来,亦有偏多偏少。

而风湿之气偏多者,名风湿痹也。

人腠理虚者,则由风湿气伤之,搏于血气,血气不行,则不宣,真邪相击,在于肌肉之间,故其肌肤尽痛。

然诸一陽一之经,宣行一陽一气,通于身一体,风湿之气客在肌肤,初始为痹。

若伤诸一陽一之经,一陽一气行则迟缓,而机关弛纵,筋脉不收摄,故风湿痹而复身一体手足不随也。

十七、风痹手足不随候

风寒湿三气合而为痹。

风多者为风痹。

风痹之状,肌肤尽痛。

诸一陽一之经,尽起于手足,而循行于身一体。

风寒之客肌肤,初始为痹,后伤一陽一经,随其虚处而停滞,与血气相搏,血气行则迟缓,使机关驰纵,故风痹而复手足不随也。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:左右拱两臂,不息九通。

治臂足痛,劳倦风痹不随。

十八、风半身不随候

风半身不随者,脾胃气弱,血气偏虚,为风邪所乘故也。

脾胃为水谷之海,水谷之一精一化为血气,润养身一体。

脾胃既弱,水谷之一精一润养不周,致血气偏虚,而为风邪所侵,故半身不随也。

诊其寸口沉细,名曰一陽一内之一陰一。

病苦悲伤不乐,恶闻人声,少气,时汗出,臂偏不一举。

又寸口偏绝者,则偏不随;其两手尽绝者,不可治也。

十九、偏风候

偏风者,风邪偏客于身一边也。

人一体有偏虚者,风邪乘虚而伤之,故为偏风也。

其状,或不知痛痒,或缓纵,或痹痛是也。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:一手长舒,令掌仰,一手捉颏,挽之向外,一时极势二七。

左右亦然。

手不动,两向侧极势,急挽之,二七。

去颈骨急强,头风脑旋,喉痹,膊内冷注,偏风。

又云:一足踏地,一手向后长舒努之,一手捉涌一泉急挽,足努、手挽,一时极势。

左右易,俱二七。

治上下偏风、一陰一气不和。

二十、风曳候

风 曳者,肢一体弛缓不收摄也。

人以胃气养于肌肉经络也。

胃若衰损,其气不实,经脉虚,则筋一肉懈惰,故风邪搏于筋而使 曳也。

二十一、风不仁候

风不仁者,由荣气虚,卫气实,风寒入于肌肉,使血气行不宣流。

其状,搔之皮肤如隔衣是也。

诊其寸口脉缓,则皮肤不仁。

不仁,脉虚数者生,牢急疾者死。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:赤松子曰:偃卧,展两胫、两手,足外踵,指相向,以鼻纳气,自极七息。

除死肌、不仁、足寒。

又云:展两足,上。

除不仁、胫寒之疾也。

二十二、风湿痹候

风湿痹病之状,或皮肤顽浓,或肌肉酸痛。

风寒湿三气杂至,合而成痹。

其风湿气多而寒气少者,为风湿痹也。

由血气虚,则受风湿,而成此病。

久不瘥,入于经络,搏于一陽一经,亦变令身一体手足不随。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云:任臂,不息十二通。

愈足湿痹不任行,腰脊痹痛。

又正卧,叠两手着背下,伸两脚,不息十二通,愈足湿痹,不任行,腰脊痛痹。

有偏患者,患左压右足,患右压左足。

久行,手亦如足用行,满十方止。

又云:以手摩腹,从足至头,正卧,蜷臂导引,以手持引足住,任臂,闭气不息十二通,以治痹湿不可任,腰脊痛。

二十三、风湿候

风湿者,是风气与湿气共伤于人也。

风者,八方之虚风;湿者,水湿之蒸气也。

若地下湿,复少霜雪,其山水气蒸,兼值暖, 退人腠理开,便受风湿。

其状,令人懈惰,一精一神昏愦。

若经久,亦令人四肢缓纵不随,入脏则喑哑,口舌不收;或脚痹弱,变成脚气。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·真诰》云:栉头理发,欲得多过,通流血脉,散风湿,数易栉,更番用之。

