诸病源候论
卷之三-虚劳病诸候上（凡三十九论）
一、虚劳候
夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。
五劳者：一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰瘦劳。
又，肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。
肝劳者，面目干黑，口苦，一精一神不守，恐畏不能独卧，目视不明。
心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮。
脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。
肾劳者，背难以俯仰，小一便不利，色赤黄而有余沥，一茎一内痛，一陰一湿，囊生疮，小腹满急。
六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。
二曰血极，令人无颜色，眉发堕一落，忽忽喜忘。
三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。
四曰胃极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。
五曰肌极，令人羸瘦，无润泽，饮食不为肌肤。
六曰一精一极，令人少气吸吸然，内虚，五脏气不足，发一毛一落，悲伤喜忘。
七伤者，一曰一陰一寒，二曰一陰一萎，三曰里急，四曰一精一连连，五曰一精一少、一陰一下湿，六曰一精一清，七曰小一便苦数，临事不卒。
又，一曰大饱伤脾，脾伤，善噫，欲卧，面黄。
二曰大怒气逆伤肝，肝伤，少血目暗。
三曰强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤，少一精一，腰背痛，厥逆下冷。
四曰形寒寒饮伤肺，肺伤，少气，咳嗽鼻鸣。
五曰忧愁思虑伤心，心伤，苦惊，喜忘善怒。
六曰风雨寒暑伤形，形伤，发肤枯夭。
七曰大恐惧，不节伤志，志伤，恍惚不乐。
男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。
男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬瘥，一陰一寒一精一自出，酸 。
寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。
脉直上者，迟逆虚也。
脉涩无一陽一，是肾气少；寸关涩，无血气，逆冷，是大虚。
脉浮微缓，皆为虚；缓而大者，劳也。
脉微濡相搏。
为五劳；微弱相搏，虚损为七伤。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方》云：唯欲嘿气养神，闭气使极，吐气使微。
又不得多言语、大呼唤，令神劳损。
亦云：不可泣泪，及多唾涕。
此皆为损液漏津，使喉涩大渴。
又云：鸡鸣时，叩齿三十六通讫，一舐一唇漱口，舌聊上齿表，咽之三过。
杀虫，补虚劳，令人强壮。
《养生方·导引法》云：两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然，住定。
放两肘头向外，肘膊腰气散，尽势，大闷始起，来去七通，去肘臂劳。
又云：两手抱两一乳一，急努，前后振摇，极势二七。
手不动，摇两肘头上下来去三七。
去两肘内劳损，散心向下，众血脉遍身流布，无有壅滞。
又云：两足跟相对，坐上，两足指向外扒；两膝头拄席，两向外扒使急；始长舒两手，两向取势，一一绵急三七。
去五劳、腰脊膝疼、伤冷脾痹。
又云：跪一足，坐上，两手髀内卷足，努 向下。
身外扒，一时取势，向心来去二七。
左右亦然。
