曾胡治兵语录
第一章 将材
[1]带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急急名利;第四要耐受辛苦。
治兵之才,不外公、明、勤:不公不明,则兵不悦服;不勤,则营务巨细皆废弛不治。
故第一要务在此。
不怕死,则临阵当先,士卒乃可效命。
故次之。
为名利而出者,保举稍迟则怨,稍不如意则怨;与同辈争薪水,与士卒争毫厘。
故又次之。
身体赢弱者,过劳则病;精神短乏者,久用则散。
故又次之。
四者似过于求备,而苟阙其一,则万不可带兵。
故吾谓带兵之人,须智深勇沉、文经武纬之才。
数月以来,梦想以求之,焚香以祷之,盖无须臾或忘诸怀。
大抵有忠义血性,则四者相从以俱至;无忠义血性,则貌似四者。
终不可恃。
带兵之道,勤恕廉明,缺一不可。
(曾国藩)
求将之道,在有良心,有血性,有勇气,有智略。
天下强兵在将。
上将之道,严明果断,以浩气举事,一片肫诚。
其次者,刚而无虚,朴而不欺,好勇而能知大义。
要未可误于矜骄虚浮之辈,使得以巧饰取容。
真意不存,则成败利钝之间,顾忌太多,而趋避逾熟,必至败乃公事。
将材难得。
上驷之选,未易猝求,但得朴勇之士,相与讲明大义,不为虚骄之气、夸大之词所中伤,而缓急即云可恃。
兵易募而将难求。
求勇敢之将易,而求廉正之将难。
盖勇敢倡先,是将帅之本分;而廉隅正直,则粮饷不欺,赏罚不滥,乃可固结士心,历久常胜。
将以气为主,以志为帅。
专尚驯谨之人,则久而必惰;专求悍鸷之士,则久而必骄。
兵事毕竟归于豪杰一流,气不盛者,遇事而气先慑,而目先逃,而心先摇。
平时一一禀承,奉命惟谨,临大难而中无主,其识力既钝,其胆力必减,固可忧之大矣。
(胡林翼)
右论将材之体
古来名将,得士卒之心,盖有在于钱财之外者。
后世将弁,专恃粮饷重优,为牢笼兵心之具,其本为已浅矣。
是以金多则奋勇蚁附,利尽则冷落兽散。
军中须得好统领、营官,统领、营官须得好真心实肠,是第一义。
算路程之远近,算粮仗之缺乏,算彼己之强弱,是第二义。
二者微有把握。
此外,良法虽多,调度虽善,有效有不效,尽人事以听天而已。
璞山之志[2],久不乐为吾用。
且观其过自矜许,亦似宜于剿土匪,而不宜于当大敌。
拣选将材,必求智略深远之人,又须号令严明,能耐辛苦。
三者兼全,乃为上选。
李忠武公续宾[3],统兵巨万,号令严肃,秋毫无犯。
湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民,无不争思倚重。
其临阵安闲肃穆,厚重强固。
凡遇事之难为而他人所畏怯者,无不毅然引为己任。
其驻营处所,百姓欢忭,耕种不辍,万幕无哗,一尘不惊。
非其法令之足以禁制诸军,实其明足以察情伪。
一本至诚,勇冠三军,屡救弁兵于危难。
处事接人,平和正直,不矜不伐。
乌将军兰泰[4]遇兵甚厚。
雨不张盖,谓众兵均无盖也。
囊无余钱,得饷尽以赏兵。
兵事不外奇正二字,而将材不外智勇二字。
有正无奇,遇险而覆;有奇无正,势极即阻。
智多勇少,实力难言;勇多智少,大事难成。
而其要,以得人为主。
得人者昌,失人者亡。
设五百人之营,无一谋略之士,英达之材,必不成军。
千人之营,无六七英达谋略之士,亦不成军。
统将须坐定能勇敢不算本领外 [ 注 ] ,必须智勇足以知兵,器识足以服众,乃可胜任。
总须智勇二字相兼。
有智无勇,能说而不能行;有勇无智,则兵弱而败,兵强亦败。
不明方略,不知布置,不能审势,不能审机,即千万人终必败也。
贪功者,决非大器。
为小将须立功以争胜,为大将戒贪小功而误大局。
(胡林翼)
右论将材之用
蔡按:古人论将有五德,曰:智、信、仁、勇、严。
取义至精,责望至严。
西人之论将,辄曰“天才”。
析而言之,则曰天所特赋之智与勇。
而曾、胡公之所同唱者,则以为将之道,以奥心血性为前提,尤为扼要探本之论,亦即现身之说法。
咸、同之际,粤寇[5]蹂躏十余省,东南半壁,沦陷殆尽。
两公均一介书生,出身词林,一清宦,一僚吏,其于兵事一端,素未梦见。
所供之役,所事之事,莫不与兵事背道而驰。
乃为良心、血性二者所驱使,遂使其“可能性”发展于绝顶,武功灿然,泽被海内。
按其事功言论,足与古今中外名将相颉颃而毫无逊色,得非精诚所感,金石为开者欤?苟曾、胡之良心血性而无异于常人也,充其所至,不过为一显宦,否则亦不过薄有时誉之着书家,随风尘以殄瘁已耳!复何能崛起行间,削平大难,建不世之伟绩也哉!
[注释]
[1]原文中序号为编者所加,下同。
[2]璞山,王錱字、湘军名将,着有《练勇刍言》。
[3]李续宾,字迪庵,谥忠武,湘军名将。
[4]乌兰泰,满族,官至副都统,谥武壮。
[5]粤寇:太平军。