太平广记
卷第四十四 神仙四十四
田先生 穆将符 房建 萧洞玄
田先生
田先生者，九华洞中大仙也。
元和中，隐于饶州鄱亭村，作小学以教村童十数人，人不知其神仙矣。
饶州牧齐推，嫁女与进士李生，数月而孕。
李生赴举长安，其孕妇将产于州之后堂，梦鬼神责其腥秽，斥逐之。
推常不信鬼神，不敢言，未暇移居，既产为鬼所恶害，耳鼻流血而卒，殡于官道侧，以俟罢郡迁之北归。
明年，李生下第归饶，日晚，于野中见其妻，诉以鬼神所害之事，乃曰：“可诣鄱亭村学中，告田先生，求其神力，或可再生耳。”
李如其言，诣村学见先生，膝行而前，首体投地，哀告其事，愿大仙哀而救之。
先生初亦坚拒。
李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，终不就坐。
学徒既散，先生曰：“诚恳如此，吾亦何所隐耶。
但不早相告，屋舍已坏矣，诚为作一处置。”
即从舍出百余步桑林中，夜已昏瞑，忽光明如昼，化为大府崇门，仪卫森列。
先生宝冠紫帔，据案而坐，拟于王者，乃传声呼地界。
俄有十余队，各拥百余骑，奔走而至，皆长丈余。
谒者呼名通入曰：“庐山一江一 滨彭蠡等神到。”
先生曰：“刺史女因产为暴鬼所杀事，闻之何不申理？”
对曰：“狱讼无主，未果发谪。
今贼是鄱一陽一王吴芮，刺史宅是其所居，怒其生产腥秽，遂肆凶暴；寻又擒吴芮，牒天曹而诛戮之。
勘云：‘李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。
’”先生曰：“屋舍已坏如何？”
有一老吏曰：“昔东晋邺下，有一人误死，屋宅已坏，又合还生，与此事同。
其时葛仙君断令具魂为身，与本无异，但寿尽之日无形尔。
先生许之，即只追李妻魂魄，合为一体，以神胶涂之，大王发遣却生，即便生矣。”
见有七八女人，与李妻相似，吏引而至，推而合之，有药如稀餲，以涂其身。
顷刻官吏皆散，李生及妻田先生在桑林间。
李生夫妻恳谢之。
先生曰：“但云自得再生，勿多言也。”
遂失先生所在。
李与妻还家。
其后年寿所生男女，皆如所言。
（出《仙传拾遗》）
田先生，是九华洞中的大仙，唐宪宗元和年间，隐居在饶州鄱亭村，办小学，教十几个村中的小孩，人们都不知道他是神仙。
饶州的州牧齐推，把女儿嫁给了进士李生，几个月后就怀孕了。
李生奔赴长安应试。
那个孕妇将要在州衙的后堂生产，夜里梦见鬼神责备她腥秽，并且斥责她，赶她搬走。
因为齐推平常不信鬼神，孕妇不敢说，没有搬走，生产完了被恶鬼所害，耳鼻流血死去，埋葬在官道旁边，以等待郡职满期，把它迁回北方去。
第二年，李生落第返回饶州，天晚了，在荒野中看见他的妻子，妻子向他诉说了被鬼神害死的事情经过，于是说：“可以到鄱亭村的村学中去，告诉田先生，请求他的神力，或许可以再生。”
李生按照她的话做了，到村学中去见田先生，跪在地上爬到田先生跟前，五体投地，哀告他的妻子被害的事。
希望大仙哀怜，并救一救他的妻子。
田先生最初坚决拒绝，但是李生叩拜请求不止，眼泪鼻涕如同雨下，从早到晚始终不就坐。
学生已经散了，田先生说：“你这么诚恳，我又有什么隐瞒的呢？只是没有早点告诉我，你妻子的躯体已经坏了，确实得给它作一下处置。”
说完，马上从屋里出来到一百多步以外的桑林中，天色已经昏暗，忽然光明得象白天一样，变化成为大府高门，仪仗侍卫森严排列，田先生宝冠紫帔，按照桌案而坐，类似于王者。
于是传声招唤地界，一会儿，有十多队人马，各拥有一百多骑，奔跑而来，他们的身高都有一丈多。
报告的人叫着自己名字通报进去说：“庐山一江一 滨彭蠡等神到！”田先生问诸位神说：“刺史的女儿因为生产被暴鬼所杀的事，听说了为什么不替受屈的人申辩，以求昭雪。”
