周易
乾
原文
为天
（下上）(1)：元亨，利贞(2)。
初九(3)：潜龙勿用(4)。
九二：见龙在田，利见大人(5)。
九三：君子终日(6)，夕惕若厉，无咎(7)。
九四：或跃在渊，无咎(8)。
九五：飞龙(9)在天，利见大人。
上九：亢龙有悔(10)。
用九(11):：见群龙无首(12)，吉。
注释
(1)是本卦标题。
指北斗星，用来代表天。
本卦的内容主要与天有关
(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。
元亨的意思约等于大吉。
利贞的意思是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第一爻名称，以 下“九二”、“九三”等也是。
“九”代表陽一性一“——”，“六”代表陰一性一 “——”。
一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。
它们都是表示爻的陰陽一性一和排列顺序的名称。
(4)潜龙指秋分时的龙星。
一性一和排列顺序的名称。
④潜龙指秋分时的龙星。
勿用：不利。
(5)见 (xian):出现。
龙:龙星。
田:天田．大人：指王公贵族。
(6)君子:指有 才德的贵族。
：勤勉努力。
(7)夕:夜晚。
惕：敬惧。
厉：危险。
咎； 过失，灾难、
(8)或:有人，指贵族。
跃在渊:跳进深潭。
(9)飞龙；龙 星。
(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。
(11)用九: 卦特有的爻名。
《易经》的卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表 示这两卦是全陽、全陰。
“用九”表示卦的全陽爻将尽变为全陰爻。
(12) 群龙:等于说卷龙。
龙卷曲起来就见不到头。
译文
卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自一杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
读解
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。
那时没有天文望远镜，没 有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到 16、 17世纪 才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。
在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。
神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。
大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。
这样一来，人们的行为举止就有了依据。
掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。
天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种一精一神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。
我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只 对“大人”、“君子”显灵。
然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！从这 个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗？