史记白话文
平津侯主父列传第五十二
王延海译注
【说明】
本文是公孙弘和主父偃的合传，并附录了徐乐、严安的两篇奏疏。
至于篇末的王元后的诏书和班固的赞语，皆为后人所加，非司马迁原文。
传中记述了平津侯公孙弘以布衣而封侯，官至丞相，位列三公的经历，肯定了他官高戒奢，躬行节俭，倡导儒学，有益于教育事业发展的功绩；也肯定了他谏止征伐匈奴和罢通西南夷，关心民间疾苦的思想和行为；同时也指斥了他曲学阿世，“为人意忌”等缺失。
传中也记述了主父偃与徐乐、严安谏止征胡及通西南夷之事，表现了他们反对穷兵黩武，重视民间疾苦的思想；特别记述了主父偃“诸侯得推恩分子弟”的主张，这是名为推恩，实则削藩，打击诸侯势力的极好主张，对于加强和维护汉代中央集权制的统治有重要意义。
传中虽对主父偃骄横之势有所讽刺，但对他的不幸也表示同情，特别是对当时的世态炎凉深有感慨，寓含一着司马迁自己的身世之感。
此文把公孙弘和主父偃这样两个虽有共同的政治态度，但却是冤家对头的人，放到同一传中加以记述，更能看出封建统治阶级内部的矛盾和斗争的尖锐一性一、复杂一性一。
传文中插一入徐乐和严安的奏疏，因其思想与主父偃和公孙弘的思想一致，因而并不感到游离，相反却起到强化主旨的作用，显示了司马迁谋篇布局的缜密一性一和处理材料的灵活一性一，给后世写史者以启发。
本传选材主要集中在如何对待匈奴和西南夷的问题上，中心突出，有利于表现主题。
另外本文记事简约，前后照应紧凑。
特别是论说的内容多以奏疏形式出现，使叙论相间，浑融交错，既突出了史实，又很好地阐明了司马迁的观点。
“太史公曰”一段，作者以“悲夫”二字收束全文，增强了文章的感情一色彩和艺术效果。
【译文】
丞相公孙弘是齐地菑川国薛县的人，表字叫季。
他年轻时当过薛县的监狱官员，因为犯了罪，被免官。
他家里穷，只得到海边去放猪。
直到四十多岁时，才学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。
他奉养后母孝顺而谨慎。
武帝建元元年（前140），天子刚即位，就招选贤良文学之士。
这时，公孙弘已经六十岁，以贤良的身份被征召入京，当了博士。
他奉命出使匈奴，回来后向武帝报告情况，不合皇上的心意，皇上发怒，认为公孙弘无能，公孙弘就借有病为名，免官归家。
武帝元光五年（前130），皇帝下诏书，征召文学，菑川国又推荐公孙弘。
公孙弘向国人推让拒绝说：“我已经西去京城接受皇帝的任命，因为无能而罢官归来。
希望改变推举的人选。”
国人却坚决推举公孙弘，公孙弘就到了太常那里。
太常让所征召的一百多个儒士分别对策，公孙弘的对策文章，按等次被排在最后边。
全部对策文章被送到皇帝那里，武帝把公孙弘的对策文章提拔为第一。
公孙弘被召去进见皇帝，武帝见他相貌非常漂亮，封他为博士。
这时，汉朝开通西南夷的道路，在那里设置郡县，巴蜀人民对此感到困苦，皇帝命公孙弘前去视察。
公孙弘视察归来，向皇帝报告，极力诋毁西南夷没有用处，皇上没采纳他的意见。
公孙弘为人雄伟奇异，见闻广博，经常说人主的一毛一病在于心胸不广大，人臣的一毛一病在于不节俭。
公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。
后母死了，他守丧三年。
他每次上朝同大家议论政事，总是先开头陈述种种事情，让皇上自己去选择决定，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。
于是皇上观察他，发现他的品行忠厚，善于言谈，熟悉文书法令和官一场事务，而且还能用儒学观点加以文饰，皇上非常喜欢他。
在两年之内，他便官至左内史。
公孙弘向皇帝奏明事情，有时不被采纳，也不在朝廷加以辩白。
他曾经和主爵尉汲黯请求皇上分别召见，汲黯先向皇上提出问题，公孙弘则随后把问题阐述得清清楚楚，皇上常常很高兴。
他所说的事情都被采纳，从此，公孙弘一天比一天受到皇帝的亲近，地位显贵起来。
他曾经与公卿们事先约定好了要向皇帝谈论的问题，但到了皇上面前，他却违背约定，而顺从皇上的意旨。
汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。”
皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人认为我不忠诚。”
皇上赞同公孙弘的说法。
皇上身边的受一宠一之臣每每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。
