左传
蔡声子论晋用楚村（襄公二十六年）
-----人才在竞争中的重要作用
【原文】
初，楚伍参与蔡大师子朝友①，其子伍举与声子相善也(2)。
伍举娶于王子牟③。
王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”
伍举奔郑，将遂奔晋。
声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食④，而言复故⑤。
声子曰：“子行也，吾必复子。”
及宋向戌将平晋、楚(6)，声子通使于晋，还如楚。
令尹子本与 之语(7)，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”
对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。
如妃押皮革(8)，自楚往也。
虽楚有材，晋实用之。”
子木曰：“夫独无族姻乎(9)？”
对曰：“虽有，而用楚材实多。
归生闻之：善为国者，赏不僭而刑不滥0。
赏僭，则惧及一婬一人；刑滥，则惧及善人。
若不幸而过，宁僭，无滥；与其失善，宁其利一婬一。
无善人，则国从之。
《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁(11)。
’ 无善人之谓也。
故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经(12)。
’惧失 善也。
《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇。
命于下国，封建 厥福(13)。
’此汤所以获天福也。
古之治民者，劝赏而畏刑(14)，恤民不倦(15)。
赏以春夏，刑以秋冬。
是以将赏为之加膳，加膳则饫赐(16)，此以知其劝赏也。
将刑为之不一举(17)，不一举则彻乐(18)，此以知其畏刑也。
夙兴夜寐(19)，朝夕临政，此以知其恤民也。
三者，礼之大节也。
有礼，无败。
今楚多一婬一刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主(20)，以害楚国，不可救疗，’所谓不能也(21)。
子丁之乱，析公奔晋(22)。
晋人置诸戎车之殿(23)，以为谋主。
绕角之役(24)，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。
若多鼓钧声(25)，以夜军之(26)，楚帅必遁。
’晋人从之，楚师宵溃。
晋遂侵蔡，袭沈(27)，获其君(28)，败申、息之师于桑隧(29)，获申丽而还(30)。
郑于是不敢南面(31)。
楚失华夏，则析公之为也。
雍子之父兄谮雍子(32)，君与大夫不善是也(33)，雍子奔晋。
晋人与之蓄(34)，以为谋主。
彭城之役(35)，晋楚遇于一靡一角之谷(36)，晋将遁矣，雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。
阅兵搜乘， 秣马蓐食，师陈焚次(37)，明日将战。
’行归者而逸楚囚(38)，楚师宵溃。
晋降彭城而归诸宋，以鱼石归(39)。
楚失东夷(40)，子辛死之(41)”，则雍子之为也。
子反与子灵争夏姬(42)，而雍害其事(43)，子灵奔晋。
晋人与之邢(44)，以为谋主，捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、 射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉(45)。
吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来(46)，楚罢于奔命(47)，至今为患，则子灵之为也。
若敖之乱(48)，伯贲之子贲皇奔晋(49)。
晋人与之苗(50)，以为谋主。
鄢陵之役，楚晨 压晋军而陈，晋将遁矣，苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。
