《孟子名句寄语》

1 . 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

2 . 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

3 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

4 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。

5 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

7 . 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

8 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

9 . 有不虞之誉，有求全之毁。

10 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，**则独善其身。

11 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

12 . 2026我知言，我善养吾浩然之气。

13 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

14 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

15 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

16 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

17 . 2026夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

18 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

19 . 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

20 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

21 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

22 . 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

23 . 2026兽相食，且人**之，为民父母，行政不免於率兽而食人，**在其为民父母也。

24 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

25 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

26 . 大人者，不失其赤子之心者也。

27 . 无父无君，是禽兽也。

28 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

29 . 2026始作俑者，其无後乎。

30 . 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

31 . 没有规矩，不成方圆。

32 . 君子之守，修其身而天下平。

33 . 劳心者治人，劳力者治于人。

34 . 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

35 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

36 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

37 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

38 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

39 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

40 . 行之而不著焉，**矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

41 . 人之患，在好为人师。

42 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

43 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

44 . 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

45 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其**。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

46 . 不耻不若人，何若人有？

47 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

48 . 权、然后知轻重；度、然后知长短。

49 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

50 . **则独善其身，达则兼济天下。

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