容斋续笔
卷第十二（十二则）
妇人英烈
妇人女子，婉耍闺房，以柔顺静专为德，其遇哀而悲，临事而惑。
蹈死而惧，盖所当然尔。
至于能以义断恩，以智决策，干旋大事，视死如归，则几于烈丈夫矣。
齐滑王失国，王孙贾从王，失王之处。
其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。
汝今事王，不知王处，汝尚何归？”
贾乃入市，呼市人攻杀淖齿，而齐亡臣相与求王子立之，卒以复国。
马超叛汉，杀刺史、太守。
凉州参军杨阜出见姜叙于历城，与议讨贼。
叙母曰。
“韦使君遇难，亦汝之负，但当速发，勿复顾我。”
叙乃与赵昂合谋。
超取昂子月为质，昂谓妻异曰，“当奈月何？”
异曰：“雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉！”超袭历城，得叙母，母骂之曰：“汝背父杀君，天地岂久容汝，敢以面目视人乎？”
超杀之，月亦死。
晋卞壶拒苏峻，战死，二子随父后，亦赴敌而亡。
其母拊一尸一哭曰，“父为忠臣，子为孝子，夫何恨乎！”秦荷坚将伐晋，所幸张夫人引禹、稷、汤、武事以谏曰：“朝野之人，皆言晋不可伐，陛下独决意行之？”
坚不听，曰：“军旅之事，非妇人所当预也。”
刘裕起兵讨逆，同谋孟昶谓妻周氏曰：“我决当作贼，幸早离绝。”
周氏曰，“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所能谏。
事之不成，当于奚官中奉养大家，义无归志也。”
昶起，周氏追昶坐，曰：“观君举措，非谋及妇人者，不过欲得财物耳。”
指怀中儿示之曰：“此儿可卖，亦当不惜！”遂倾赀以给之。
何无忌夜草檄文，其母，刘牢之姊也，登橙密窥之。
泣曰：“汝能如此，吾复何恨！”问所与同谋者，曰：“刘裕。”
母尤喜，因为言举事必有成之理以劝之。
窦建德救王世充，唐拒之于虎牢。
建德妻曹氏劝使乘唐国之虚，西抄关中，唐必还师自救。
建德曰：“此非女子所知。”
李克用困于上源驿，左右先脱归者，以汴人为变告其妻刘氏，刘神色不动，立斩之，一陰一召大将约束，谋保军以还。
克用归，欲勒兵攻汴，刘氏曰：“公当诉之于朝廷，若擅举兵相攻，天下孰能辨其曲直？”
克用乃止。
黄巢死，时溥献其姬妾。
僖宗宣问曰：“汝曹皆勋贵子女，何为从贼？”
其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧。
今陛下以不能拒贼，责一女子，置公卿将帅于何地乎？”
上不复问，戮之于市。
余人皆悲怖昏醉，独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。
唐庄宗临斩刘守光，守光悲泣哀祈不已，其二妻李氏，祝氏谯之曰：“事已如此，生复何益？妾请先死。”
即伸颈就戮。
刘仁瞻守寿春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁瞻命斩之。
监军使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏，非不爱也，然军法不可私，若贷之，则刘氏为不忠之门矣。”
趣命斩之，然后成丧。
王师围金陵，李后主以刘澄为润州节度使，澄开门降越。
后主诛其家，澄女许嫁未适，欲活之。
女曰：“叛逆之余，义不求生。”
遂就死。
此十余人者，义风英气，尚凛凛有生意也。
虽载于史策，聊表出之。
至于唐高祖起兵太原，女平一陽一公主在长安，其夫柴绍曰：“尊公将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”
主曰：“公往矣！我自为计。”
即奔鄂，发家赀招南山亡命，谕降群盗，申法誓众，勒兵七万，威振关中，与秦王会渭北，分定京师。
此其伟烈，又非他人比也。
无用之用
庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”
又云：“知无用，而始可与言用矣。
夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。
然则厕足而垫之致黄泉，所谓无用之为用也亦明矣。”
此义本起于《老子》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”一章。
《学记》：“鼓无当于五声，五声弗得不备；水无当于五色，五色弗得不章。”
其理一也。
今夫飞者以翼为用，絷其足，则不能飞。
走者以足为用，缚其手，则不能走。
举场较艺，所务者才也，而拙钝者亦为之用。
战陈角胜，所先者勇也，而老怯者亦为之用。
则有用、无用，若之何而可分别哉？故为国者，其勿以无用待天下之士，则善矣！
龙筋凤髓判
唐史称张鷟，早慧绝伦，以文章瑞朝廷，属文下笔辄成，八应制举，皆甲科。
今其书传于世者，《朝野金载》、《龙筋风髓判》也。
《金载》纪事，皆琐尾摘裂，且多媟语。
百判纯是当时文格，全类徘体，但知堆垛故事，而于蔽罪议法处不能深切，殆是无一篇可读，一聊可味。
如白乐天《甲乙判》则读之愈多，使人不厌。
聊载数端于此：“甲去妻，后妻犯罪，请用子荫赎罪，甲不许。
判云：“不安尔室，尽孝犹慰母心；薄送我蔽，赎罪宁辞子荫？纵下山之有恕，曷陟屺之无情？”
”“辛夫遇盗而死，求杀盗者，而为之妻。
或责其失节，不伏。
判云：“夫仇不报，未足为非；妇道有亏，诚宜自耻。
《诗》著靡他之誓，百代可知；《礼》垂不嫁之文，一言以蔽。”
”“丙居丧，年老毁瘠，或非其过礼，曰：“哀情所钟。”
判云：“况血气之既衰，老天髦矣；纵哀情之罔极，吾子忍之。”
”丙妻有丧，丙于妻侧奏乐，妻责之，不伏。
判云：“严衰麻之在躬，是吾忧也；调丝竹以盈耳，于汝安乎？”
“甲夜行，所由执之，辞云：“有公事，欲早趋朝，所由以犯禁不听。”
判云：“非巫马为政，焉用出以戴星？同宣子俟朝，一胡一 不退而假寐？”
“乙贵达，有故人至，坐之堂下，进以仆妾之食，曰：“故辱而激之。”
判云：“安实败名，重耳竟惭干舅犯；感而成事，张仪终谢于苏秦。”
”“丙娶妻，无子，父母将出之，辞曰：“归无所从。”
判云：“虽配无生育，诚合比于断弦；而归靡适从，度可同于束■。”
”“乙为三品，见本州刺史不拜，或非之，称：“品同”。
判云：“或商、周不敌，敢不尽礼事君；今晋、郑同济，安得降阶卑我？”
”若此之类，不背人情，合于法意，援经引史，比喻甚明，非“青钱学士”所能及也。
无微之有百余判，亦不能工。
余襄公集中，亦有判两卷，粲然可观。
张 ，字文成，史云：“调露中，登进士第，考功员外郎赛味道见所对，称天下无双。”
按《登科记》，乃上元二年，去调露尚六岁。
是年，进士四十五人，名在二十九，既以为无双，而不列高第？神龙元年，中才膺管乐科，于九人中为第五。
景云二年，中贤良方正科，于二十人中为第三。
所谓制举八中甲科者，亦不然也。
唐制举科目
唐世制举，科目猥多，徒异其名尔，其实与诸科等也。
张九龄以道佯伊、吕策高第，以《登科记》及《会要》考之，盖先天元年九月，明皇初即位，宣劳使所举诸科九人，经邦治国、材可经国、才堪刺史、贤良方正与此科各一人，藻思清华、兴化变俗科各二人。
其道侔伊、吕策问殊平平，但云：“兴化致理，必俟得人；求贤审官，莫先任举。
欲远循汉、魏之规，复存州郡之选，虑牧守之明，不能必鉴。”
次及“越骑攸飞，皆出畿甸，欲均井田于要服，遵丘赋于革车”，并安人重谷，编户农桑之事，殊不及为天下国家之要道。
则其所以待伊、吕者亦狭矣。
九龄于神龙二年中材堪经邦科，本传不书，计亦此类耳。
渊有九名
《庄子》载壶子见季咸事云：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，渊有九名，此处三焉。”
其详见于《列子·黄帝篇》，尽载其目，曰：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊。”
按《尔雅》云“滥水正出”，即槛泉也。
“沃泉下出，氿泉穴出，■者反入，汧者出不流。”
又“水决之泽为汧，肥者出同而归异。”
皆禹所名也。
《尔雅》之书，非周公所作，盖是训释三百《诗》篇所用字，不知列子之时，已有此书否？细碎虫鱼之文，列子决不肯留意，得非偶相同邪？《淮南子》有九璇之渊，许叔重云：“至深也。”
贾谊《吊屈赋》：“袭九渊之神龙。”
颜师古曰：“九渊，九旋之川，言至深也。”
与此不同。
东坡论庄子
东坡先生作《庄子祠堂记》，辩其不诋皆孔子。
