太平广记
卷第四十三 神仙四十三
尹真一人 卢山人 薛玄真 于涛
尹真一人
犍为郡东十余里，有道观在深岩中，石壁四壅，有颜道士居之。
观殿有石函，长三尺余，其上錾出鸟兽花卉，文理纤妙，邻于鬼工。
而缄锁极固，泯然无毫缕之隙。
里人相传，云是尹喜石函。
真一人事迹，显于纪传详矣。
真一人将上升，以石函付门弟子，约之曰：“此函中有符箓，慎不得启之，必有大祸。”
于是郡人尽敬之。
大历中，有青河崔君，为犍为守。
崔君素以（“以”原作“有”，据明抄本改。
）刚果自恃，既至郡，闻有尹真一人函，笑谓属官曰：“新垣平之诈见矣。”
即诣之，且命破锁。
颜道士曰：“此尹真一人石函，真一人有遗教曰：‘启吾函者有大祸。
’幸君侯无犯仙官之约。”
崔君怒曰：“尹真一人死千岁，安得独有石函在乎？吾不信。”
颜道士确其词，而崔君固不从。
于是命破其锁。
久之而坚然不可动。
崔君怒，又以巨絙系函鼻，用数十牛拽其絙，鞭而驱之。
仅半日，石函遂开。
中有符箓数十轴，以黄缣为幅，丹书其文，皆炳然如新。
崔君既观毕，顾谓颜道士曰：“吾向者意函中有奇宝，故开而阅之；今徒有符箓而已。”
于是令缄锁如旧。
既归郡，是夕，令忽暴卒，后三日而悟。
其官属将吏辈，悉诣崔君问之、且讯焉。
崔君曰：“吾甚憨，未尝闻神仙事，前者偶开尹真一人石函，果为冥官追摄。
初见一人，衣紫衣，至寝，谓吾曰：‘我吏于冥司者也，今奉命召君。
固不可拒，拒则祸益大矣，宜疾去。
’吾始闻忧，欲以辞免。
然不觉与使者俱出郡城，仅行五十里，至冥司。
其官即故相吕公也。
谓吾曰：‘子何为开尹真一人石函乎？奉上帝命，且削君之禄寿，果如何哉！’已而召掾吏至，令按吾禄寿之籍。”
掾吏白吕公曰：‘崔君有官五任。
有寿十七年。
今奉上帝符，尽夺五任官，又削十五年寿。
今独有二年任矣。”
于是听崔君还。
后二年果卒。
（出《宣室志》）
犍为郡东面十多里。
有一座道观，在深岩中，石壁四面堵塞，有颜道士居住在那里。
道观的殿内有一个石匣子，长三尺多，它的上面雕刻出鸟兽花卉，条理纤细巧妙，近似于鬼斧神工，并且封锁得非常坚固，没有丝毫的缝隙。
同里的人相传，说这是尹喜的石匣子。
关于尹真一人的事迹，在他的传记里记录得很详尽。
尹真一人将要仙升的时候，把石匣子一交一 付给本门弟子，并约束他们说：“这个匣子中有符箓，要慎重保管，不能打开它。
否则，必有大祸。”
于是郡里的人都很尊敬它。
唐代宗大历年间，青河有一位崔君，做犍为郡太守。
崔向来就凭着自己的刚强果敢而有恃无恐。
他到犍为郡守后，听说了有关尹真一人的石匣子的事，就笑着对属下官员说：“新垣平的骗局又出现了。”
他立即到道观去，并且命令打开锁。
颜道士对崔君说：“这是尹真一人的石匣子，尹真一人有遗留的教导说：‘开我匣子的必有大祸。
’希望君侯不要触犯仙官的约束。”
崔尹发怒说：“尹真一人死了上千年了，怎么能单独有石匣子存在呢？我不相信。”
颜道士说明确实有那些话。
但是崔君坚决不听从，于是命令破那石匣子的锁，弄了好长时间，但很坚固，不可开启。
崔君大怒，又用粗绳索拴住石匣子的鼻孔，用几十头牛拽那绳索，用鞭子赶牛。
将近半天的时间，石匣子终于开了。
石匣中有符箓几十轴，用黄色的细绢做幅。
丹砂书写的那些文字，显明得像新的一样。
崔君全看完后，回过头来对颜道士说：“我先前猜想石匣子有奇宝，所以要打开察看它，现在看，只是有符箓罢了。”
于是命令封锁如旧，立即回郡了。
这天晚上，郡守突然死了，三天后醒过来。
他手下的那些官属将吏等，全到崔君家问候他，并且打听是怎么回事。
崔尹说：“我很鲁莽，未曾听过神仙的事，前者偶然打开了尹真一人的石匣子，果然被冥官追捕。
起初我看见一个人，穿着紫色的衣服，到我的寝室，对我说：‘我在冥司为吏，现在奉命来招唤你，所以，不可以抗拒，如果抗拒，祸就更大了，应当快去。
’ 我开始听说很发愁，想要用推辞获免，然而不知不觉地和使者一起出了郡城，走了将近五十里，到了冥司，那里的官就是已故的相国吕公。
吕公对我说：‘你为什么要开尹真一人的石匣子呢？奉上帝命令，将要削减你的禄和寿。
’这可怎么办呢？”
吕公旋即呼唤他的属吏来，让属吏考察记载我的禄和寿数的簿册。
属吏告诉吕公说：‘崔君有官五任，有寿十七年，现在奉上帝的命符，全部夺去五任官，再削去十五年寿，现在唯有二年任了。
’”于是判崔君还一陽一。
二年后崔君果然死了。
卢山人
唐宝历中，荆州卢山人，常贩烧朴石灰，往来于白洑南草市。
时时微露奇迹，人不之测。
贾人赵元卿好事，将从之游。
乃频市其所货，设果茗，访其息利之术。
卢觉，谓曰：“观子意似不在所市，意何也？”
赵乃言：“窃知长者埋形隐德，洞过蓍龟，愿垂一言。”
卢笑曰：“今日且验，君主人午时有非常之祸。
若信吾言，当免。
子可告之。
将午，当有匠者负囊而至，囊中有银二两余，必非意相干也。
可闭关，妻孥勿轻应对。
及午，必极骂，须尽家临水避之。
若尔，徒费钱三千四百。”
时赵停于百姓张家，即遽归告之。
张亦素神卢生，乃闭门伺之。
欲午，果有人状如卢所言，叩门求籴，怒其不应，因蹴其门。
张重箦捍之。
少顷聚人数百。
张乃由后门，与妻子回避。
才差午，其人乃去，行数百步，忽蹶倒而死。
其妻至，众人具告其所为，妻痛哭，乃适张家，诬其夫死有因。
官不能评。
众具言张闭户逃避之状。
理者谓张曰：“汝固无罪，可为办其送死。”
张欣然从断，其妻亦喜。
及市槥僦举，正当三千四百文。
因是人赴之如市。
卢意以为烦，潜逝至复州界，维舟于陆奇秀才庄门。
或语陆：“卢山人非常人也。”
陆乃请之。
陆时将入京投相知，因请决疑。
卢曰：“君今年不动，忧旦夕祸作。
君所居堂后，有钱一瓿，覆以板，非君有也。
钱主今始三岁，君其勿用一钱，用必成祸。
能从吾戒乎？”
陆矍然谢之。
及卢生去，水波未定。
陆笑谓妻曰：“卢生言如是，吾更何求乎？”
乃命家童掘地，未数尺，果遇板，彻之。
有巨瓮，散钱满焉。
陆喜甚，妻亦搬运，纫草贯之，将及一万，儿女忽暴头痛不可忍。
陆曰：“岂卢生言将微乎？”
因奔马追及，谢违戒。
卢生怒曰：“君用之，必祸骨肉。
骨肉与利轻重，君自度也。”
棹舟去之不顾。
陆驰归，醮而瘗焉，儿女乃愈。
卢生到复州，又常与数人闲行，途遇六七人盛服，俱带酒气逆鼻。
卢生忽叱之曰：“汝等所为不悛，性命无几。”
其人悉罗拜尘中曰：“不敢不敢。”
其侣讶之。
卢曰：“此辈尽劫贼也。”
其异如此。
元卿言：“卢卿状貌，老少不常。
亦不常见其饮食。
常语赵生曰：‘世间刺客隐形者不少，道者得隐形术，能不试，二十年可以化形，名曰脱离，后二十年，名籍于地仙矣。
’又言‘刺客之死，一尸一亦不见。
’所论多奇怪，盖神仙之流也。”
（出《酉一陽一杂俎》）
唐敬宗宝历年间，荆州卢山人，经常贩卖烧朴石灰，往来于白洑南草市，时常微微露出奇异的迹象。
人们不能推测他。
商人赵元卿好事，就要跟他一交一 游，于是就多次买他所卖的货物，请他喝茶吃点心，以便调查他获利的方法。
卢山人发觉了赵元卿的意图，就对他说：“我看你的意图好像不是仅仅为了我的货物，那么你的意图是什么呢？”
赵元卿知道卢山人已经知道了自己的意图，就坦白地说：“我了解长者隐藏的真实身份和品行、长者的明察超过占卜，愿一听长者垂训。”
