《孟子名句短句》

1 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

2 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

3 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

4 . 得道者多助，失道者寡助。

5 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

6 . 无父无君，是禽兽也。

7 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

8 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

9 . 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

10 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

11 . 君子之守，修其身而天下平。

12 . 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

13 . 2025贤者在位，能者在职。

14 . 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

15 . 行之而不著焉，**矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

16 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

17 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

18 . 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

19 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

20 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

22 . 人之患，在好为人师。

23 . 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

24 . 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

25 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

26 . 2025弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

27 . 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

28 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

29 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

30 . 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

31 . 有不虞之誉，有求全之毁。

32 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

33 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

34 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

35 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其**。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

36 . 不耻不若人，何若人有？

37 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

38 . 王无罪岁，斯天下之民至焉。

39 . 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

40 . 2025人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

41 . 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

42 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

43 . 劳心者治人，劳力者治于人。

44 . 始作俑者，其无後乎。

45 . 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

46 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

47 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

48 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

50 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

Time：20250615