庭训格言
（四）
礼用和贵 齐家治国
训曰：有子曰：「礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
」盖礼以严分，而和以通情分。
严则尊卑贵贱不逾，情通则是非利害易达。
齐家治国平天下，何一不由于斯？
名实相副混淆不得
训曰：人之才行当辨其大小。
在大位者，称其清廉可矣。
若使役人等亦可加以清廉之名乎？朕曾于护军骁骑中问其人如何，而侍卫有以端密对者，军卒人等岂堪当此？端密乃居大位之美称，军卒止可言其朴实耳！
敬畏之心 不可不存
训曰：人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
故孔子曰：「君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
」我等平日凡事能敬畏于长上，则不罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
尝见高年有寿者，平日俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
天道好生仁一爱一为本
训曰：天道好生。
人一心行善，则福履自至。
观我朝及古行兵之王公大臣，内中颇有建立功业而行军时曾多杀人者，其子孙必不昌盛，渐至衰败。
由是观之，仁者诚为人之本欤！
食宜淡薄于身有益
训曰：朕每岁巡行临幸处，居人各进本地所产菜蔬，尝喜食之。
高年人饮食宜淡薄，每兼菜蔬食之，则少病，于身有益。
所以农夫身一体强壮，至老犹健者，皆此故也。
酒伤身心 能饮不饮
训曰：朕自幼不喜饮酒，然能饮而不饮，平日膳后或遇年节筵宴之日，止小杯一杯。
人有点酒不闻者，是天一性一不能饮也。
如朕之能饮而不饮，始为诚不饮者。
大抵嗜酒则心志为其所乱而昏昧，或至疾病，实非有益于人之物。
故夏先君以旨酒为深戒也。
胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉
训曰：孟子云：「存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉。
」此诚然也。
看来，人之善恶系于目者甚显，非止眸子之明暗有人焉，其视人也常有一种彷徨不定之态，则其人必不正。
我朝满洲耆旧，亦甚贱此等人。
目容端 不回顾
训曰：凡人行住坐卧，不可回顾斜视。
《论语》曰：「车中不内顾。
」《礼》曰：「目容端。
」所谓内顾，即回顾也。
不端，即斜视也。
此等处，不但关于德容，亦且有犯忌讳。
我朝先辈老人，亦以行走回顾之人为大忌讳，时常言之，以为戒也。
心志专一即是养生
训曰：人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
朕所及明季人与我国之耆旧善于书法者，俱寿考而身强健。
复有能画汉人或造器物匠役，其巧绝于人者，皆寿至七八十，身一体强健，画作如常。
由是观之，凡人之心志有所专，即是养身之道。
居家洁净清气著身
训曰：尔等凡居家在外，惟宜洁净。
人平日洁净，则清气著身。
若近污秽，则为浊气所染，而清时之气渐为所蒙蔽矣。
俭约不贪福寿长全
训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
……是勤可以免饥寒也。
至于人生衣食财禄，皆有定数。
若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
若夫为官者，俭则可以养廉。
居官居乡只廉不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何以给之？与其寡廉，孰如寡欲？语云：「俭以成廉，侈以成贪。
」此乃理之必然矣！