去五劳、足臂疼闷、膝冷一陰一冷。
又云：坐抱两膝，下去三里二寸，急抱向身极势，足两向身，起，欲似一胡一床一，住势，还坐。
上下来去三七。
去腰足臂内虚劳、膀一胱冷。
又云：外转两脚，平踏而坐，意努动膝节，令骨中鼓，挽向外十度，非转也。
又云：两足相踏，向一陰一端急蹙，将两手捧膝头，两向极势，捺之二七，竟；身侧两向取势二七，前后劭腰七。
去心劳、痔病、膝冷。
调和未损尽时，须言语不 喜，偏跏，两手抱膝头，两向极势，挽之三七，左右亦然。
头须左右仰扒。
去背急臂劳。
又云：两足相踏，令足掌合也；蹙足极势，两手长舒，掌相向脑项之后，兼至膊，相挽向头膊，手向席，来去七；仰手，合手七。
始两手角上极势，腰正，足不动。
去五劳。
七伤，齐下冷暖不和。
数用之，常和调适。
又云：一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势。
左右换易四七。
去五劳、三里气不下。
又云：蛇行气，曲卧以，正身复起，踞，闭目随气所在，不息，少食裁通肠，服气为食，以一舐一为浆，春出冬藏，不财不养。
以治五劳七伤。
又云：虾蟆行气，正坐，动摇两臂，不息十二通。
以治五劳、七伤、水肿之病也。
又云：外转两足，十遍引。
去心腹诸劳。
内转两足，十遍引，去心五息止。
去身一切诸劳疾疹。
二、虚劳羸瘦候
夫血气者，所以荣养其身也。
虚劳之人，一精一髓萎竭，血气虚弱，不能充盛肌肤，此故羸瘦也。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方》云：朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而牢齿也。
玉泉，口中唾也。
朝未起，早漱口中唾，满口乃吞之，辄琢齿二七过，如此者三，乃止，名曰练一精一。
又云：咽之三过，乃止。
补养虚劳，令人强壮。
三、虚劳不能食候
脾候身之肌肉，胃为水谷之海。
虚劳则脏腑不和，脾胃气弱，故不能食也。
四、虚劳胃气虚弱不能消谷候
胃为腑，主盛水谷；脾为脏，主消水谷。
若脾胃一温一和，则能消化。
今虚劳，血气衰少，脾胃冷弱，故不消谷也。
五、虚劳三焦不调候
三焦者，谓上、中、下也。
若上焦有热，则胸膈痞满，口苦咽干；有寒则吞酢而吐沫。
中焦有热，则身重目黄；有寒则善胀而食不消。
下焦有热，则大便难；有寒则小腹痛而小一便数。
三焦之气，主焦熟水谷，分别清浊，若不调平，则生诸病。
六、虚劳寒冷候
虚劳之人，血气虚竭，一陰一陽一不守，脏腑俱衰，故内生寒冷也。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：坐地一交一叉两脚，以两手从曲脚中入；低头，叉手项上。
治久寒不能自一温一，耳不闻声。
七、虚劳痰饮候
劳伤之人，脾胃虚弱，不能克消水浆，故为痰饮也。
痰者，涎液结聚在于胸膈；饮者，水浆停积在膀一胱也。
八、虚劳四肢逆冷候
经脉所行，皆起于手足。
虚劳则血气衰损，不能一温一其四大，故四肢逆冷也。
九、虚劳手足烦疼候
虚劳血气衰弱，一陰一陽一不利，邪气乘之，次冷热一交一争，故以烦疼也。
十、虚劳积聚候
积聚者，腑脏之病也。
积者，脏一病也，一陰一气所生也；聚者，腑病也，一陽一气所成也。
虚劳之人，一陰一陽一伤损，血气凝涩，不能宣通经络，故积聚于内也。
十一、虚劳瘕候
瘕病者，皆由久寒积冷，饮食不消所致也。
结聚牢强，按之不转动为症；推之浮移为瘕。
虚劳之人，脾胃气弱，不能克消水谷，复为寒冷所乘，故结成此病也。
十二、虚劳上气候
肺主于气，气为一陽一，气有余则喘满逆上。
虚劳之病，或一陰一陽一俱伤，或血气偏损，今是一陰一不足，一陽一有余，故上气也。
十三、虚劳客热候
虚劳之人，血气微弱，一陰一陽一俱虚，小劳则生热，热因劳而生，故以名客热也。
十四、虚劳少气候
虚劳伤于肺，故少气。