回答说：“诉讼案件没有主人，还没有发落。
现在已知贼是鄱一陽一王吴芮，刺史的住宅是他的居所，气不过那个妇人生产腥秽，就施行凶暴。
不久又擒住吴芮，上报天曹后就杀了他，判词说，李生妻子寿命还有三十二年，应当生二男三女。”
田先生说：“她的躯体已坏怎么办？”
有一个老吏说：“过去东晋邺下，有一个误死，躯体已经坏了，又应当还生，与这件事相同。
那时葛仙君判断：使魂魄凝聚为躯体，和原来没有区别，只是寿尽再死去时一尸一体也同时消失。
若田先生允许这样做，马上追索李妻魂魄，合成一体，用神胶涂抹，大王发放派遣她还生，立即就活了。”
又看见有七八个女人，和李生妻子相似，由官吏领来，把他们推在一起，合为一人。
有药象稀餲一样，用它涂抹那个合成的躯体。
不一会儿，官吏都散了。
李生和他的妻子以及田先生都在桑林间。
李生夫妻诚恳地拜谢田先生。
田先生说：“你们只说自己获得再生，不要多说别的。”
随后，田先生就消失了。
李生和妻子还家。
从那以后，李生妻子的年寿和所生男女，都象所说的那样。
穆将符
穆将符者。
唐给事中仁裕之侄也。
幼而好学，不慕声利，不矰世禄，而深入玄关，纵逸自放，不知师匠何人，已得吐纳内修之道。
好饮酒，高闲傲睨，人莫能测之。
长安东市酒肆姚生，与其友善，时往来其家，则饮酒话道，弥日累夕。
姚忽暴卒，举家惶骇，使人奔访将符。
际夜方至，姚已奄然，无复喘息。
将符方醉，其家人哀号告之。
笑曰：“可救也，无遽忧怖。”
遂解衣与姚同衾而卧。
戒其家，令作人参汤稀粥以候之。
勿得悲泣惊呼，待唤即应，灭烛而寝。
悄然中夜，方命烛视之，姚已起坐矣。
少以人参汤注之，良久，乃以粥助之。
乃能言曰：“适为黄衣使者三四人，以马载去，西行甚速，道途蒙昧，如微月之中。
逡巡，有赤色光，如日出之状，照其行路。”
黄衣者促辔尤急，即闻传呼云：“太乙有敕，使天兵遣回。”
乃顾见骑乘旌旗，森然成列。
所乘马及黄衣者，奔迸不知所之。
别有朱衣一人，引而归之。
自是姚生平复如初。
将符遁去，不知所适。
罗浮轩辕先生，有道之士也。
大中年，徵入关，至京，即使人访之，将符以遁去。
先生曰：“穆处士隐仙者也，名位列于九清之上矣。
勿以其嗜酒昏醉为短，真和光混俗尔。”
淮浙间颇显其异迹，接于闻见，若左元放、葛孝先之流也。
（出《神仙拾遗》）
穆将符，是唐给事中仁裕的侄儿。
幼年的时候，非常好学，不羡慕名声和金钱，不谋求贵族世代享受奉禄，却深入入道之门，自己恣纵放荡，不知道他的师傅是什么人。
他已经获得了吐纳内修的道术。
他喜好饮酒，高傲清闲，看不起一切，人们不能猜度他。
长安东市酒铺的姚生，和他友好亲善，时常到他家里来，就是饮酒谈论道术，日积月累，经过了很长时间。
有一天，姚生突然死了，全家惶恐惊骇，派人飞奔到穆家去找将符。
接近夜晚的时候穆将符才来到，姚生已经僵卧，不再喘气。
穆将符正在大醉，姚生家里的人哀号告诉他姚生的死讯。
穆将符笑着说：“可以救活，你们不要恐惧忧虑，于是解开衣服和姚生合盖同一条被子躺在床 上。
并告戒他的家人，让他们作人参汤和稀粥等候，不得悲泣惊呼，等待呼唤立即答应。
说完吹灭蜡烛就睡觉了。
悄悄地一直到半夜，方才让他们点着蜡烛看姚生，见姚生已经起来坐着了。
先给他灌了少量的人参汤，过了好久，这才给他喝稀粥。
这样，姚生才能说话，他说：“刚才被三四个黄衣使者用马载去，往西走得很快，道路生疏昏暗，好象是在微弱的月光之中。
不一会儿，有红色的光出现，象日出的样子，照他们走路。”
黄衣使者急促地赶着马，这时就听传呼说：“太乙有命令，让天兵遣送回去。”
就看见骑乘旌旗，威武森严，排列成行。
我所乘坐的马和黄衣使者，也不知道奔逃走散到什么地方去了。