卢山人笑着说：“今天将可验证。
你的房东午时有不寻常的灾祸，假如相信我的话，必定能免。
你可以告诉他，将近中午的时候，必定有一个工匠背着口袋到来，口袋里有银子二两多，必然出乎意料之外的相犯。
可以闭门谢绝人事，妻子儿女不要轻意应付答对。
到中午，那个人必然使劲大骂。
需要全家到河边去避开他。
如果这样，仅仅花费三千四百文钱就行了。”
当时赵元卿寄住在平民张家。
他立即回去告诉他，张也一向知道卢山人神奇，就闭门等候。
将要到中午的时候，果然有一个样子如卢山人所说的人，叩门要求买米，生气他不答应，就踢他的门。
张加上竹席封住门。
不一会儿，聚集了几百人。
张就和妻子由后门出去躲避。
刚刚过了中午，那个人就离去了，走了几百步，忽然跌倒死了。
死者的妻子来到这里，众人一五一十地告诉他在这里的所作所为。
他的妻子痛哭，就到张家去，诬赖她丈夫死与张家有关，官府不能评判。
众人全面地向官府述说了张闭门逃避的情形。
审理此案的官吏对张说：“你本来没有什么罪，但可以给他办一办送殡的事。”
张欣然服从判决，那人的妻子也满意。
等到买了棺材、雇车运送、抬埋完毕，刚好花费了三千四百文。
因为这件事人们前去卢山人那求卜就如同市场一样。
卢山人很烦，就偷偷地离去，到了复州地界，系舟在陆奇秀才的庄门。
有的人告诉陆秀才：“卢山人不是一个平常人。”
陆秀才就去请教他。
陆秀才当时将要入京去投奔朋友，于是请求他决定疑虑。
卢山人说：“你今年不要行动，恐怕不久就会有灾祸发作。
你所居住的正屋后面，有钱一瓿，上面用板盖着，这钱不是你的，钱主现在才三岁。
你不要用他的一文钱，用了必然成祸，你能听从我的告诫吗？”
陆秀才显出左右惊顾的样子，谢了卢山人。
等到卢山人走了，船桨打击的水波还未平静。
陆秀才就笑着对妻子说：“卢山人的话假如真这样，我还再求什么呢？”
说完就命令家童掘地，没有几尺，果然遇到板，撤去板，有一个大缸，装满了散钱。
陆秀才很欢喜，他的妻子也来搬运。
搓草绳穿起来，将到一万。
他们的孩子突然头痛不可忍受。
陆秀才说：“难道是卢山人的话将要应验吗？”
于是骑快马追赶上卢山人，向他道歉，请求原谅自己的违戒。
卢山人生气说：“你用它，必然祸害你的儿女；儿女与利，哪个轻，哪个重，你自己揣度吧！”卢山人说完划船就走了，连头都没回。
陆秀才飞快地跑回来，设坛祭祀并把钱重新埋起，小孩的病才好了。
卢山人到了复州，又曾经和几个人在一起闲走，路上遇六七个人，衣冠穿戴整齐，全都带着扑鼻的酒气。
卢山人忽然叱责他们说：“你们几个坚持作恶，不肯改悔，生命没有几天了。
那些人都四面围绕着卢山人不停地下拜，并说：“不敢，不敢。”
他的同行人对此很惊讶。
卢山人说：“这一类人都是些盗贼啊。”
卢山人的奇异神奇竟然如此。
赵元卿对人说：“卢山人的身形相貌，老少不是固定的，或老或少，也不见他经常吃东西。
卢山人经常对我说：‘人世中刺客和隐蔽真形的人是不少的。
道者获得隐形术，能够不用此术作恶的话，二十年可以变化形体，名叫脱离。
之后二十年，名字就列在地仙的名册里了。
’又说‘刺客死了，也不见一尸一体。
’他所谈论的多半都是神奇怪异的，大概是神仙之流的吧！”
薛玄真
薛玄真者，唐给事中伯高之高祖也。
少好道，不嗜名宦。
遨游云泉，得长生之道。
常于五岭间栖憩，每遇人曰：“九疑五岭，神仙之墟，山水幽奇，烟霞胜异。
如一陽一朔之峰峦挺拔，博罗之洞府清虚，不可忘也。
所以祝融栖神于衡阜，虞舜登仙于苍梧，赫胥耀迹于潜峰。
黄帝飞轮于鼎湖；其余高真列仙，人臣辅相，腾翥逍遥者，无山无之。