二十四、风痹候

痹者,风寒湿三气杂至,合而成痹。

其状:肌肉顽浓,或疼痛。

由人一体虚,腠理开,故受风邪也。

病在一陽一曰风,在一陰一曰痹;一陰一陽一俱病,曰风痹。

其以春遇痹为筋痹,则筋屈。

筋痹不已,又遇邪者,则移入肝。

其状:夜卧则惊,饮多,小一便数。

夏遇痹者为脉痹,则血凝不流,令人萎黄。

脉痹不已,又遇邪者,则移入心。

其状:心下鼓,气暴上逆,喘不通,嗌干喜噫。

长夏遇痹者为肌痹,在肉则不仁。

肌痹不已,复遇邪者,则移入脾。

其状:四肢懈惰,发咳呕汁。

秋遇痹者为皮痹,则皮肤无所知。

皮痹不已,又遇邪者,则移入于肺,其状,气奔痛。

冬遇痹者为骨痹,则骨重不可举,不随而痛。

骨痹不已,又遇邪者,则移入于肾,其状喜胀。

诊其脉大而涩者,为痹;脉来急者,为痹。

其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方》云:因汗入水,即成骨痹。

又云:忍尿不便,膝冷成痹。

又云:大汗勿偏脱一衣,喜偏风半身不随。

《养生经要集》云:大汗急敷粉,着汗湿衣,令人得疮,大小一便不利。

《养生方·导引法》云:一曰以右踵拘左足拇趾,除风痹;二曰以左踵拘右足拇趾,除厥痹;三曰两手更引足趺,置膝上,除体痹。

又云:偃卧,合两膝头,翻两足,伸腰,口纳气,胀腹自极七息。

除痹痛热痛、两胫不随。

又云:踞坐,伸腰,以两手引两踵,以鼻纳气,自极七息,引两手布两膝。

除痹呕。

又云:偃卧,端展两手足臂,以鼻纳气,自极七息,摇足三十而止。

除胸足寒、周身痹,厥逆。

又云:正倚壁,不息行气,从头至足止。

愈大风、偏枯、诸痹。

又云:左右手夹据地,以仰引腰五息止,去痿痹,利九窍。

又云:仰两足指,五息止。

引腰背痹、偏枯;令人耳闻声。

久行,眼耳诸根无有挂碍。

又云:踞坐,伸右脚,两手抱左膝头,伸腰,以鼻纳气,自极七息,展右足着外。

除难屈伸拜起、胫中疼痛痹。

又云:左右拱两臂,不息九通。

治臂足痛、劳倦、风痹不随。

又云:凡人常觉脊背皆倔强而闷,不问时节,缩咽膊内,仰面努膊井向上,头左右两向挪之,左右三七,一住,待血行气动定,然始更用。

初缓后急,不得先急后缓。

若无病患,常欲得日起、午时、日没三辰如用,辰别二七。

除寒热病,脊腰颈项痛、风痹、口内生疮、牙齿风、头眩尽除。

二十五、血痹候

血痹者,由体虚,邪入于一陰一经故也,血为一陰一,邪入于血而痹,故为血痹也。

其状,形体如被微风所吹。

此由忧乐之人,骨弱肌肤盛,因疲劳汗出,卧不时动摇,肤腠开,为风邪所侵也。

诊其脉自微涩,在寸口、关上小紧,血痹也。

宜可针引一陽一气,令脉和紧去则愈。

二十六、风惊邪候

风惊邪者,由体虚,风邪伤于心之经也。

心为手少一陰一之经,心气虚,则风邪乘虚伤其经,入舍于心,故为风惊邪也。

其状,乍惊乍喜,恍惚失常是也。

二十七、风惊悸候

风惊悸者,由体虚,心气不足,心之腑为风邪所乘;或恐惧忧迫,令心气虚,亦受于风邪。

风邪搏于心,则惊不自安。

惊不已,则悸一动不定。

其状,目一精一不转,而不能呼。

诊其脉,动而弱者,惊悸也。

动则为惊,弱则为悸。

二十八、风惊恐候

风惊恐者,由体虚受风,入乘脏腑。

其状,如人将捕之。

心虚则惊,肝虚则恐。

足厥一陰一为肝之经,与胆合;足少一陽一为胆之经,主决断众事。

心肝虚而受风邪,胆气又弱,而为风所乘,恐如人捕之。

二十九、风惊候

风惊者,由体虚,心气不足,为风邪所乘也。

心藏神而主血脉,心气不足则虚,虚则血乱,血乱则气并于血,气血相并,又被风邪所乘,故惊不安定,名为风惊。

诊其脉至如数,使人暴惊,三四日自已。

《养生方》云:一精一藏于玉一房,一交一接太数,则失一精一。

失一精一者,令人怅怅,心常惊悸。

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