荆园小语
卷五
每读一书，且将他书藏过，读毕再换，其心始专。
学问心先入为主，故立志欲高，如文必秦、汉，字必钟、王，诗必盛唐之类，骨气已成，然后顺流而下，自能成家。
若入手便学近代，欲逆流而上，难矣。
官粮必早输纳，每岁所收，先除此一项，狡者乃以他用。
横逆之来，正以征平日涵养。
若勃不可制，与不读书人何异。
凡亲友借用车马器物，不可吝惜。
然借者又须加意照管，勿令损坏。
万一损坏，急与修制完好，切勿朦胧送还。
语云：“闲居耐俗汉”，亦是无可奈何处。
寻常亲故往来，安得皆胜侣。
以礼进退，勿蹈浮薄
人言某负恩，某不义气，某不平，则为援引一二嘉事，以为解曰：“据伊平日所为，尚在道理，今岂遂然耶？或出无心，或有何事，正急不暇检点，或疾病醉饱，喜怒失常，寻自悔矣。”
诉者虽怒必少平。
若因其诉我，遂述于我亦曾有负恩不义之事，则其人之过愈实，嫌隙遂成，谁使之欤。
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。
故不知世间复有作善之人也。
若夫造作傅会以诬善良，鬼神必殛之。
盛怒极喜时，性情改常。
遇有所行，须一商之有识者，不然，悔随之矣。
说探头话，往往结果不来，不如作后再说。
貌相不论好丑，终日读书静坐，便有一种道气可亲。
即一颦一笑，亦觉有致。
若咨肆失学，行同市井，纵美如冠玉，但觉面目可憎耳。
仆辈搬弄是非，往往骨肉知一交一 ，致伤和气。
有尝试者，直叱之使勿言，后不复来矣。
不孝不弟之人，不可与为友。
少时一同学子，颇有才华，而门内无行，先君甚不悦曰：“彼至亲且薄，况他不乎？”
未几果为所螫，几及于祸，可鉴也。
技艺中，惟弹琴可理性情，兼一人闭户，陶然已足。
至围棋陆博，必须两人对局，胜者色矜，负者气晦，本欲博欢，何苦反致忿忿。
若夫佯负以媚尊显，设阱以赚财利，则人品随之矣。
人有晚节不终者，非是两截，盖本色露耳。
故恭不诚则为大机械，和不诚则为真乡愿。
俭虽美德，然太俭则悭。
自度所处之地，如应享用十分者，只享用七八分，留不尽之意以养福可也。
悭吝太甚，自是田舍翁举动，鄙而愚矣。
经一番挫折，长一番见识；多一分享用，减一分志气。
行天下而后知天下之大也，我不可以自恃；行天下而后知天下之小也，我亦不可自馁。
小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。
滥用者必苟得。
挥金如土而欲其一介不取，势不能也。
尊先王之训，必得守时王之法。
我夫子殷人，而曰：“吾从周。”
生于周，则然也。
生今反古，固有明戒。
梨园一辈，蠹俗耗财，法所宜禁。
然相沿既久，富贵家大事吉筵，以此为重，亦难骤革。
但万万不可自蓄，荡心败德，坏闺门，诱子弟，得罪亲友，其弊无穷。
况日所见者，总此数人，总此数剧，岂不厌耶。
邻人丧，家不可快饮高歌。
对新丧人，不可剧谭大笑。
子弟僮仆有与人相争者，只可自行戒饬，不可加怒别人。
恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑谄耳。
劝人息争者，君子也；激人起事者，小人也。
三姑六婆，勿令入门，古人戒之严矣。
盖此辈或称募化，或卖簪珥，或为媒妁，或治疾病，专一传播各家新闻，以悦妇女。
暗中盗哄财物，尚是小事，常有诱为不端，魔魅刁拐，种种非一，万勿令往来。
致于娼妓出入卧房，尤为不可。
凡人气质，各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然。
所以宋儒以变化气质为学问急务也。
兄弟分居，是人生最不忍言之事，然亦多有势不得不然者。
如食指渐繁，人事渐广，各有亲戚一交一 游，各人好尚不一。
统于一人，恐难称众意；各行其志，又事无条理。
况妯娌和睦者少，米盐口语易致参差。
自度一家中，人人能学古人同一居 ，固是美事，如其不然，反不如分爨为妥。
果能友爱，正不关此，勉强联络，久必乖戾。
神该敬，不该谄，谄则渎，是大不敬。
定为正神所吐。