若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之(51)，中行、二必克二穆(52)，吾乃四萃于其王族(53)，必大败之。
’晋人从之，楚师大败，王夷师僭(54)，子反死之。
郑叛、吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”
子木曰：“是皆然矣。”
声子曰：“今又有甚于此者。
椒举 娶于申公子牟(55)，子牟得戾而亡(56)，君大夫谓椒举(57)：‘女实遣之。
’ 惧而奔郑，引南望曰：‘庶几赦余／亦弗图也。
今在晋矣，晋 人将与之县，以比叔向(58)。
彼若谋害楚国，岂不为患？”
子木惧，言 诸王，益其禄爵而复之。
声子使椒逆之(59)。
【注释】
①伍参：伍奢的祖父，伍子胥的曾祖父。
子朝：公子朝，蔡文公的儿子， 为蔡国太师。
②伍举：伍奢的父亲。
声子：子朝的儿子。
③王子牟： 楚国公子，又称申公子牟。
(4)班：铺垫。
⑤复故：返回楚国的事。
(6)向戌，宋国大夫，又称左师。
平：讲和。
(7)子木：屈建，楚国令尹。”
(8)杞、梓：楚国出产的两种优质木材。
(9)族姻：同族子弟和有婚姻 关系的人。
(10)僭(jian):：越，过分。
滥：过度，无节制。
(11)这两句 诗出自《诗·大雅.瞻臃。
殄瘁：艰危，困窘。
(12)《夏书》已失传。
这 两句话见于《古文尚书·大禹漠》。
不经：不守常法的人。
(13)这四句诗出 自《诗·商颂·殷武》。
怠：懈担皇：今《诗经》作“逞”，意思是闲暇，指 偷闲。
封：大。
(14)劝：乐，喜欢。
(15)恤民：忧民。
(16)饫(yu)赐： 饱餐之后把多余的酒菜赐给臣下。
(17)不一举：不一举行盛宴。
(18)彻:同 “撤”。
彻乐：撤去音乐。
(19)夙兴夜寐：早起晚睡。
(20)谋主：主要谋 士。
(21)不能：不能任用贤人。
(22)子丁：楚国大臣斗克的字。
析公：楚 国大臣。
(23)戎车：指国君的战车。
殿：后。
(24)绕角：蔡国地名，在 今河南鲁山县东。
(25)钧声：相同的声音。
(26)军：进攻。
(27)沈：诸 侯国名，在今安徽临泉县北。
(28)君：指沈国国君沈子揖初。
(29)桑隧： 地名，在今河南确山县东。
(30)申丽：楚国大夫。
(31)不敢南面：不敢 向南亲附楚国。
(32)雍子：楚国大臣。
谮：中伤，诬陷。
(33)不 善是：不喜欢这个人。
(34)蓄（XU）：晋国邑名，在今河南温县附近。
(35)彭城：在今江苏徐州(36)一靡一角之谷：宋国地名，在彭城附近。
(37) 陈：列阵。
次：营帐。
(38)归者：指应放还的老幼孤疾。
逸：释放。
(39)鱼石：逃到楚国的宋国大臣。
(40)东夷：亲楚国的东方小一柄一。
(41)子 辛：楚国令尹公于工大，被楚共王杀掉。
(42)子灵：楚国宗族。
夏姬：郑 穆公的女儿，陈国大大御叔的妻子。
(43)雍害：阻碍，破坏。
(44)邢：晋 国邑名，在今河南温县东北。
(45)行人：外交使节。
(46)巢：楚国的属国，在今安徽巢县东北。
驾：楚国邑名，在今安徽无为境内。
棘：楚国邑名， 在今河南永城南。
州来：楚国邑名，在今安徽△台。
(47)罢：同“疲”。
(49)若敖：指楚国令尹子文的氏族。
(49)伯贲：楚国令尹斗椒的字。
(50)苗：晋国邑名，在今河南济源西。
(51)栾、范：指栾书、士燮统率的中军。
易行：指简易行阵，以诱一惑楚军。
(52)中行：指晋国上军佐。
二郎：指晋国上军统帅琦和新军佐至。
二穆：指楚国左军统帅子重和右军统帅子辛，两人都是楚穆王的后代。
(53)四萃：从四面集中攻击。
(54)夷：受伤。
僭(jian)：火熄灭，这里比喻军队溃败。
(55)椒举：伍举。
(56)戾(li)：罪。
(57)君大夫：国君和大夫。
(58)叔向：晋国上大夫。
比叔向：使他的爵禄可与叔向相比。
(59)椒：伍举的儿子，伍奢的弟弟。
逆：迎。
【译文】
当初，楚国的伍参与蔡国太师子朝相友好，伍参的儿子伍举 也与子朝的儿子声子相友善。
伍举娶了王子牟的女儿做妻子，王子牟当申邑长官后获罪逃亡。