另有一个穿着红色衣服的人，引导我回来。”
从这以后，姚生恢复如初，穆将符隐去，不知到什么地方去了。
罗浮轩辕先生，是个有道之士，大中年间，征召入关，到了京城，就派人寻访穆将符。
穆将符因为隐去了，没有找到。
轩辕先生说：“穆处士是一位隐仙，名位列在九清之上，不要认为他好酒昏醉是短处，真是和光混俗而已。”
淮、浙一带流传他的奇异事迹。
接触到的所见所闻说明，他像左元放、葛孝先之流。
房 建
清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。
常从道士授六甲符及九章真箓，积二十年。
后南游衡山，遇一道士，风骨明秀，与建语，述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事，一一皆若涉历。
建奇之。
后旬余，建自衡山适南海。
道士谓建曰：“吾尝客于南海，迨今十年矣，将有寺官李侯者护其军。
李侯以玉簪遗我。
我以簪赐君，君宜宝之。”
建得其簪，喜且甚。
因而别去。
是岁秋，建至南海。
尝一日独游开元观。
观之北轩，有砖涂为真一人状者二焉，其位于东者左玄真一人，及视左玄之状，果衡山所遇道士也，奇而叹者且久；及睹左玄之冠，已亡簪矣。
时有观居道士数辈在焉，建具以事言次，出玉簪示之。
道士惊曰：“往岁有寺官李侯。
护兵于南海。
尝以二玉簪饰左右真一人，迨今且十年。
其左玄之簪，亡之十年，今君所获果是焉。”
建奇之，因以玉簪归道士。
（出《宣室志》）清河公房建，居住在含山郡，性情崇尚奇异，信奉道教。
经常有道士授给他六甲符和九章真箓，累计有二十年。
后来他往南去游衡山，在那里遇见一个道士，品格明朗出众。
他和房建谈话，述说上清仙都和蓬莱方丈的灵验奇异的事情，一一都象他亲身经历过一样。
房建感到这个道士很奇异。
过了十多天，房建要从衡山到南海去。
那个道士对房建说：“我曾经客居在南海，到现在已经十年了。
当时有个寺官叫李侯的做南海护军。
李侯把玉簪赠送给我，我把这玉簪赏赐给你，你应当把它当作宝物。”
房建得到那个玉簪，非常高兴，于是就和道士告别去南海。
这年的秋天，房建到了南海。
曾有一天，房建独自游览开元观。
观的北边长廊，有涂饰成真一人形状的两个砖雕。
那位于东侧的是左玄真一人。
等到看左玄的形状，果真就是在衡山所遇到的那个道士。
房建惊奇赞叹了许久。
等到看左玄的帽子，簪已经没有了。
当时有在观里居住的道士几人在那里，房建一五一十地把衡山的事对他们说了，并把玉簪拿出来给他们看。
道士们惊奇地说：“往年有寺官李侯，在南海做护军，曾拿两支玉簪装饰左右真一人，到现在快要十年了。
那左玄的玉簪，丢失了也快十年了。
现在你所获得的玉簪果然是那个。”
房建对此很奇怪，于是把玉簪归还给道士了。
萧洞玄
王屋灵都观道士萧洞玄，志心学炼神丹，积数年，卒无所就。
无何，遇神人授以大还秘诀曰：“法尽此耳；然更须得一同心者，相为表里，然后可成。
盍求诸乎？”
洞玄遂周游天下，历五岳四渎，名山异境，都城聚落，人迹所辏，罔不毕至，经十余年，不得其人。
至贞元中，洞玄自浙东抵扬州，至庱亭埭，维舟于逆旅主人。
于时舳舻万艘，隘于河次。
堰开争路，上下众船，相轧者移时，舟人尽力挤之。
见一人船顿，蹙其右臂且折，观者为之寒栗，其人颜色不变，亦无呻吟之一声 ，徐归船中，饮食自若。
洞玄深嗟异之，私喜曰：“此岂非天佑我乎。”
问其姓名，则曰终无为，因与一交一 结，话道欣然，遂不相舍，即俱之王屋。
洞玄出还丹秘诀示之。
无为相与揣摩。
更终二三年，修行备至。
洞玄谒无为曰：“将行道之夕，我当作法护持，君当谨守丹灶，但至五更无言，则携手上升矣。”
