道德经解读
50 赤子
含德之厚，比于赤子：
蜂虿虺蛇不螫，
攫鸟猛兽不搏，
骨弱筋柔而握固，
未知十牝十牡之合而朘作，十精十之至；
终日号而不嘎，和之至。
虿：蝎子一类的毒虫。
虺：毒蛇的一种。
攫鸟：长有利爪的鸟。
朘：男婴的生十殖器。
一个品德纯厚的人，好比初生的婴儿。
蜂蝎毒蛇不伤害他，凶鸟猛兽不扑抓他，他的筋骨虽然柔十弱，却能结实地抓住小的物体，不知十十交十十十合之事，小生十殖器却能自然勃十起，这是十精十力旺盛的表现；有时整天号哭不止，嗓子却不会沙哑，这是真气畅通、和谐的表现。
透过婴儿的自然本能，我们可以悟出许多哲理：一，之所以“蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏”，是因为婴儿处于无私无欲的生理状态，无贪争之念，无相害之心，不会威胁到其它生命的存在和发展。
纯真是婴儿的主要特征。
二，婴儿虽然骨弱筋柔，但弱中有强，柔中有刚。
三，婴儿“未知十牝十牡之合而朘作”，是因为来自父母的先天十精十气没有受到一点一滴的损失，是内因使然。
十精十气是人十体生长发育的根本动力和源泉。
四，婴儿“终日号而不嘎”是十陰十陽十二气充分调和、畅达的表现。
“十精十之至”是“和之至”的物质基础。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
和：和谐、平衡，是矛盾的同一十性十。
常：永恒的规律。
益生：有益于生命。
祥：吉祥，是认识并尊重客观规律的结果。
认识了矛盾的同一十性十也就把握了事物矛盾运动的客观规律，把握了这一客观规律，才能明察养生之道。
有益于生命叫做吉祥，尊重客观规律，使理十性十战胜情感、意气才是真正的坚强。
这里，“益生”是同一说，“心使气”是斗争说，斗争的目的在于同一。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
物体刚刚强壮就趋向衰老，这是因为不懂得养生之道，不懂得养生之道生命就会早逝。
就人类的身十体素质而言，最强壮的时期大约是二十二岁左右，此时身十体完全发育成熟，超过这个年龄，身十体就开始衰老。
对此，世人都以为是正常现象，而在老子看来，这是不懂得养生之道的结果。
不懂得养生之道，寿命就会缩短十分之三。
不懂得养生之道就会放纵十欲十望，对外执着于名利，或作损人之心，或作防人之心，终日疲惫不堪；对内追求感官刺激，贪杯贪色，吸烟吸毒。
如此以来，内损外耗，元气大伤，十陰十陽十失和，于是各种疾病相伴而生：头疼感冒、神经衰弱、失眠健忘、十陽十萎早十泄、高血压、糖尿病、脑血栓、心脏十病、艾滋病、各种老年十性十痴呆症、十精十神忧郁症等等。
现代人的生命终结，有多少人是无疾而终、自然老化的呢？看到人们在极端痛苦中死去，我们能从中感悟到什么呢？古人说：“财是催命小鬼，色是刮骨刚刀，酒是穿肠毒药。”
这些至理名言，谁能悟得透呢？
造成“物壮则老”的关键就在于不能“心使气”，即只讲自我情感、意气，不讲理智，不顾客观规律，结果只能使十陰十陽十失调，导致生命“早已”。
本章通过婴儿的生理现象，总结出事物的一般规律即对立统一规律。
然而，统一是相对的，有条件的，认识了这一规律就要以顽强的道德意志去克服自我的不道行为，否则，就会遭到惩罚。
《道德经》的中心议题在于强调整体的统一十性十。
强调统一十性十并非不讲斗争，斗争是统一的必要条件，统一是斗争的必然结果。
把握科学的斗争方式是取得统一的关键，这就是老子的用心所在。