武帝元朔三年（前126），张欧被免官，皇上用公孙弘当御史大夫。
这时，汉朝正在开通西南夷，东边设置沧海郡，北边修建朔方郡城。
公孙弘屡次劝谏皇上，认为这些做法是使中国疲惫不堪而去经营那些无用的地方，希望停做这些事情。
于是，武帝就让朱买臣等以设置朔方郡的有利情况来诘难公孙弘。
朱买臣等提出十个问题，公孙弘一个也答不上来。
公孙弘便道歉说：“我是山东的鄙陋之人，不知筑朔郡有这些好处，希望停做通西南夷和置沧海郡的事，集中力量经营朔方郡城。”
皇上就答应了。
汲黯说：“公孙弘处于三公的地位，俸禄很多，但却盖布被，这是欺诈。”
皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。
九卿中与我好的人没有超过汲黯的了，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的一毛一病。
我有三公的高贵地位却盖布被，确实是巧行欺诈，妄图钓取美名。
况且我听说管仲当齐国的相，有三处住宅，其奢侈可与齐王相比，齐桓公依靠管仲称霸，也是对在上一位的国君的越礼行为。
晏婴为齐景公的相，吃饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝织衣服，齐国治理得很好，这是晏婴向下面的百姓看齐。
如今我当了御史大夫，却盖布被，这是从九卿以下直到小辟吏没有了贵贱的差别，真像汲黯所说的那样。
况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢！”武帝认为公孙弘谦让有礼，越发厚待他，终于让公孙弘当了丞相，封为平津侯。
公孙弘为人猜疑忌恨，外表宽宏大量，内心却城府很深。
那些曾经同公孙弘有仇怨的人，公孙弘虽然表面与他们相处很好，但暗中却加祸于人予以报复。
杀死主父偃，把董仲舒改派到胶西国当相的事，都是公孙弘的主意。
他每顿饭只吃一个肉菜和脱壳的粗米饭，老朋友和他喜欢的门客，都靠他供给衣食，公孙弘的俸禄都用来供给他们，家中没有余财。
士人都因为这个缘故认为他贤明。
淮南王和衡山王谋反，朝廷追究一党一羽正紧的时候，公孙弘病得很厉害，他自己认为没有什么功劳而被封侯，官位升到丞相，应当辅助贤明的君王安一抚国家，使人人都遵循当臣子的道理。
如今诸侯有反叛朝廷的陰谋，这都是宰相工作不称职的结果，害怕一旦默默病死，没有办法搪塞责任。
于是，他向皇帝上书说：“我听说天下的常道有五种，用来实行这五种常道的有三种美德。
君臣、父子、兄弟、夫妇和长幼的次序，这五方面是天下的常道。
智慧、仁一爱一和勇敢，这三方面是天下的常德，是用来实行常道的。
所以孔子说：‘努力实践接近于仁，喜欢询问接近于智，知道羞耻接近于勇。
’知道这三种情况，就知道怎样自我修养了。
知道怎样自我修养，然后知道怎样治理别人。
天下没有不能自我修养却能去治理别人的，这是百代不变的道理。
现在陛下亲行大孝，以三王为借鉴，建立起像周代那样的治国之道，兼备文王和武王的才德，鼓励贤才，给与俸禄，根据才能授予官职。
如今我的才质低劣，没有汉马之劳，陛下特意把我从行伍之间提拔起来，封为列侯，把我置于三公的地位。
我的品行才能不能同这高高的官位相称，平素既已有病，恐怕先于陛下的狗马而死去，最终无法报答陛下的恩德和搪塞责任。
我希望交回侯印，辞官归家，给贤者让路。”
武帝答复他说：“古代奖赏有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事业要崇尚文德教化，遭遇祸患要崇尚武功，没有改变这个道理的。
我从前幸运地得以继承皇位，害怕不能安宁，一心想同各位大臣共同治理天下，你应当知道我的想法。
大概君子都是善良的人，憎恶丑恶的人，你若谨慎行一事，就可常留我的身边。
你不幸得了霜露风寒之病，何必忧虑不愈，竟然上书要交回侯印，辞官归家，这样做就是显扬我的无德呀！现在事情稍微少了些，希望你少用心思，集中一精一神，再以医药辅助治疗。”
于是，武帝恩准公孙弘继续休假，赐给他牛酒和各种布帛。
过了几个月，公孙弘的病情大有好转，就上朝办理政事了。
武帝元狩二年（前121），公孙弘发病，终于以丞相的身份死去。
他的儿子公孙度继承了平津侯的爵位。
公孙度当山陽太守十多年，因为犯法而失去侯爵。
主父偃是齐地临菑人，学习战国时代的纵横家的学说，晚年才开始学习《周易》、《春秋》、诸子百家的学说。
他游于齐国许多读书人之间，没有谁肯厚待他。
