《鬼谷子本经阴符七术》养志者,心气之思不达也《鬼谷子本经阴符七术》灵龟养志法

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鬼谷子本经阴符七术

灵龟养志法

《鬼谷子本经阴符七术》

养志者,心气之思不达也。

有所欲,志存而思之。

志者,欲之使也。

欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。

故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。

理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。

养志则心通矣,知人则识分明矣。

将欲用之于人,必先知其养气志。

知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。

志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。

志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。

养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。

【译文】

修养心志的办法是效法灵龟。

修养心志是由于思虑还没有通达。

如果一个人有什么欲一望 ,就会在心中想着去满足欲一望 。

所以说心志不过是欲一望 的使者。

欲一望 多了,心神就会涣散,意志就会消沉。

意志消沉,思虑就无法通达。

因此,心神专一,欲一望 就不会过多;欲一望 不多,意志就不会消沉;意志不消沉,思想脉络就会畅通;思想脉络畅通,就能心气和顺;心气和通就没有乱气郁积于心中。

因此,对内要以修养自己的五气为主。

对外,要明察各种人物。

修养自己可以使心情舒畅;了解他人可以知人善任。

如果想重用一个人,应先知道他的养气功夫,因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后,才能继续修养他的五气和心志,然后再观察他的心志是否安稳,了解他的才能到底有多大。

如果一个人的心志都得不到修养,那么五气就不会稳固;五气不稳固,思想就不会舒畅;思想不舒畅,意志就不会坚定;意志不坚定,应付外界的能力就不强;应付外界能力不强,就容易丧失意志,心里空虚;丧失意志,心里空虚,就丧失了神智;人一旦丧失了神智,他的精神就会陷入恍惚的状态;精神一旦陷入恍惚状态,那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。

所以修养意志的首要前提是安定自己。

自己安定了意志才能坚定;意志坚定了,威势才不分散,精神才能固守。

只有这样,才能使对手的威势分散。

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