肺主气，气为一陽一，此为一陽一气不足故也。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：人能终日不涕唾，随有漱漏咽之。
若恒含枣核而咽之，令人受气生津一液，此大要也。
十五、虚劳热候
虚劳而热者，是一陰一气不足，一陽一气有余，故内外生于热，非邪气从外来乘也。
十六、虚劳无子候
丈夫无子者，其一精一清如水，冷如冰铁，皆为无子之候。
又，泄一精一精一不射一出，但聚于一陰一头，亦无子。
无此之候，皆有子。
一交一会当用一陽一时；一陽一时，从夜半至禺中是也；以此时有子，皆聪明长寿。
勿用一陰一时；一陰一时，从午至亥；有子皆顽暗而短命，切宜审详之。
凡妇人月候来时，候一日至三日，子门开，若一交一会则有子；过四日则闭，便无子也。
男子脉得微弱而涩，为无子，一精一气清冷也。
十七、虚劳里急候
虚劳则肾气不足，伤于冲脉。
冲脉为一陰一脉之海，起于关元，关元一穴一在脐下，随腹直上至咽喉。
劳伤内损，故腹里拘急也。
上部之脉微细，而卧引里急，里急心膈上有热者，口干渴。
寸口脉一陽一弦下急，一陰一弦里急，弦为胃气虚，食难已饱，饱则急痛不得息。
寸微关实、尺弦紧者，少腹腰背下苦拘急痛外，如不喜寒，身愦愦也。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：正偃卧，以口徐徐纳气，以鼻出之。
除里急、饱食。
后小咽气，令一温一中；若气寒者，使人干呕腹痛，从口纳气七十所，咽，即大填腹内，小咽气数十；两手相摩，令极热，以摩腹，令气下。
十八、虚劳伤筋骨候
肝主筋而藏血，肾主骨而生髓。
虚劳损血耗髓，故伤筋骨也。
十九、虚劳筋挛候
肝藏血而候筋。
虚劳损血，不能荣养于筋，致使筋气极虚；又为寒邪所侵，故筋挛也。
二十、虚劳惊悸候
心藏神而主血脉。
虚劳损伤血脉，致令心气不足，因为邪气所乘，则使惊而悸一动不定。
夫风寒湿三气合为痹。
病在于一陰一，其人苦筋骨痿枯，身一体疼痛，此为痿痹之病，皆愁思所致，忧虑所为。
诊其脉，尺中虚小者，是胫寒痿痹也。
二十二、虚劳目暗候
肝候于目而藏血。
血则荣养于目。
腑脏劳伤，血气俱虚，五脏气不足，不能荣于目，故令目暗也。
二十三、虚劳耳聋候
肾候于耳。
劳伤则肾气虚，风邪入于肾经，则令人耳聋而鸣。
若膀一胱有停水，浸渍于肾，则耳聋而气满。
二十四、虚劳不得眠候
夫邪气之客于人也，或令人目不得眠，何也？曰：五谷入于胃也，其糟粕、津一液、宗气，分为三隧。
故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。
荣气者，泌其津一液，注之于脉也，化为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。
卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者，昼行于一陽一，夜行于一陰一。
其入于一陰一，常从足少一陰一之分肉间，行于五脏六腑。
今邪气客于脏腑，则卫气独营其外，行于一陽一，不得入于一陰一；行于一陽一则一陽一气盛，一陽一气盛则一陽一跷满，不得入于一陰一，一陰一气虚，故目不得眠。
二十五、大病后不得眠候
大病之后，脏腑尚虚，荣卫未和，故生于冷热。
一陰一气虚，卫气独行于一陽一，不入于一陰一，故不得眠。
若心烦不得眠者，心热也；若但虚烦而不得眠者，胆冷也。
二十六、病后虚肿候
夫病后，经络既虚，受于风湿，肤腠闭塞，荣卫不利，气不宣泄，故致虚肿。
虚肿不已，津一液涩，或变为微水也。
二十七、虚劳脉结候
脉动而暂止，因不能还而复动，是脉结也。
虚劳血气衰少，脉虽乘气而动，血气虚则不能连属，故脉为之结也。
二十八、虚劳汗候
诸一陽一主表，在于肤腠之间。
若一陽一气偏虚，则津一液发泄，故为汗。
汗多则损于心，心液为汗。
诊其脉，寸口弱者，一陽一气虚，为多汗脉也。
