【原文】子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听《中庸》中庸白话解析无所不在的道

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中庸白话解析无所不在的道

【原文】

子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。

使天下之人,齐明盛服(1),以承祭祀。

洋洋乎!如在其上,如在其左右。

《诗》曰:‘神之格思,不可度思,矧可射思。

’(2)夫微之显,诚之不可掩(3)如此夫!”(第16章)

【注释】

(1)齐(zhai):通“斋”,斋戒。

明,洁净。

盛服:即盛装。

(2)“神之格思……”:引自《诗经;大雅。

抑》。

格,来临。

思,语气词。

度,揣度。

矧(Shen),况且。

射(yi),厌,指厌怠不敬。

(3)掩:掩盖。

【译文】

孔子说:“鬼神的德行可真是大得很啊!看它也看不见,听它也听不到,但它却体现在万物之中使人无法离开它。

天下的人都斋戒净心,穿着庄重整齐的服装去祭祀它,无所不在啊!好像就在你的头上,好像就在你左右。

《诗经》说:‘神的降临,不可揣测,怎么能够怠慢不敬呢?’从隐微到显著,真实的东西就是这样不可掩盖!”

【读解】

这一章借孔子对鬼神的论述说明道无所不在,道“不可须臾离。”

另一方面,也是照应第12章说明“君子之道费而隐”,广大而又一精一微。

看它也看不见,听它也听不到是“隐”,是一精一微;但它却体现在万物之中使人无法离开它,是“费”,是广大。

作一个形象的比喻,道也好,鬼神也好,就像空气一样,看不见,听不到,但却无处不在,无时不在,任何人也离不开它。

既然如此,当然应该是人人皈依,就像对鬼神一样的虔诚礼拜了。

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【原文】子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听《中庸》中庸白话解析无所不在的道

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