易传
彖传上·蛊
【原文】
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊元亨，而天下治也。
利涉大川，往有事也。
先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。
【译文】
蛊，一陽一刚居上一位而一陰一柔居下位，逊顺而知止，所以为蛊。
“蛊，开始亨通”，而天下大治。
“适宜涉越大河”，前往当有事发生。
“甲前三日（辛日），甲后三日（丁日）”。
（月之盈亏，日之出没）都是有终必有始，这是天道运行的规律。
【注释】
此释《蛊》卦卦名卦辞之义。
蛊：训为惑乱，事。
伏曼容曰：“蛊，惑乱也。
万事从惑而起，故以蛊为事也。”
（《周易集解》引）《尚书•大传》云：“乃命五史以书五帝之蛊事。”
《易传》多训蛊为事。
如《彖》释《蛊》：“‘利涉大川’，往有事也。”
《序卦》：“蛊者，事也。”
刚上而柔下：《蛊》卦一一陽一由下而上，故曰“刚上”。
一柔由上而下，故曰“柔下”。
巽而止：《蛊》卦下巽上艮，艮为止。
先甲三日，后甲三日：先儒有争议：有说先甲三日为辛、壬、癸日，后甲三日为乙、丙、丁日者；有说先甲三日为辛日，后甲三日为丁日。
案《汉书•武帝纪》：“望见泰一，修天文襢，辛卯夜，若景光十有二明，易曰：‘先甲三日，后甲三日。
’朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉拜况于郊。
“即祭日用丁与辛。
故以后者为是。
天行：即天道。