齐国许多读书人共同排斥他，他无法在齐呆下去。
他家生活贫困，向人家借贷也借不到，就到北方的燕、赵、中山游学，各地都没人厚待他，做客很难。
孝武帝元光元年，他认为各诸侯国都不值得去游学，就西入函谷关，去见大将军卫青。
卫青大将军屡次向皇上推荐他，皇上不肯召见。
他带的钱财已经花光，留在长安已经很久，诸侯的宾客们都很讨厌他，于是他向皇帝上书。
早晨进呈奏书，傍晚时皇帝就召见了他。
他所说的九件事，其中八件是法律条令方面的事，一件是关于征伐匈奴的事。
其原文是这样说的：
我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏，因此处理国家大事的好政策才不能遗失，而使功名流传万世。
如今我不敢隐瞒忠心，逃避死亡，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。
《司马法》上说：“国家虽然大，若是喜欢战争，就必然灭亡；天下虽然太平，若是忘掉战争，就必然危险。”
天下已经平定，天子演奏《大凯》的乐章，春秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练军队，秋整武器，用以表示不忘战争。
况且发怒是背逆的德行，武器是凶恶的东西，斗争是最差的节一操一。
古代人君一发怒则必然杀人，一尸一倒血流，所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。
那致力于打仗取胜、用尽武力的人，没有不最终后悔的。
从前秦始皇凭借战胜对手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，统一天下，其功业可与夏、商、周三代开国之君相同。
但他一心取胜，不肯休止，竟想攻打匈奴。
李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。
那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿飞翔，难以得到他们加以控制。
如果派轻便军队深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。
就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。
战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。
使中国疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好政策。”
秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。
这些土地本是盐碱地，不生五谷。
这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。
让军队在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。
这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，一般说来运三十钟粮食才能得到一石。
男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。
百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。
待到汉高帝平定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外，就想攻打他们。
御史成进谏说：“不可进攻匈奴。
那匈奴的习一性一，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。
如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是危险的。”
汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡的山谷，果然遭到平城被围困的危险。
汉高帝大概很后悔，就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。
这以后，天下人民才忘记了战争的事。
所以《孙子兵法》上说：“发兵十万，每天耗费千金。”
