荆园小语
卷四
句栏、北里之游，不但有关行止，此辈不洁者，十人面九。
一染其毒，往往毁伤面目，或至丧生，即幸而无事，永绝生育。
人人憎嫌，不与同坐共食，可不慎哉。
良友书札，必须珍藏，暇中展望，以当晤对。
子弟考试，不必预为请托，战胜固可喜，不售亦堪激发。
常有代为作一弊 者以求倖者，导之以不肖，欲其贤焉，难矣。
有必不可已之事，便须早作，日挨一日，未必后日能如今日也。
出息称贷，往往致贫，不得已而有此，宁速卖田产器物以偿之。
若负累既久，出息愈多。
前之田产器物，情不忍弃者，至此弃之。
亦不足矣。
往见吾乡有家本丰富，故知时时取债以博贫名，而人卒不信，尤可笑也。
若亲知挪借，尤当急偿。
宁出息者，且留在后。
卜居当在僻壤，繁富之地，人情必浇。
《世说新语》多隽永有致，凡书札及作诗常引用，不可不知。
若沈酣太过，诗文流向小品一派矣。
居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰。
遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
凡问卜、讨签、乞梦，皆甚渺茫，验与不验参半，不可恃也。
积书太盛，往往有水火诸厄，盖为造化所忌耳。
五车万卷，富贵家侈为豪举。
其实世间应有之书，亦自有限，不必定以多积求名也。
平时强项好直言者，即患难时不肯负我之人。
软熟一辈，掉头去之，或且下石焉。
人生学随时进，如春花秋实，自有节次。
少年时志要果锐，气要发扬，但不越于礼足矣，不必收敛太早。
如迂腐寂寞，譬如春行秋令，亦是不详。
物之常见者皆妖，吾见产芝及蒂莲者，俱时凶事。
不幸而有益，当恐惧自修，勿矜为瑞。
天文术数之书，律有明禁。
然一习一 之本亦无益，不一精一则可笑，一精一则可危。
甚且不一精一而冒一精一之名，致祸生意外者多矣。
久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
骤贵而行事如常者，其福必远。
举动乖张，喜怒失绪，其道不终日。
量窄者不必强虐以酒，或醉而留卧，须令老成一人 护视，袁梧坡所记：“客醉误饮瓶中旱莲花水，因而致毙”。
吾北方冬夜火炕，煤毒更烈，不可漫视。
如醉后欲归，亦遣人送付其家。
该作道学事，不必一习一 道学腔。
贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄；富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
静坐勿自妄为，读书即是立德。
可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过于退避也。
但因为利，则市道矣。
绝荤是难事，亦且不必。
不食牛马，不特杀，似为得中。
吾乡风俗最为朴陋，二十余年前，晏会俱用碟子，后变为碗为盘。
仿碗制日大，较盘子其费数十倍，暴殄天物，不详莫大焉。
饱后腥浊满前，恨一持去，而主人拘例，其来未已，皆举手略尝，放箸拱坐。
求欢得苦，甚无谓也。
近孙钟无先生定为六器，同声中颇有行者，附远客新亲，不在此例。
寻常往来，醉饱而已。
用过术士、艺人以及梨园之属，量力酬给，切不可札荐他所。
我之所苦，岂可及人？欲令此辈感德，反不顾亲知见怨，可谓轻重失伦矣。
诗余不可放案头，常看使人骨靡，初学尤甚。
冶游之场，如放灯、迎春、赛神等，男女沓杂，瞻视宜庄。
若指顾轻狂，易招侮，子弟有欲往者，须同良友或命老仆相随。
不服一人与逢人便服者，皆妄人也。
风水之说有之乎？曰：有之。
兴隆之家，必居胜地，其初不必有所择也。
常见人既富贵，方延地师，移居迁葬，而家道反不如前，盖福至得吉壤，衰至则入凶地。
人自修得以迓福耳。
堪舆之权，乌能夺造化哉。
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身名之道也。
斋名因以为号，如晦庵、致堂之类，自宋已然。
今有无斋而名止不一其名者总亦多事。
无已则取字义典古，用以自箴足矣，即图章采用成句，亦须雅正者，勿为大方所笑。
戏而不谑，诗人所称。
终日正襟庄语，即圣贤亦未必然。
风一流 善谑，可以解颐。
切勿互相讥诮，因戏成嫌。