“尝疑《盗跖》、《渔父》则真若低孔子者，至于《让王》，《说剑》，皆浅陋不入于道。
反复观之，得其《寓言》之终曰：一陽一子居西游于秦，遇老子。
其往也，舍者将迎其家，公执席，妻执中栉，舍者避席，炀者避灶。
其反也，与之争席矣。”
去其《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齐，中道而反，曰，吾惊焉，吾食于十浆，而五浆先馈。”
然后悟而笑曰：是固一章也。
庄子之言未终，而昧者剿之，以人其言尔。”
东坡之识见至矣、尽矣。
故其《祭徐君猷文》云：“争席满前，无复十浆而五馈。”
用为一事。
今之庄周书《寓言》第二十六，继之以《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》，乃至《列御寇》为第三十二篇，读之者可以涣然冰释也。
予按《列子》书第二篇内首载御寇馈浆事数百言，即缀以杨朱争席一节，正与东坡之旨异世同符，而坡公记不及此，岂非作文时偶忘之乎！陆德明《释文》：“郭子玄云，一曲之才，妄窜奇说，若《阏奕》、《意修》之首，《危言》、《游凫》、《子胥》之篇，凡诸巧杂，十分有三。
《汉·艺文志·庄子》五十二篇，即司马彪、孟氏所注是也，言多诡诞，或似《山海经》，或类占梦书，故注者以意去取，其内篇众家并同。”
予参以此说，坡公所谓昧者，其然乎？《阏弈》、《游凫》诸篇，今无复存矣。
列子书事
《列子》书事，简劲宏妙，多出《庄子》之右，其言惠盎见宋康王，王曰：“寡人之所说者，勇有力也，客将何以教寡人？”
盎曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入，虽有力，击之弗中。”
王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”
盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。
臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力弗敢击。
夫弗敢，非无其志也。
臣有道于此，使人本无其志也。
夫无其志也，未有爱利之心也。
臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之，此其贤于勇有力也，四累之上也。”
观此一段语，宛转四反，非数百言曲而畅之不能了，而洁净粹白如此，后人笔力，渠复可到那！三不欺之义，正与此合。
不入不中者，不能欺也；弗敢刺击者，不敢欺也；无其志者，不忍欺也。
魏文帝论三者优劣，斯言足以蔽之。
天生对偶
旧说以红生白熟、脚色手纹、宽焦薄脆之属，为天生偶对。
触类而索之，得相传名句数端，亦有经前人纪载者，聊疏于此，以广多闻。
如“三川太守，四目老翁”，“相公公相子，人主主人翁”，“泥肥禾尚瘦，昼短夜差长”，“断送一生惟有，破除万事无过”，“北斗七星三四点，南山万寿十千年”，“迅雷风烈风雷雨，绝地天通天地人”，“筵上枇把，本是无声之乐；草间蚱蜢，还同不系之舟”，皆绝工者。
又有用书语两句而证以俗谚者，如“尧之子不肖，舜之子亦不肖”，谚曰“外甥多似舅”，“吾力足以举百钧，而不足以举一羽”，谚曰“便重不便轻”之类是也。
铜雀灌砚
相州，古邺都，魏太祖铜雀台在其处，今遗址仿佛尚存。
瓦绝大，艾城王文叔得其一，以为砚，饷黄鲁直，东坡所为作铭者也。
其后复归王氏。
砚之长几三尺，阔半之。
先公自燕还，亦得二砚，大者长尺半寸，阔八寸，中为瓢形，背有隐起六隶字，甚清劲，曰“建安十五年造”。
魏祖以建安九年领冀州牧，治邺，始作此台云。
小者规范全不逮，而其腹亦有六篆字，曰“大魏兴和年造”，中皆作小簇花一团一 。
兴和乃东魏孝静帝纪年，是时，正都邺，与建安相距三百年，其至于今，亦六百余年矣。
二者皆藏侄孙僩处。
予为铭建安者曰：“邺瓦所范，嘻其是邪？几九百年，来随汉搓。
淬尔笔锋，肆其滂葩。
僩实宝此，以昌我家。”
铭兴和者曰：“魏元之东，狗脚于邺。
吁其瓦存，亦禅千劫。
上林得雁，获贮归笈。
玩而铭之，衰泪栖睫。”
赣州零都县，故有灌婴庙，今不复存。
相传左地尝为池，耕人往往于其中耕出古瓦，可窾为砚。