那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。
这种上使国库空虚，下使百姓疲惫，扬威国外而心中欢乐的事，并非是完美的事情。
那匈奴难以控制住，并非一代之事。
他们走到哪里偷到那里，侵夺驱驰，为此为职业，天一性一本来如此。
所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽一兽加以畜养，而不把他们看作是人类。
上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。
况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。
这样就使边境的百姓疲惫愁苦，产生背离秦王朝的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。
那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是政治的得和失的效验。
所以《周书》上说：“国家的安危在于君王发布什么政令，国家的存亡在于君王用什么样的人。”
希望陛下仔细考察这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。
这时，赵人徐乐、齐人严安都向皇帝上书，谈论当代重大事情，每人讲了一件事。
徐氏在上书中说：
我听说国家的忧患在于土崩，而不在于瓦解，从古到今都是一样的。
什么叫土崩呢？秦朝末年就是这样。
陈涉并没有诸侯的尊贵地位，也没有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的贵族的后代，没有家乡人对他的称赞，没有孔丘、墨翟、曾参的贤能，没有陶朱、猗顿的富有。
但是，他从贫穷的民间起兵，挥舞着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风响应，这是什么道理呢？这是由于人民贫困而国君不知体恤关照，下民怨恨而在上一位者并不知道，世俗已经败坏而国家政治不好，这三项是陈涉用为凭藉的客观条件，这就叫做土崩。
所以说国家的忧患在于土崩。
什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵的军事叛乱就是这样。
吴、楚等七国之王陰谋叛乱，他们都自称万乘君王，有披甲的战士几十万，他们的威严足以使其封国之民畏服，他们的财物足以鼓励其封国的百姓，但是他们却不能向西夺取很小的土地，而他们自己却在中原被擒，这是什么原因呢？不是他们权势比平民百姓轻，不是他们的军事力量比陈涉小，是因为正当这时，先皇帝的思想还未衰弱，而安于乡土、喜欢时俗的百姓很多，所以诸侯们没有得到境外的援助，这就叫做瓦解。
所以说国家的忧患不在于瓦解。
由此可见，天下若有土崩的形势，纵然是处于穷困境地的平民百姓，只要他们中有人首先发难，就可能使国家遭到危害，陈涉就是如此，何况或许还有三晋之类的国君存在呢！一柄一家纵然是没有大治，若真能没有土崩的形势，虽然有强国和强大的军队起来造反，自身也不能不很快被擒，吴、楚、齐、赵等国就是这样，何况群臣百姓起来造反呢！这两种情况，是国家安危的明显的根本之处，希望贤明的君主多多留意，深刻地考察。
最近关东地区五谷歉收，年景还未恢复，百姓多半都很穷困，再加上边境一带的战争，按形势的发展和一般常理来看，老百姓将有不安心本地的心情。
不安心本地就容易流动，容易流动就是土崩的形势。
所以，贤明的君主能独自看到各种变化的原因，明察安危的关键，只在朝廷上治理政事，就可以把没有形成的祸患加以消除。
这样做的要领，就是想法使国家不出现土崩的形势而已。
所以纵然有强国和强大的军队处在那里，陛下仍然可以追赶走兽，射击飞鸟，扩展游宴的场所，无节制地放纵地观赏玩乐，尽情地享受驱马打猎的欢乐，一切安然自如。
各种乐器的演奏声不绝于耳，帷帐中与美一女的情一爱一和演员侏儒的笑声面前出现，然而国家却没有积久的忧患。
名望何必定要象商汤、周武王那样，世俗也何必定要象周成王、周康王时代那么淳美！虽然是这样，我私下认为陛下是天生的圣人，具有宽厚仁一爱一的资质，而且确实把治国当做自己的根本职责，能做到这些，那么就等同于商汤和周武王的名望就不难得到了，而周成王、周康王时的世俗就可重新出现。