楚国人说：“伍举一定护送过他。”
伍举逃亡到了郑国，打算再逃亡到晋国。
声子要到晋国去，他在郑国都城的郊外碰到了伍举，两个人把荆草铺在地上坐著一起吃东西，谈到了伍举回楚国的事。
声子说：“您走吧，我一定要让您回楚国。”
到了宋国的向戌来调解晋国和楚国的关系时，声子到晋国去当使节，回国时到了楚国。
楚国令尹子木同声子谈话，问起晋国的事，并且还问：“晋国的大夫和楚国大夫比谁更贤明些？”
声子回答说：“晋国的卿比不上楚国，但是它的大夫却很贤明，都是做卿的人才。
正像杞木、梓木和皮革，全是从楚国去的。
虽然楚国 有人才，实际上却是晋国在使用他们。”
子木说：“难道晋国没有同族和姻亲当大夫吗？”
声子回答说：“虽然有，但是使用楚国的 人才的确很多。
我听说过：善于治理国家的人，赏赐不过分，刑罚不滥用。
赏赐太过分，就怕赏赐到坏人头上；滥用刑罚，则怕惩罚到了好人。
如果不幸越过了限度，也宁愿赏赐过头，而不要滥用刑罚；与其失去了好人，还不如有利于坏人。
没有好人，国家就会跟著遭殃。
《诗·大雅.瞻臃中说：‘贤能的人没有了，国家就将遭受危难。
’这话说的就是国家没有好人。
所以《夏书》上 说：‘与其杀害无辜的人，宁可放过犯罪的人。
’这是担心失去了好人。
《诗·商颂·殷武》中说：‘不要过分不滥用，不可懈怠偷 闲懒，上天命令我下国，大力建树福和禄。
’《就是商汤获得上天赐福的原因。
古代治理百姓的人，喜欢赏赐而惧怕刑罚，为百姓 忧心而不知疲倦。
赏赐在春天和夏天进行，刑罚在秋天和冬天进 行。
因此，在将要行赏时要为它加餐，加餐后把多余的酒菜赐给奔命臣下，从这里可以知道他喜欢赏赐。
将要用刑时则要减餐，减餐时要撤去进餐时的音乐，从这里可以知道他惧怕用刑。
早起晚睡， 早晚亲自上朝处理政事，从这里就可以知道他为百姓忧心。
喜欢 赏赐、惧怕刑罚、为百姓分忧这三件事，是礼丁的大节。
有了礼 丁就不会失败。
现在楚国经常滥用刑罚，楚国大夫逃亡到四周的国家，成了那些国家的主要谋士，危害楚国，无法挽救和医治，这就是说楚国不能任用贤人。
子丁的叛乱，使析公逃到了晋国。
晋国人把他安排在国君的战车后面，让他做主谋。
绕角战役，晋国准备逃跑，析公却说：‘楚军心里轻浮急躁，容易被动遥如果多处同时发出击鼓声，趁夜色发动进攻，楚军一定会逃走。
’晋国人听从了析公的话，楚军在夜里败逃了。
晋国接著侵袭蔡国，偷袭沈国，俘获了沈国国君，在桑隧击败了申、息两地的楚军，抓住了为了楚国大夫申丽后回国。
郑国从此不敢向南亲近楚国。
楚国失去了中原诸侯的亲附，这全是析公的主意。
雍子的父亲和哥哥诬陷 雍子，国君和大夫也不喜欢雍子，雍子就逃亡到了晋国。
晋国人把畜邑封给他，让他当主谋。
彭城一仗，晋军和楚军在一靡一角之谷遭遇，晋军准备逃走，雍子却向军队发布命令说：‘把年老的和年轻的人放回去，孤儿和有病的人回去，一家有两人参战的回去一个。
一精一选兵士，检阅兵车，喂饱战马，饱餐一顿，摆开阵势，烧掉营帐，明天决战。
’晋军让该回家的人走了，放走了楚军战俘， 结果楚军夜里溃败了。
晋军降服了彭城，把它还给了宋国，带著俘获的鱼石回国。
楚国失去了东方诸国的亲附，子辛也为此被杀， 这都是雍子干出来的。
子反和子灵争夺夏姬，子反破坏了子灵的 婚事，子灵逃到了晋国。
晋国人把邢邑封给他，让他当主谋，抵 御北狄，使吴国和晋国通好，教吴国背叛楚国，教吴国人乘战车、 射箭、驾车、驱车进攻，派他的儿子狐庸担任吴国的使者。
吴国 便在这时攻打巢地，夺取驾地，攻克棘地，侵入州来，楚国疲于奔命，到现在吴国还是楚国的祸患，这都是子灵干出来的。
若敖氏叛乱，伯贲的儿子贲皇逃亡到晋国。
晋国人把苗地封给他，让他当主谋。
鄢陵之战，楚军早晨一逼一近晋军并摆出阵势，晋军打算逃走，苗贲皇说：‘楚军的一精一锐部队只是中军的王室亲兵。
如果填井平灶，摆开阵势抵抗他们，栾书、士燮两军减缩行阵以引一诱楚 军，l部B琦和至一定能战胜子重和子辛，我们再集中兵力 从四面进攻他们的亲兵，必定会把他们打得大败。
’晋国人听从了苗贲皇的话，楚军大败，楚王受伤，军队溃散，子反自一杀。
郑国叛离，吴国兴起，楚国失去了诸侯的亲附，这都是苗贲皇干出来的。”
