《孟子名句语录》

1 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

2 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

3 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，**则独善其身。

4 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

5 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

6 . 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

7 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

8 . 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

9 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

10 . 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

11 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

12 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

13 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

14 . 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

15 . 劳心者治人，劳力者治于人。

16 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

17 . 大人者，不失其赤子之心者也。

18 . 有不虞之誉，有求全之毁。

19 . 2026君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

20 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

21 . 得道者多助，失道者寡助。

22 . 我知言，我善养吾浩然之气。

23 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

24 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

25 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

26 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。

27 . 王无罪岁，斯天下之民至焉。

28 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其**。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

29 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

30 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

31 . 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

32 . 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

33 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

34 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

35 . 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

36 . 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

37 . 士无事而食，不可也。

38 . **则独善其身，达则兼济天下。

39 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

40 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

41 . 无父无君，是禽兽也。

42 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

43 . 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

44 . 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

45 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

46 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

47 . 没有规矩，不成方圆。

48 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

49 . 人之患，在好为人师。

50 . 贤者在位，能者在职。

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