无为曰：“我虽无他术，至于忍断不言，君所知也。”
遂十日设坛场，焚金炉，饰丹灶。
洞玄绕坛行道步虚。
无为于药灶前，端拱而坐，心誓死不言。
一更后，忽见两道士自天而降，谓无为曰：“上帝使问尔，要成道否。”
无为不应。
须臾，又见群仙，自称王乔、安期等。
谓曰：“适来上帝使左右问尔所谓，何得不对？”
无为亦不言。
有顷，见一女人，年可二八，容华端丽，音韵幽闲，绮罗缤纷，薰灼动地，盘旋良久，调戏无为。
无名亦不顾。
俄然有虎狼猛兽十余种类，哮叫腾掷，张口向无为，无为亦不动。
有顷，见其祖考父母先亡眷属等，并在其前，谓曰：“汝见我，何得无言？”
无为涕泪一交一 下，而终不言。
俄见一夜 叉，身长三丈，目如电赩，口赤如血，朱发植竿，锯牙钩爪，直冲无为。
无为不动。
既而有黄衫人，领二手力至，谓无为曰：“大王追，不愿行，但言其故即免。”
无为不言。
黄衫人即叱二手力可拽去。
无名不得已而随之。
须臾至一府署，云是平等王，南面凭几，威仪甚严，厉声谓无为曰：“尔未合至此，若能一言自辨，即放尔回。”
无为不对。
平等王又令引向狱中，看诸受罪者，惨毒痛楚，万状千名。
既回，仍谓之曰：“尔若不言，便入此中矣。”
无为心虽恐惧，终亦不言。
平等王曰：“即令别受生，不得放归本处。”
无为自此心迷，寂无所知，俄然复觉，其身托生于长安贵人王氏家。
初在母胎，犹记宿誓不言；既生，相貌具足，唯不解啼。
三日满月，其家大会亲宾，广张声乐，乳母抱儿出。
众中递相怜抚。
父母相谓曰：“我儿他日必是贵人。”
因名曰贵郎。
聪慧日甚，祗不解啼。
才及三岁便行，弱不好弄，至五六岁，虽不能言，所为雅有高致。
十岁操笔，即成文章。
动静嬉游，必盈纸墨。
既及弱冠，仪形甚都，举止雍雍，可为人表；然自以喑痖，不肯入仕。
其家富比王室，金玉满堂。
婢妾歌钟，极于奢侈。
年二十六，父母为之娶妻。
妻亦豪家，又绝代姿容，工巧伎乐，无不妙绝。
贵郎官名慎微，一生自矜快乐，娶妻一年，生一男，端敏惠黠，略无伦比。
慎微爱念，复过常情。
一旦妻及慎微，俱在春庭游戏，庭中有盘石，可为十人之坐，妻抱其子在上，忽谓慎微曰：“观君于我，恩爱甚深，今日若不为我发言，便当扑杀君儿。”
慎微争其子不胜，妻举手向石扑之，脑髓迸出，慎微痛惜抚膺，不觉失声惊骇，恍然而寤，则在丹灶之前。
而向之盘石，乃丹灶也。
时洞玄坛上法事方毕，天欲晓矣。
俄闻无为叹息之一声 ，忽失丹灶所在，二人相与恸哭，即更炼心修行。
后亦不知所终。
（出《河东记》）
王屋山灵都观道士萧洞玄，立志学习 烧炼神丹。
累积几年，最终没有什么成就。
不久，遇到一个神人授给他大还秘诀说：“法术全部在这了。
然而，再需得到一个志同道合的人，互为表里，然后才可以成功，何不寻求呢？”
萧洞玄于是周游天下，经过五岳四渎，名山异境，都城村落，凡是人迹所聚集的地方，没有不到的。
经过十多年，仍然没有得到那个志同道合的人。
到贞元年间，萧洞玄从浙东到扬州去。
走到庱亭埭，把船拴在旅馆主人那里。
在当时是大船万艘，停泊在狭窄的河道中，等待前行，拦河坝开放，船都争路前行，上行和下行的众船相互倾轧的，历时不休，船家尽力拥挤前行。
萧洞玄看见一个人的船停顿下来，因为船挤了他的右臂，已经骨折。
观看的人为他不寒而栗，但那个人脸不变色，也没有呻吟的声音，慢慢回到船中，饮食自若。
萧洞玄觉得这个人很奇异，赞叹不已。
私自高兴地说：“这难道不是上天在扶助我吗？”
萧洞玄问他姓名。
他就说：“终无为。”
由此结识交往，谈论道术投机，都很高兴，谁也离不开谁了，就都到王屋山去。
萧洞玄取出还丹秘诀给终无为看，终无为与他相互揣摩，经过二三年，修行得很全面，可以说是无微不至。
