圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也《墨子》二十  节用上

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墨子 - 二十  节用上

墨子

二十  节用上

圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。

其倍之,非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之。

圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。

是故用财不费,民德不劳(2),其兴利多矣!

其为衣裘何以为?冬以圉寒,夏以圉暑。

凡为衣裳之道,冬加温、夏加凊者,芊芊(3);不加者,去之。

其为宫室何以为?冬以圉风寒,夏以圉暑雨。

有盗贼加固者,芊■;不加者,去之。

其为甲盾五兵何以为?以圉寇乱盗贼。

若有寇乱盗贼,有甲盾五兵者胜,无者不胜,是故圣人作为甲盾五兵。

凡为甲盾五兵,加轻以利、坚而难折者,芊■;不加者,去之。

其为舟车何以为?车以行陵陆,舟以行川谷,以通四方之利。

凡为舟车之道,加轻以利者,芊■;不加者,去之。

凡其为此物也,无不加用而为者。

是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。

有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马,以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数,于数倍乎,若则不难。

故孰为难倍?唯人为难倍;然人有可倍也。

昔者圣王为法,曰:“丈夫年二十,毋敢不处家;女子年十五,毋敢不事人。”

此圣王之法也。

圣王既没,于民次也(4),其欲蚤处家者,有所二十年处家;其欲晚处家者,有所四十年处家。

以其蚤与其晚相践(5),后圣王之法十年,若纯三年而字(6),子生可以二三年矣。

此不为使民蚤处家,而可以倍与?且不然已!

今天下为政者,其所以寡人之道多。

其使民劳,其籍敛厚,民财不足、冻饿死者,不可胜数也。

且大人惟毋兴师,以攻伐邻国,久者终年,速者数月,男一女久不相见,此所以寡人之道也。

与居处不安,饮食不时,作疾病死者,有与侵就 橐(7),攻城野战死者,不可胜数。

此不令为政者所以寡人之道、数术而起与?圣人为政特无此。

不圣人为政(8),其所以众人之道,亦数术而起与?

故子墨子曰:“去无用之费,圣王之道,天下之大利也。”

[注释]

(1)节用是墨家学说的一个重要内容。

墨子认为,古代圣人治政,宫室、衣服、饮食、舟车只要适用就够了。

而当时的统治者却在这些方面穷奢极欲,大量耗费百姓的民力财力,使人民生活陷于困境。

甚至让很多男子过着独身生活。

因此,他主张凡不利于实用,不能给百姓带来利益的,应一概取消。

本篇原有三篇。

(2)“德”通“得”。

(3)“芋■”疑为“芊诸”之误。

下同。

(4)“次”通“恣”。

(5)“践”当为“翦”,减的意思。

(6)字:生子。

(7)“侵就 橐”应作“侵掠俘虏。”

(8)“不”为“夫”字之误。

[白话]

圣人在一国施政,一国的财利可以加倍增长。

大到施政于天下,天下的财利可以加倍增长。

这种财利的加倍,并不是向外掠夺土地;而是根据国家情况而省去无用之费,因而足以加倍。

圣王施政,他发布命令、举办事业、使用民力和财物,没有不是有益于实用才去做的。

所以使用财物不一浪一费,民众能不劳苦,他兴起的利益就多了。

他们制造衣裘是为了什么呢?冬天用以御寒,夏天用以防暑。

凡是缝制衣服的原则,冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽,就增益它;(反之,)不能增加的,就去掉。

他们建造房子是为了什么呢?冬天用以抵御风寒,夏天用以防御炎热和下雨。

有盗贼(侵入)能够增加防守之坚固的,就增益它;

(反之,)不能增加的,就去掉。

他们制造铠甲、盾牌和戈矛等五种兵器是为了什么呢?用以抵御外寇和盗贼。

如果有外寇盗贼,拥有铠甲、盾牌和五兵的就胜利,没有的就失败。

所以圣人制造铠甲、盾牌和五兵。

凡是制造铠甲、盾牌和五兵,能增加轻便锋利、坚而难折的,就增益它;不能增加的,就去掉。

他们制造车、船是为了什么呢?车用来行陆地,船用来行水道,以此沟通四方的利益。

凡是制造车、船的原则,能增加轻快便利的,就增益它;不能增加的,就去掉。

凡是他们制造这些东西,无一不是有益于实用才去做的。

所以用财物不一浪一费,民众不劳乏,他们兴起的利益就多了。

又去掉王公大人所一爱一好搜集的珠玉、鸟兽、狗马,用来增加衣服、房屋、兵器、车船的数量,使之增加一倍,这也是不难的。

什么是难以倍增的呢?只有人是难以倍增的。

然而人也有可以倍增的办法。

古代圣王制订法则,说道:“男子年到二十,不许不成家,女子年到十五,不许不嫁人。”

这是圣王的法规。

圣王既已去世,听任百姓放纵自己,那些想早点成家的,有时二十岁就成家,那些想迟点成家的,有时四十岁才成家。

拿早的与晚的相减,与圣王的法则差了十年。

如果婚后都三年生一个孩子,就可多生两、三个孩子了。

这不是使百姓早成家可使人口倍增吗?然而(现在执政的人)不这样做罢了。

现在执政的人,他们使人口减少的缘故很多。

他们使百姓劳乏,他们收重的税收。

百姓因财用不足而冻饿死的,不可胜数。

而且大人们兴师动众去攻打邻国,时间久的要一年,快的要数月,男一女夫妇很久不相见,这就是减少人口的根源。

再加上居住不安定,饮食不按时,生病而死的,以及被掳掠俘虏。

攻城野战而死的,也不可胜数。

这是不善于治政的人使人口减少的缘故,(即他们自己)采取多种手段而造成的吧!圣人施政绝对没有这种情况,圣人施政,他使人口众多的方法,也是多种手段造成的。

所以墨子说:“除去无用的费用,是圣王之道,天下的大利呀。”

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