原文为天(下上)(1):元亨,利贞(2)《周易》乾

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原文

为天

(下上)(1):元亨,利贞(2)。

初九(3):潜龙勿用(4)。

九二:见龙在田,利见大人(5)。

九三:君子终日(6),夕惕若厉,无咎(7)。

九四:或跃在渊,无咎(8)。

九五:飞龙(9)在天,利见大人。

上九:亢龙有悔(10)。

用九(11)::见群龙无首(12),吉。

注释

(1)是本卦标题。

指北斗星,用来代表天。

本卦的内容主要与天有关

(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。

元亨的意思约等于大吉。

利贞的意思是吉利的贞卜。

(3)初九是本卦第一爻名称,以 下“九二”、“九三”等也是。

“九”代表陽一性一“——”,“六”代表陰一性一 “——”。

一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、 上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。

它们都是表示爻的陰陽一性一和排列顺序的名称。

(4)潜龙指秋分时的龙星。

一性一和排列顺序的名称。

④潜龙指秋分时的龙星。

勿用:不利。

(5)见 (xian):出现。

龙:龙星。

田:天田.大人:指王公贵族。

(6)君子:指有 才德的贵族。

:勤勉努力。

(7)夕:夜晚。

惕:敬惧。

厉:危险。

咎; 过失,灾难、

(8)或:有人,指贵族。

跃在渊:跳进深潭。

(9)飞龙;龙 星。

(10)亢:龙升腾到极高处的龙星.有梅:不吉利的占筮。

(11)用九: 卦特有的爻名。

《易经》的卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表 示这两卦是全陽、全陰。

“用九”表示卦的全陽爻将尽变为全陰爻。

(12) 群龙:等于说卷龙。

龙卷曲起来就见不到头。

译文

卦:大吉大利,吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见,不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

九三:有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。

九四:有些大人君子跳进深潭自一杀,并不是他们本身的过失。

九五:龙星春分时出现在天上,对王公贵族有利。

上九:龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。

用九:卷曲的龙见不到头,是吉利的兆头。

读解

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的解释,并且进一步把天象看作神的意志的体现,对天顶礼膜拜,这是中国古人的思维习惯。

那时没有天文望远镜,没 有相关的科学知识(在西方,这方面的知识和技术到 16、 17世纪 才有较大发展),按古人的思维习惯,绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。

在今天看来简单明了的自然现象,对古人来说意义却非同寻常。

神的意志通过自然现象表现出来,便成为对人的行为举止的启示。

大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物,都可以按这种“天人感应”的思路来解释。

这样一来,人们的行为举止就有了依据。

掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样,普通的平民百姓也需要这样。

天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了,但人在现实生活甲需要某种一精一神支撑,却是天文望远镜无法解决的问题。

我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条,也不信上天只 对“大人”、“君子”显灵。

然而,好人得好报,上天保姑善良的好人们,恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从这 个意义上来理解“吉人自有天象”,不也很好吗?

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