萧洞玄告诉终无为说：“将要行道的晚上，我掌管作法护持，你应当谨慎地守丹灶，只要到五更一直不说话，我们就携手上升了。”
终无为说：“我虽然没有别的道术，至于抑制，做到绝对不说话，这是你知道的，我能够做到。”
于是设十天坛场，点燃金炉，修整丹灶。
行道那天晚上，萧洞玄绕坛行道步虚；终无为在药灶前面，端正拱手坐着，心里发誓，死也不说话。
一更以后，忽然看见两个道士从天而降，对终无为说：“上帝派我们来问你，要不要成道？”
终无为不答应。
过了一会儿，又看见一群神仙来了，自称是王乔、安期等，对终无为说：“刚才上帝派他的亲近的人来，问你所要说的，你为什么不回答？”
终无为也不说。
过了一会儿，看见一个女人，年龄约十六岁左右，容貌端正美丽，说话声音幽雅娴静，衣服五彩缤纷，薰灼的香料味，感染周围处所。
她围绕终无为转了很久，然后去调戏终无为，终无为也不看她。
忽然有虎狼猛兽十余种，奔腾咆哮，张着大口扑向终无为，终无为也不动。
过了一会儿，看见他的祖父母等早已死去的亲人，并排站在他的前面，对他说：“你看见我们，为什么不说话？”
终无为涕泪一交一 流，但始终不说话。
不久，见一个夜叉，身长三丈，目如闪电，口似血盆，红发直立，牙如锯齿，手爪如钩，一直冲向终无为，终无为不动。
不久，有一个身穿黄衫的人，领两个手力来到，对终无为说：“大王追你，你如不愿意走，只要说明其中的原因，就可以免。”
终无为不说话。
穿黄衫的人就呼喝两个手力将他拽去。
终无为不得已，只得跟随他们走，不一会儿，到了一所官府衙门，说是平等王的府衙。
平等王面南扶着桌案端坐，威仪甚严，厉声对终无为说：“你不应该到这里，如果能够说句话自己辨解，就放你回去。”
终无为不回答。
平等王又命令人把终无为领进狱中，看众多的受罪的人，荼毒凄惨，苦不堪言，辗转反侧地折腾。
看完了回来，仍旧对终无为说：“你如果不说，便进入这些人当中去了。”
终无为心里虽然很恐惧，但始终不说话。
平等王说：“就让他到别处托生，不能放归本处。”
终无为从此心中迷惑，头脑空廓一无所知。
突然又醒悟了，他的身子已经托生在长安贵人姓王的家中。
初在母腹的时候，还记得以前发誓不说话，既而出生了，五官相貌都很好，只是不会啼哭。
三朝后满月时，他家大会亲友宾朋，大张旗鼓，制造声势。
乳母抱着小儿出来，在众人中相互传递，爱怜抚摸。
父母相对说：“我儿他日一定是贵人。”
于是名叫贵郎。
贵郎一天比一天聪明有智慧，只是不会啼哭。
到三岁才会走，身体柔弱不愿意玩耍。
到五六岁，虽然不能说话，但行为文雅高尚。
十岁拿笔就能写成文章，动静嬉戏，都用笔墨来表达。
等到了二十岁左右，仪表形体非常漂亮优美举止雍容尔雅，可以作人的表帅。
然而，自己认为喑痖，不肯进入仕途。
他家的富有可以和王室相比，金玉满堂，婢妾成群，编钟歌舞，极其奢华。
贵郎二十六岁时，父母给他娶妻，妻子也是豪富之家的女儿，又有绝代姿容，女工技巧，音乐技艺，没有一样不奇妙高超。
贵郎的大名叫慎微，一生庄重快乐，娶妻一年，生一男孩，端正聪明一温一 顺机灵，大概没有能和他匹敌的。
慎微对孩子的爱惜惦念，超过常情。
一天，妻子及慎微，都在春天的庭院中游戏，庭院中有一盘石，可以作为十个人的座位，妻子抱着他的儿子在上面，忽然对慎微说：“看你对我，恩爱非常深，今天你如果不给我发话，就面对着摔死你的儿子。”
慎微争夺他的儿子没有争夺过来，妻子举起他儿子向盘石摔去，脑浆迸裂。
慎微悲痛婉惜，顿足拍胸，不觉失声惊骇，恍然醒悟，是在丹灶的前面，他面向的盘石，就是丹灶。
当时萧洞玄坛上的法事将要完毕。
天要亮了，俄而听到终无为的叹息之一声 ，忽然失去了丹灶，二人一起大哭。
马上再炼心修行，后来，也不知所终。