二十九、虚劳盗汗候
盗汗者，因眠睡而身一体流汗也。
此由一陽一虚所致。
久不已，令人羸瘠枯瘦，心气不足，亡津一液故也。
诊其脉，男子平人脉虚弱细微，皆为盗汗脉也。
三十、诸大病后虚不足候
大病者，中风、伤寒、热劳、一温一疟之类是也。
此病之后，血气减耗，脏腑未和，使之虚乏不足。
虚乏不足，则经络受邪，随其所犯，变成诸病。
三十一、大病后虚汗候
大病之后，复为风邪所乘，则一陽一气发泄，故令虚汗。
汗多亡一陽一，则津一液竭，令人枯瘦也
三十二、风虚汗出候
夫人 肉不牢，而无分理，理粗而皮不致者，腠理疏也。
此则易生于风，风入于一陽一若少气口干而渴，近衣则身热如火，临食则流汗如雨，骨节懈惰，不欲自营，此为漏风，由醉酒当风所致也。
三十三、虚劳心腹痞满候
虚劳损伤，血气皆虚，复为寒邪所乘，腑脏之气不宣发于外，停积在里，故令心腹痞满
三十四、虚劳心腹痛候
虚劳者，脏气不足，复为风邪所乘，邪正相干，冷热击搏，故心腹俱痛。
劳伤之人，五脏不安，六腑不调。
胃为水谷之海，今既虚弱，为寒冷所侵，不胜于水谷，故气逆而呕也。
三十六、虚劳咳嗽候
虚劳而咳嗽者，腑脏气衰，邪伤于肺故也。
久不已，令人胸背微痛，或惊悸烦满，或喘一息上气，或咳逆唾血，此皆脏腑之咳也。
然肺主于气，气之所行，通荣脏腑，故咳嗽俱入肺也。
三十七、虚劳体痛候
劳伤之人，一陰一陽一俱虚，经络脉涩，血气不利。
若遇风邪与正气相搏，逢寒则身一体痛，值热则皮肤痒。
诊其脉，紧濡相搏，主体节痛。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：双手舒指向上，手掌从面向南，四方回之，屈肘上下尽势四七，始放手向下垂之，向后双振，轻散气二七，上下动两膊二七。
去身内、臂、肋疼闷。
渐用之，则永除。
又云：大 坐，以两手捉足五指，自极，低头不息九通。
治颈、脊、腰、脚痛，劳疾。
又云：偃卧，展两足指右向，直两手身旁，鼻纳气七息。
除骨痛。
又云：端坐，伸腰，举右手，仰其掌，却左臂，覆左手。
以鼻纳气自极七息，息间，稍顿左手。
除两臂背痛。
又云：一胡一跪，身向下，头去地五寸，始举头，面向上，将两手一时一抽一出，先左手向身前长舒，一手向身后长舒，前后极势二七。
左右亦然。
去臂骨脊筋一陰一陽一不和、痛闷 痛。
又云：坐一足上，一足横铺安膝下押之；一手捺上膝向下，急；一手反向取势长舒，头仰向前，共两手一时取势，捺摇二七。
左右迭互亦然。
去髀、胸、项、掖脉血迟涩、挛痛闷疼。
双足互跪安稳，始一抽一一足向前，极势，头面过前两足指，上下来去三七。
左右换足亦然。
去臂、腰、背、髀、膝内疼闷不和，五脏六腑气津调适。
一足屈如向前，使膀一胱着膝上，一足舒向后，尽势，足指急势，两手向后，形状欲似飞仙虚空，头昂，一时取势二七，足左右换易一寸，去遍身不和。
又云：长舒两足，足指努向上；两手长舒，手掌相向，手指直舒；仰头努脊，一时极势；满三通。
动足相去一尺，手不移处，手掌向外七通。
须臾，动足二尺，手向下拓席，极势，三通。
去遍身内筋节劳虚、骨髓疼闷。
长舒两足，向身角上，两手捉两足指急搦心，不用力，心气并在足下，手足一时努纵，极势，三七。
去 臂腰疼。
解溪蹙气、日日渐损。
三十八、虚劳寒热候
劳伤则血气虚，使一陰一陽一不和，互有胜弱故也。
一陽一胜则热，一陰一胜则寒，一陰一陽一相乘，故发寒
三十九、虚劳口干燥候
此由劳损血气，一陰一陽一断隔，冷热不通，上焦生热，令口干燥也。
其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：东向坐，仰头不息五通，以舌撩口中，漱满二七，咽。
愈口干。
若引肾水发醴泉，来至咽喉。
醴泉甘美，能除口苦，恒香洁，食甘味和正。
久行不已，味如甘露，无有饥一渴。
又云：东向坐，仰头不息五通，以舌撩口，漱满二七，咽。
治口苦干燥。