《孟子名句说说》

1 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

2 . 大人者，不失其赤子之心者也。

3 . 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4 . 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

5 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

6 . 2025五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

7 . 劳心者治人，劳力者治于人。

8 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

9 . 得道者多助，失道者寡助。

10 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

11 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

12 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。

13 . 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

14 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

15 . 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

16 . 2025不耻不若人，何若人有。

17 . 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

18 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

19 . 没有规矩，不成方圆。

20 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21 . 权、然后知轻重；度、然后知长短。

22 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

23 . 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

24 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

25 . 2025始作俑者，其无後乎。

26 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

27 . 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

28 . 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

29 . 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

30 . 贤者在位，能者在职。

31 . 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

32 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

33 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

34 . 行之而不著焉，**矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

35 . 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

36 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

37 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

38 . 有不虞之誉，有求全之毁。

39 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

40 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

41 . 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

42 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

43 . 2025人之患，在好为人师。

44 . 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

45 . 君子之守，修其身而天下平。

46 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

47 . 孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

48 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

49 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

50 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

Time：20250124