其故何哉？山幽而灵，水深而清，松竹一交一 映，云萝杳冥，固非凡骨尘心之所爱也；况邃洞之中，别开天地，琼膏滴乳，灵草秀芝，岂尘目能窥，凡屣可履也？得延年之道，而优游其地，信为乐哉。”
真元末，郑余庆谪（“谪”字原缺，据明抄本补。
）郴州长史，门吏有自远省余庆者，未至郴十余里，店中驻歇，与玄真相遇，状貌如二十三四，神彩俊迈，词多稽古，时语及开元、麟德间事，有如目睹。
又言明年二月，余庆当复归朝；余言皆神异。
问其姓氏，再三不答。
恳诘之。
云：“某有志林泉，久弃乡国，不欲骨肉知此行止。
姓薛，名玄真。”
门吏话于余庆。
令人访寻，无复踪迹。
明年二月，余庆徵还，及到长安，语及异事，给事中薛伯高流涕对曰：“某高祖，自左常侍弃官入道，隐终南，不知所终，是矣。”
（出《仙传拾遗》）
薛玄真，是唐朝给事中薛伯高的高祖，青年时期就爱好道术，不喜欢名声仕宦，遨游在云泉之间，获得了长生的道术，经常山岭间居住休息。
每逢遇到人就说：“九疑和五岭是神仙的汇聚地，那里山水幽雅奇特，云霞优美奇异。
象一陽一朔的峰峦那样直立而高耸，象博罗的洞府那样秀丽幽静，让人不可以忘怀。
所以，祝融在衡阜栖神，虞舜在苍梧登仙，赫胥在潜峰耀迹，黄帝在鼎湖飞轮。
其余的高真列仙，人臣辅相，飞腾的逍遥者，那个名山没有他们呢？那原因是什么呢？山幽而灵气现，水深而清凉生，松树竹林一交一 相辉映，云萝杳冥，这本来不是凡骨尘心的凡人所喜爱的；何况深洞中，又是另一种天地，琼膏滴乳，灵草秀芝，怎么能是凡夫的眼睛可能窥视，凡夫的鞋可以践踏的呢？获得延年的道术，并且悠闲自得地游览那些地方，实在是个乐趣呀！”德宗真元末年郑余庆被贬谪到郴州作长史，他门下的官吏有从远方来探望郑余庆的，还没有到郴州，在离郴州十多里的店中住下歇息，与薛玄真相遇。
薛玄真的身形相貌象二十三四岁的样子，神采奕奕，才智出众，词多考古，经常说到开元、麟德年间的事，有如亲眼所见一样。
又说明年二月，郑余庆应当官复原职回朝。
其余的话都神奇异常。
问他的姓氏，三番五次，都不予回答。
后来，恳切地追问他，他才说：“我有志于山林，抛弃家乡、故国都已经很久了，不想让子孙知道我在这里的行止。
我姓薛，名玄真。”
门吏把所见告诉给郑余庆。
郑余庆派人寻访，不再有他的踪迹了。
明年二月，郑余庆应召还朝。
到达长安，说到奇异的事，给事中薛伯高流涕对郑余庆说：“薛玄真是我的高祖，自左常侍，弃官入道，隐居终南山，不知道他的终了，看来你说的就是他了。”
于 涛
于涛者。
唐宰相琮之侄也。
琮南迁，途经平望驿，维舟方食，有一叟自门而进，直抵厅侧小阁子，以诣涛焉。
叟之来也，驿吏疑从相国而行，不之问；相国疑是驿中人，又不之诘。
既及涛所憩，涛问“叟何人也。”
对曰：“曹老儿。”
问其所来。
对曰：“郎君极有好官职，此行不用忧。”
涛方将远陟，深抱忧虑，闻其言，欣然迎待，揖之即席。
涛与表弟前秘书省薛校书俱与之语，问其所能。
云：“老叟无解，但见郎君此后官职高显，不可一一叙之，请濡毫执笔，随语记录之也。”
如是涛随叟所授数章，词多隐密，迨若谣谶；亦叙相国牵复之事。
因问薛校书如何。
叟曰：“千里之外，遇西则止。
其有官职，虽非真刺史，亦作假郡守。”
涛又问“某京中宅内事，可以知否？”
叟俛首良久曰：“京宅甚安。
今日堂前有某夫人、某尼。”
宾客名字，一一审识。
“某廊下有小童某，牵一铜龟子驰戏。”
涛亦审其谛实，皆书于编上。
荏苒所载，已是数幅。
相顾笑语，即将昏瞑。
涛因指薛芸香姬者。
谓叟曰。
“此人如何？”
对曰：“极好，三千里外亦得好官。”
涛初随语书事，心志锐信；及闻此姬亦有好官，讶其疏诞，意亦中怠矣。