子木说：“这些都说对了。”
声子说：“现在还有比这些更厉害的。
伍举娶了申公王子牟的女儿做妻子，子牟获罪而逃亡，国君和大夫们对伍举说：‘确实是你让他走的。
’伍举因为害怕逃到了郑国，他伸长脖子望著南面说：‘但愿能赦免我／但是楚国并 不考虑。
现在伍举在晋国，晋国人准备封给他县邑。
使他的爵禄可以和叔向相比。
如果他来策划危害楚国，难道不会成为祸患吗？”
子木感到害怕，对楚王说了，楚王增加了伍举的爵禄并让他回到楚国。
声子让椒去迎接伍举。
【读解】
自己的人才没有为自己效劳，却被敌手利用来挖自己的墙角， 危害自己，的确发人深剩这一篇专论“我材他用”的文字，显得十分独特，提出的问题值得我们好好思索。
人才出逃的根本原因，在统治集一团一内部的勾心斗角，尔虞我诈。
作为一国之君，不能正确运用赏罚手段，不讲公平的原则，自然会造成自己内部的分化。
这一重大责任要由自己来承担，可以叫做自己种下的苦果自己尝，怪不到别人。
当然，实际当中也可能出现敌手寻机主动来挖人才的情形，或者用利诱的手段，或者用离间的陰谋，比如现代间谍战中常见的双重乃至多重间谍。
不管是哪种情形，我们都可以看出人才在竞争中的重要价值和决定一性一作用。
德国人奥本海姆出逃美国，使美国人造出了原一子一弹，从而掌握了在二战中取得决定一性一胜利的一张王牌。
类似的事例还可以举出很多。
无论是在战场上，还是在商场和科技竞争之中，一个优秀人才往往可以使局面发生根本一性一的改变，使掌握和 使用人才的一方占制高点，掌握主动权和控制权。
因此，竞争， 从某种意义上说就是人才的竞争。
也可以毫不夸张地说，无论在 古代，还是在现代，得人才者，得天下。
话说回来，自己的人才在严绘无情的竞争中被敌人利用，所造成的后果是十分可怕的。
自己人最了解自己家的事，自己的长处、短处，自己的家底，自己的致命之处，全被了若指掌。
这样，就应了“知己知彼，百战不殆”这个古老的致胜原则。
敌手自己做不到的事，由自己人帮助他们做到了；敌人无法掌握的情况，轻而易举地被掌握了。
处于这样的境地，哪有不败的道理？人们常说，堡垒最容易从内部攻破。
自己人被他人、敌手利用，不也是一种从内部攻破堡垒的方式吗？
不懂得珍惜人才和使用人才的统治者，可以说是世界上最愚蠢的统治者。
如果不仅不懂得珍惜和使用人才，反而设置各种阻碍和网罗加害于人才，这样的统治者便到了不可救药的地步，是自己在为自己挖掘坟墓。
历史上的这类悲剧不少，而在实际中人们又一再犯这样的错误，的确让人难以理解其中的原因。
是嫉贤 妒能的心理在作祟？是惧怕能人对自己构成威胁？是看不出人的 才能所在？是奉行“顺我者昌，逆我者亡”的信条？是误信了* 佞小人的谗言？还是根本就不把国家、百姓的兴旺发达放在心上， 只图个人的安乐一婬一逸？
愚蠢倒也罢了。
国君愚蠢，而握有实权的臣子们不愚蠢，也可以混下去。
并非愚蠢，而是误中他人圈套，还可以谅解和补救。
既不愚蠢，也不是上当受骗，而是玩一弄权术，专横暴虐，有意陷害，这就是违背天意的自己作孽，活该遭受厄运。
能够充分利用敌手的人才，来打击敌手的要害部位，瓦解敌手的士气和阵营，以子之矛，陷子之盾，可以算是天赐的福份，也是聪明智慧的表现。
这当中有机遇问题，也有敌手的愚蠢、过失。
残暴而白白送上门来的时候，但是，最主要的是自己行得正，走得端，具有宽阔的胸襟，高尚的情一操一和德行，站在道义和真理一边，人才才可能前来归附。
如果与对手同样愚蠢、专横、暴虐，谁会来归附？得道多助，自身的优势所形成的强大吸引力，应当是 人才前来归附的根本条件。
水往低处流，人往高处走。
凤凰总把高枝占。
谁都不会效命于无德无才、贪婪自私的主子。
除了吸引力之外，还要懂得珍惜和使用人才。
优厚的礼遇必不可少，只讲道义不讲实惠肯定也是不行的。
委以重任的信任，更能使被使用者心里踏实。
既然要用，就放心大胆地用；如果心存疑虑，不如不用。
古人说，用人不疑，疑人不用。
这话说的就是这个道理。
用人成功了，事情也就成功了一半。
人才难得，优秀的人才更难得。
自己的人才不要轻易放走，对手送上门来的人才一定要牢牢抓祝成功的统治者总是这样做的。