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罗泽南《游南岳记》原文及翻译
【原文】
戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。
舆行两日抵其麓。
一陰一雨骤注，咫尺晦昧，兴几荆诘朝②，云暂开,祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。
强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。
午憩半山亭。
亭以下清澈，其上云深不可测。
饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏。
瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。
秋日自上蒸之，云五色夺目。
所历之境，恍惚不可为状。
俄而一岫现，以为凌绝顶也。
奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。
从容攀跻，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺，如髻，如大海孤岛，绝无依傍。
风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。
夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。
晓起视之，云尽为风散矣。
乃攀危石凌绝顶。
近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。
卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。
天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。
使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观，尽显乎造物之奇。
故安于蒙昧而不进者，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。
殚其力之所能为，以求其境之可至。
至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。
余将遍访而详览之，以悉得其概。
盖观其大，又欲有以尽其细也。
二子其亦有此志乎？
(取材于清·罗泽南《游南岳记》)
【注释】
①南岳：即衡山。
下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。
②诘朝:次日清晨。
③舁者：轿夫。
【译文】
戊戌年的秋季，我与陈子乔、林固庵二人同往南岳衡山。
乘轿子行了两天到达衡山脚下。
天一陰一下来，大雨突然像倾倒的一样，几尺远的地方都昏暗看不清楚，游览的兴趣几乎没有了。
第二天早晨，云雾暂时散开了，祝融峰忽然从天边显露出来，一会儿便(又被云雾遮蔽)看不到了。
勉强行走，上山的小路崎岖不平，抬轿的人没有办法使用他们的气力，我们每个人只得都穿上草鞋上山。
午间到达半山亭休息。
半山亭以下清净明澈，以上云层深厚，什么也看不见。
喝过了茶水，前行经过三十六湾，山路像羊肠一样细长弯曲，特别奇险让人畏惧。
瀑布奔流鸣响在万丈山崖的下面，如果一不谨慎失足跌倒，人们没有办法用手援救。
秋天的太一陽一从上面蒸晒，白云呈现出五彩的颜色，特别耀眼。
所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容。
不久，一座山峰出现在眼前，我们以为已经登上了山顶。
奋力向上攀登，便听到了钟声、磬声、鸡犬鸣叫声，有人一边走一边唱或相互问答的声音，此唱彼和地在半空中一交一 响，抬头仰望却又看不到这些声音发出的地方。
从容不迫地向上攀登，到达了上封寺，便在这里住下。
云雾涌来，寺庙忽然一下被浓云遮断，山峰顶端挺立显现在云雾中，像田螺，像发髻，像大海中孤立的小岛，一点依靠都没有。
风吹动云雾飞舞，整个衡山都像在动摇，令人眼花心跳不能控制自己。
到半夜，乱起了大风，佛殿上面所盖的铁瓦好像要飞走一样。
清早起来观看，云都被风吹散了。
于是攀登高石，上到祝融峰的极顶。
近处可以看到荆州、襄一陽一，远处可以观览天地，一眼望去可达万里之远，看得清清楚楚，没有遮挡。
我私下因此有感慨了。
位于低下而又近处的，它的景象容易被人看见；处于又高又远的，它的奇妙便难以被人发现。
天地间蕴藏的奥秘，常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的。
假使因为偶有所得便感觉很快乐而自我满足，将不可能穷尽天地的大观，全部显示出大自然的奇妙。
所以安于愚昧而不求长进的人，是自暴自弃；得到了其中的一半便想停止的人，是画地为牢，自我限定。
应该竭尽自己的能力做自己所能做到的，要追求自己可以达到的境界。
至于因事物相似或因自己的眼花而使自己产生疑虑、错乱，天有时也可能没有启发、开导，又总有自己还不能达到的，尽了自己的能力又能得到天的帮助，然后在心里大概便没有遗憾了。
这便是我游览南岳产生的感慨。
我听说南岳衡山上有许多深幽的岩洞、奇异的山岩，是过去贤者所曾经游历过的地方。
我打算逐一访求并且细致地观览，能够全部了解它们的概貌。
既要观看它们的大处，又要努力全部了解它们的细处。
同游的两位也有这样的愿望吗？