时涛表弟杜孺休给事，刺湖州。
寄箬下酒一壶，可五斗。
因问叟颇好酒否。
叟忻然为请，即以银盂授之，令自酌饮，顷之酒尽，已昏晦矣。
遂以银盂枕首而睡，时蚊蚋盛，无有近叟者。
及旦失叟，唯银盂在焉。
方惊问访求，莫知所止。
人或云：“此即曹休博士也。”
曹休，魏之宗室，仕晋为史官，齐梁间或处朝列，得神仙之道，多游江湖间，往来贾贩，常拯救人，以一陰一功及物。
人多有见之，受其遗者。
涛自后授泗州防御使歙州刺史，佐淮南吴王杨公行密为副使。
相国寻亦北归。
薛校书佐一江一 西宾幕，知袁州军务。
值用军之际，挈家之闽，至一小邑，姬者俄以疾终。
山中无求閟器之所，托一村翁。
辍其寿官而瘗。
斯棺装漆金彩，颇甚珍华，既瘗之后，方验得好棺之言。
及京宅，是日宾客、小童牵铜龟游戏之事，无不验者。
（出《神仙感应传》）
于涛，是唐宰相于琮的侄儿。
于琮南迁，中途经过平望驿站。
拴上船，将要吃饭，有一个老头儿从门进来，直接到达厅侧小阁子，来到于涛那里。
老头儿的到来，驿站的官吏怀疑他是跟随相国来的，没有问他；相国怀疑他是驿站中的人，也没有问他。
不一会儿，到了于涛休息的地方。
于涛问老头儿是什么人。
老头儿回答说：“曹老儿。”
问他从什么地方来。
他回答说：“公子有最好的官职，这次行动不用忧虑。”
于涛正要远行，怀有很深的忧虑，所以听了老头儿的话，很喜悦，对他迎接招待，拱手请他就坐入席。
于涛和表弟前秘书省薛校书，都和他在一起谈话，问他有什么能力。
他回答说：“我老头子不懂得什么，只见公子以后官职高贵显荣，不可不一一地叙说。
请握沾墨的笔，随着我的话记录一下吧。”
这样，于涛就随着老头儿所授给的记录了几篇，词多半都很隐密，好象歌谣谶语。
也说些相国受牵累和恢复的事。
顺便询问薛校书怎么样。
老头儿说：“千里之外，遇到西就停止，那里有你的官职。
即使不是真刺史，也是假郡守。”
于涛又问某氏京里住宅内的事情，可以知道吗？老儿低头很久说：“京城里的住宅很平安，今天正屋前有某夫人某尼姑。”
宾客的名字，一一详细知道，某廊下有一个小孩某某，牵一个铜龟子跑着游戏。
于涛也审察出那真实的，都写在篇上，渐渐记载，已经是几幅了，相互说笑，马上就要傍晚天黑了。
于涛顺便指着薛芸香姬者，对老头儿说：“这个人怎么样？”
老头儿回答说：“很好，三千里外也能得到好官。”
于涛最初随着老头的话写事，心里很相信。
等到听说这个女人也有好官，惊奇他疏忽荒诞，心意也中间懈怠了。
当时于涛表弟杜孺休给事，任湖州刺史，寄来箬下酒一罐，约有五斗。
于是问老头是不是喜好酒，老头儿欣然请求。
于涛就用银盂装酒给他，让他自酌自饮。
不一会儿，酒喝尽了。
这时已经是昏黑的晚上了，于是老头用银盂当枕头倒头便睡。
当时蚊子很多，却没有靠近老头的。
到第二天早晨，老头儿失踪了，只有银盂在那里。
于涛惊骇不已，派人四处寻找，却不知道老头儿究竟到哪里去了。
人们有的说，这个老头儿就是曹休博士。
曹休是魏的宗室，仕晋以后作史官，齐梁时期还在朝列中。
获得神仙的道术之后，多半是游荡江湖，为商贾，往来贩卖，经常援助人，使人脱离灾难或危险，用一陰一功及物，有很多人都见过他，受他的馈赠。
于涛从这以后授泗州防御使歙州刺史，辅佐淮南吴王杨行密作副使。
相国不久也北归。
薛校书辅佐一江一 西宾幕，主持袁州军务，遇到用军之际，带领家属到福建，在一个小镇，姬者突然得病死了，山中找不到做棺材的店铺，得求一个村翁的寿棺才埋葬了姬者，这棺材涂漆金彩，很是珍贵华丽。
埋完了之后，方验证了曹老儿所说的得一好棺之言。
说到京宅这天宾客、小孩牵铜龟游戏之事，没有不应验的。