夫志,心独行之术。长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先《素书》本德宗道章第四

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本德宗道章第四

夫志,心独行之术。

长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

【文话文释义】

所谓“志”,就是精神上的特立独行。

最大的能力莫过于谋全局,最大的坚毅莫过于忍辱负重,最杰出的榜样莫过于修德,最大的快乐莫过于好善,最神奇的事情莫胜于至诚,聪慧源于明辨,吉祥源于知足,苦难源于多欲,悲伤莫过于意志消沉,病情莫过于捉摸不定,短视莫过于小利,心魔源于贪欲,孤独源于恃才傲物,内讧源于猜疑,败政源于自私。

【暮初评注】

上一章是《求人之志》,本章则对于什么是“志”作了更加明确的解释和细化。

“志”在于精神上的特立独行,而要做到这一点并不是盲目的一意孤行。

要做到特立独行,必须有一个结构性的精神基础。

这个结构包括“博谋”、“忍辱”、“修德”、“好善”、“至诚”、“体物”、“知足”,并且要避免因“多愿”、“精散”、“无常”、“苟得”、“贪鄙”、“自恃”、“任疑”、“多私”带来的困局。

本章之所以命名为《本德宗道》,在于本章所围绕的“志”,归根到底在于就是要树立一个正确的方位标识,这个标识就是以“德”与“道”为导引。

一切行为要合乎“德”与“道”的要求。

要以德为本,以道为径。

只有这样才能做到“世人皆醉我独醒”的境界,才能找到一条通往最大利益的坦途。

也就是说,惟有“本德宗道”也能一辈子获得心灵的安全感,而安全感比什么都重要。

《老子》说,“大道甚夷,而人好径”。

正是指原本就有“德”与“道”的方位标识,但世人总是舍近就远,离坦取险。

对于“德”与“道”总是熟视无睹。

立身的一个秘密在于权、利、位、势,在其中任占一地,则衣食无忧。

千百年来,小人求而不得,大人不求而得的现象值得思考和借鉴。

但是,权、利、位、势的既得利益者总是会被利益圈所抛弃,客观因素是一个方面,但是这些既得利益者往往无视于“道”与“德”的坦途,而陷于酒、色、财、气之中是最主要的主观原因所在。

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