《孟子名句寄语》

1 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

2 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

3 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。

4 . 劳心者治人，劳力者治于人。

5 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

6 . 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

7 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

8 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

9 . 不耻不若人，何若人有。

10 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

11 . 人之患，在好为人师。

12 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

13 . 2024夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

14 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

15 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

16 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

17 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

18 . 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

19 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

20 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

21 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

22 . 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

23 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所**勿施，尔也。

24 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

25 . 不耻不若人，何若人有？

26 . 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

27 . 2024志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

28 . 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

29 . 2024得道者多助，失道者寡助。

30 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

31 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

32 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

33 . 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

34 . 兽相食，且人**之，为民父母，行政不免於率兽而食人，**在其为民父母也。

35 . 君子之守，修其身而天下平。

36 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

37 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

38 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

39 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

40 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

41 . 始作俑者，其无後乎。

42 . 有不虞之誉，有求全之毁。

43 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其**。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

44 . 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

45 . 2024孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

46 . 没有规矩，不成方圆。

47 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

48 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

49 . 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

50 . 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

Time：20240620