尚书
西伯戡黎
自作孽，不可活
【原文】
西伯既勘黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子！天既讫我殷命(2)。
格人元龟(3)，罔敢知吉。
非先王不相我后人④，惟王一婬一戏用自绝。
故天弃我，不有康食⑤。
不虞天一性一(6)，不迪率典(7)。
今我民罔弗欲丧，曰：‘天易不降威？’大命不 挚(8)，今王其如台？”
王曰：“呜呼！我生不有命在天？”
祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上(9)，乃能责命于天(10)。
殷之即丧，指乃功(11)，不无戮于尔邦(12)！”
【注释】
①西伯指周文王。
勘(kan)的意思是战胜。
黎是殷王朝的属国，在今天山西长治境内、全篇记述周文王战胜黎国之后，殷朝贤臣祖伊为殷朝安危担 忧，向殷纣王进谏，规劝他改弦更张．但遭到了纣王的拒绝。
②既；其恐怕。
讫终止。
(3)格人：能知天地吉凶的人．元龟大龟，用于占卜 (4)相：帮助，辅佐。
⑤康食；安居饮食。
(6)虞：度，猜测。
(7)迪：遵循。
率典；常法．(8)挚：至，到来。
(9)参：到。
上：上天 。
(10)乃：难道。
责：祈求。
(11)指：示，看。
乃：你的。
功：事，政事 (12)戮(lu)：杀，消灭。
尔邦：指周国。
【译文】
周文王战胜黎国之后，祖伊非常恐慌，急忙跑来告诉殷纣王。
祖伊说：“天子啊，上天恐怕要断绝我们殷商的国运了！那善知天命的人用大龟来占卜，觉察不到一点吉兆。
这不是先王不力助我们这些后人，而是因为大王一婬一荡嬉戏自绝于天。
因此，上天抛弃了我们，不让我们安居饮食、大王不测度天一性一，不遵循常法 现在我们的臣民没有谁不希望殷国灭亡，他们说：‘上天为什么还不降下威罚呢？’天命不再属于我们了，大王现在打算怎么办呢？”
纣王说：“啊！我的命运难道不是早就由上天决定了吗？”
祖伊反问道：“啊！您的过错太多，上天已有所知，难道还能 祈求上天的福佑吗？殷商行将灭亡，从您的所作所为就看得出来， 您的国家能不被周国消灭吗！”
祖伊反问道：“啊！您的过错太多，上天已有所知，难道还能祈求上天的福佑吗？殷商行将灭亡，从您的所作所为就看得出来， 您的国家能不被周国消灭吗！”
【读解】
殷纣王是中国历史上有记载的、继二架之后的第二个有名的暴君。
殷商从高祖成汤开国算起，历经30世、600余年，传到了纣王，殷商的江山就在他的手上的换了主人。
据说纣王本来并不是个等闲之辈，自幼便才思敏捷，能言善辩，而且体格魁梧，力大无比，可以把九头牛拉着向后退，单手托住爆殿大梁让人从客换掉梁柱而面不改色。
他登上王位之时，也 有过风调雨顺、国泰民安、四夷拱手、八方臣服的好风光，曾号令天下八百诸侯。
他的弱点在于好色、奢侈、残暴。
他在一宠一妃妲己的怂恿下，制 造了刑具“炮烙”，筑“酒池肉林”取乐，造鹿台笙歌宴舞，以 “虿盆”惩罚异己分子。
妲己最后被周武王斩首辕门，纣王在鹿台 点火自一焚，死前曾说“天亡我也”。
其实，这是咎由自取，罪有应得。
古人说，天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。
纣王用民脂民膏建造的鹿台，恰好成了他的葬身之处。