予向来守郡日所得者，刓缺两角，犹重十斤，沈墨如发硎，其光沛然，色正黄，考德仪年，又非铜雀比，亦尝刻铭于上曰：“范土作瓦，既埴既已。
何断制于火，而卒以囿水？庙于汉侯，今千几年？何址撅祀歇，而此独也存。
县赣之零，曰若灌池。
研为我得，而铭以章之。”
盖纪实也。
崔斯立
崔立之，字斯立，在唐不登显仕，他亦无传，而韩文公推奖之备至。
其《蓝田丞壁记》云：“种学绩文，以蓄其有，汛涵演逸，日大以肆。”
其《赠崔评事》诗云：“崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。
顷从关外来上都，随身卷轴车连轸。
朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
才豪气猛易语言，往往蚊璃杂蝼蚓。”
其《寄崔二十六》诗云：“西城员外丞，心迹两崛奇。
往岁战词赋，不将势力随。
傲兀坐试席，深丛见孤罴。
文如翻水成，初不用意为。
四坐各低面，不敢捩眼窥。
佳句喧众口，考官敢瑕疵？连年收科第，若摘颔底髭。”
其美之如是。
但记云“贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈于人”，而诗以为“连年收科第”，何其自为异也？予按杭本韩文，作“再屈千人”，蜀本作“再迸屈千人”，《文苑》亦然。
盖他本误以千字为于也。
又《登科记》“立之以贞元三年第进士，七年，中宏同科”，正与诗合。
观韩公所言，崔作诗之多可知矣，而无一篇传于今，岂非蝼蚓之杂，惟敏速而不能工邪？
汉书注冗
颜师古注《汉书》，评较诸家之是非，最为一精一尽，然有失之赘冗及不烦音释者。
其始遇字之假借，从而释之。
既云“他皆类此”，则自是以降，固不烦申言。
然于“循行”字下，”必云“行音下更反”；于“给复”字下，必云“复音方目反”。
至如说读曰悦，繇读曰谣，乡读曰向，解读曰懈，与读曰豫，又读曰欤，雍读曰壅，道读曰导，畜读曰蓄，视读曰示，艾读曰乂，竟读曰境，饬与敕同，繇与由同，敺与驱同，晻与暗同，娄占屡字，坠古地字，饟古饷字，犇古奔字之类，各以百数。
解三代曰夏、商、周，中都官曰京师诸官府，失职者失其常业，其重复亦然。
贷曰假也，休曰美也，烈曰业也，称曰副也，靡曰无也，滋曰益也，蕃曰多也，图曰谋也，耗曰减也，卒曰终也，悉曰尽也，给曰足也，浸曰渐也，则曰法也，风曰化也，永曰长也，省曰视也，仍曰频也，疾曰速也，比曰频也，诸字义不深秘，既为之辞，而又数出，至同在一板内再见者，此类繁多，不可胜载。
其豁、仇、恢、坐、邾、陕、治、脱、攘、蓺、垣、绾、颛、擅、酣、侔、重、禹、俞、选等字，亦用切脚，皆为可省。
志中所注，尤为烦芜。
《项羽》一传，伯读曰霸，至于四言之。
若相国何，相国参，太尉勃，太尉亚夫，丞相平，丞相吉，亦注为萧何、曹参，桓、文、颜、闵必注为齐桓、晋文、颜渊、闵子骞之类，读是书者，要非童蒙小儿，夫岂不晓，何烦于屡注哉？颜自著《叙例》云“至如常用可知，不涉疑昧者，众所共晓，无烦翰墨”，殆是与今书相矛盾也。
古迹不可考
郡县山川之古迹，朝代变更，陵谷推迁，盖已不可复识。
如尧山、历山，所在多有之，皆指为尧、舜时事，编之图经。
会稽禹墓，尚云居高丘之颠，至于禹穴，则强名一罅，不能容指，不知司马子长若之何可探也？舜都蒲坂，实今之河中所谓舜城者，宜历世奉之唯谨。
按张芸叟《河中五废记》云：“蒲之西门所由而出者，两门之间，即舜城也，庙居其中，唐张宏靖守蒲，尝修饰之。
至熙宁之初，垣塘尚固。
曾不五年，而为埏陶者尽矣，舜城自是遂废。
又河之中冷一洲岛，名曰中潬，所以限桥。
不知其所起，或云汾一陽一王所为。
以铁为基，上有河伯祠，水环四周，乔木蔚然。
嘉祐八年秋，大水冯襄，了无遗迹。
中潬自此遂废。”
显显者其南则汉武之长杨、五柞，其北则隋之仁寿、唐之九成也。
记其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动。
然数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者。”
谓物之废兴成毁，皆不可得而知，则区区泥于陈迹，而必欲求其是，盖无此理也。
《汉书，地理志》，扶凤雍县有橐泉宫，秦孝公起。
祈年宫，惠公起。
不以为穆公。