吕氏春秋白话文
序意
原文：
维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。
朔之日，良人请问十二纪。
文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”
盖闻古之清世，是法天地。
凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。
上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。
天曰顺，顺维生； 地曰固，固维宁；人曰信，信维听。
三者咸当，无为而行。
行也者，行其理也，行数，循其理，平其私。
夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
三者皆私设，一精一 则智无由公。
智不公，则福日衰，灾日隆。
以日倪而西望知之。
赵襄子游於囿中，至於梁，马却不肯进。
青荓为参乘。
襄子曰：“进视梁下，类有人。”
青荓进视梁下，豫让却寝，佯为死人。
叱青荆曰：“去，长者吾且有事。”
青荓曰“少而与子友，子且为大事，而我言之，是失相与友之道；子将贼吾君，而我不言之，是失为人臣之道。
如我者惟死为可。”
乃退而自一杀。
青荆非乐死也，重 失人臣之节，恶废交友之道也。
青荆豫让，可谓之友也。
译文：
秦始皇八年，太岁在涒滩，秋天，初一为甲子。
初一这天，君子请问十二纪的事。
文信侯吕不韦说。
曾经学到黄帝教诲颛项的话，“有皇天在上，大地在下，你能够 效法它们，可以做人民的父母了。”
听说古代的清平盛世，都是效法天地。
大凡十二纪，是用来记载国家的治乱存亡的，是用来了解人事的寿天吉凶的。
向上度量于 天，向下检验于地，中间审察于人。
象这样，那么对与不对、可与不可都没有失误了。
天要顺行，顺行才能生万物；地耍牢固，牢固万物才得安宁，人要诚信，诚信才能被听用。
天地人三者都各得其所，就可以无为而行了。
行的意思，就是行天之道。
行天之道，顺地之理，八就可以去掉私心了。
带着私心去看，就会使眼睛什幺也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心 狂没有准则。
眼晴、耳朵和心都为私而施用，严重了就会使思想不能公正。
思想不公正，那么福就会一天天衰减，灾就会一天天兴盛，这个道理，从太一陽一偏斜必定西 落的现象中可以看出来。
赵襄子在园囿中游玩，走到桥边，马向后退，不肯前进。
这时青荓做参乘。
襄子说：“到前边看看桥底下，象是有人。”
青荓到前边看看桥下，豫让正仰面睡觉，装 作死人。
他叱退青荓说：“离开，我将要行大事。”
青荓说，“年轻时和你很要好，你现在将要行大事，我说出这件事，这是失掉了交友之道，你要杀死我的君主， 我不说出这件事，这是失掉了为臣之义。
象我这样，只可以一死了。”
于遇退下去自一杀了。
青荓不是喜欢死，而是看重人臣的节一操一，厌恶废弃交友的准则。
青荓、豫 让，可以算作朋友了。