《孟子说的话感悟》

1 . 2024待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

2 . 食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

3 . 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

4 . 尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，**知其非有也。

5 . 有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

6 . 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

7 . 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

8 . 尽信书，则不如无书。

9 . 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

10 . 古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

11 . 附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

12 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

13 . 行之而不着焉，**矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

14 . 人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其**心也危，其虑患也深，故达。

15 . 是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

16 . 人有不为也，而后可以有为。

17 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

18 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

20 . 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

21 . 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

22 . 舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子 自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？

23 . 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子 也。

24 . 以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

25 . 莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

26 . 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

27 . 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

28 . 耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

29 . **仁者谓之“**”，**义者谓之“残”。残**之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

30 . 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

31 . 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

32 . 2024有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

33 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

34 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所**执一者，为其**道也，举一而废百也。

Time：20240620