《孟子名句寄语》

1 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

2 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

3 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

4 . 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

5 . 有不虞之誉，有求全之毁。

6 . 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

7 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

8 . 权、然后知轻重；度、然后知长短。

9 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

10 . 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

11 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

12 . 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

13 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

14 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

15 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

16 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

17 . **则独善其身，达则兼济天下。

18 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

19 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

20 . 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

21 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。

22 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

23 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

24 . 孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

25 . 无父无君，是禽兽也。

26 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

27 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，**则独善其身。

28 . 士无事而食，不可也。

29 . 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

30 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

31 . 得道者多助，失道者寡助。

32 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

33 . 人之患，在好为人师。

34 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

35 . 2025不耻不若人，何若人有？

36 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

37 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

38 . 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

39 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

40 . 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

41 . 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

42 . 兽相食，且人**之，为民父母，行政不免於率兽而食人，**在其为民父母也。

43 . 君子之守，修其身而天下平。

44 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

45 . 劳心者治人，劳力者治于人。

46 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

47 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所**勿施，尔也。

48 . 行之而不著焉，**矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

49 . 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

50 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

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