这两种情况确立了，然后就可以处于尊贵安全的实际境地，在当代传扬美名，扩大声誉，使天下之人亲近你，使四方边远之民服从你，你的余恩和遗德将盛传几代人，面朝南方，背靠屏风，卷起衣袖，与王公大人们作揖行礼，这是陛下所做的事情。
我听说想实行王道，治理国家，就是没有成功，最差的结果也可以使国家安宁。
只要安宁，陛下想得到什么，难道还有得不到的吗？你想做什么，难道还有做不成的吗？你想征讨谁，还有不降服的吗？
严安上书说：
我听说周朝治理天下，把国家治理得很好的时期有三百多年，成王和康王时期是最隆盛的，搁置刑罚四十多年不用。
待到周朝政治衰微时也有三百多年，所以五霸才能轮番兴起。
五霸这些人经常辅佐天子，兴利除害，诛伐暴虐，禁止一奸一邪，在天下扶持正道，以此使天子得到尊贵。
五霸都去世后，贤圣之人没有继起者，使天子处于孤立软弱的地位，号令不能颁行。
诸侯恣意行一事，强大的欺凌弱小的，人多的损害人少的，田常篡夺了齐国的政权，六卿瓜分了晋国的土地，共同形成了战国纷争的局面，这是百姓苦难的开始。
于是强大的国家致力于战争，弱小的国家备战防守，出现合纵和连横的策略，使者的车子疾驰奔波，战士的铠甲帽盔生满虮虱，百姓的苦难无处申诉。
待到秦王嬴政时代，他蚕食天下，并吞战国，号称皇帝。
统一国内的政治，毁坏诸侯国的都城，销毁诸侯的兵器，熔铸成钟虡，以显示不再用兵动武。
善良的平民百姓才能免于战争的灾害，碰上圣明的天子，人人都认为得到了新生命。
假如秦朝宽缓其刑罚，少征赋税，减轻徭役，尊重仁义，轻视权势利益，崇尚忠厚，鄙视智巧，改变风俗，使国内百姓得到教化，那么世世代代都会安宁。
但是秦朝不推行这种政治，却因循从前的风俗，使得那些专做智巧权利之事的人得以进用，而那些忠厚诚信的人却被斥退；法律严酷，政治严峻，诌媚阿谀的人很多，天天听到他们的赞美声，于是心意满足，想入非非。
一心想要扬威于海外，就派遣蒙恬率兵去攻打北方的匈奴，扩张土地，推进国境，戍守住黄河以北的地方，让百姓急运粮草，跟随其后。
又派遣尉官屠睢率领水兵去攻打南方的百越，派监御史禄凿通运河，运送粮食，深入越地，越人逃跑。
经过很长时间的相持，粮食乏绝，越人攻击秦兵，秦兵大败。
秦就派赵佗率兵戍守越地。
正在这时，秦朝在北方同匈奴结怨，在南方同越人结仇，在无用的地方驻扎军队，只能进而不能退。
经过十多年，成年男子穿上铠甲上战场，成年女子转运粮食，痛苦而无法活下去，有的吊死在路旁的树上，死的人一个接着一个。
等到秦始皇死去，天下人民多半反叛秦朝。
陈胜、吴广攻占陈县，武臣、张耳攻占赵地，项粱攻占吴县，田儋攻占齐地，景驹攻取郢，周市攻取魏地，韩广攻取燕地，穷山深谷，豪杰之士一同起兵，记也记不完。
但是，他们都不是公侯的后代，也并非大官的下属，没有一尺一寸的小小权势，从闾巷兴起，手持戟矛，顺应时势，都行动起来，没有预先谋画却同时起兵，没有约定却同时相会合，不断扩大土地，最后成为霸王，这是当时的教化使他们成为这个样子。
秦国是高贵的天子，是拥有天下的富豪，，但却亡国亡家，这是穷兵黩武的结果。
所以周朝的败亡在于国势软弱，秦朝的败亡在于国势强大，这是不会因时而变的原因。
如今想招降南夷，使夜郎前来朝拜，降服羌、僰，攻夺?州，建立城邑，深入匈奴，烧毁它们的龙城，议论此事的人都加以赞美。
这是做臣者的利益，并非是天下的长远大计。
如今中国没有狗叫的惊扰，却受着远方备战的牵累，使国家破败，这不是养育百姓的办法。
去实现无穷无尽的欲一望，使心意畅快，而同匈奴结怨，这并不是安定边疆的办法。
结下怨恨而不能消除，战争停止而又重新产生，使近者蒙受愁苦，远者感到惊骇，这不是持久的办法。
如今全国锻造铠甲，磨利刀剑，矫正箭杆，积累弓弦，转运粮食，看不到停止的时候，这是全国人民共同忧虑的事情。
那战争持续时间长，变故就会产生，事情繁杂，疑虑就会产生。
现在外郡的土地有几千里，列城数十个，地理山川的形势可以控制百姓，胁迫附近的诸侯，这不是公室皇家的利益。
看看历史上齐国和晋国所以被灭亡的原因，就是公室方面的势力衰微，六卿的势力太大了。
再看看秦国所以灭亡的原因，就是刑法严酷，欲一望大得无穷无尽。
如今郡守的权力，不只象六卿那样大；土地几千里，不只是闾巷那点凭借；铠甲武器和各种军械，不只是戟矛那点用处。
这样的客观条件，如果碰上天下重大变乱，那么其后果就不可讳言了。
徐乐和严安的奏书送交天子，天子召见了主父偃和徐乐、严安，对他们说：“你们都在哪里啊？为何我们相见得这样晚？”
于是，武帝就任命他们三人为郎中。
主父偃屡次进见皇帝，上疏陈说政事。
皇帝下令任命他为谒者，又升为中大夫。
一年当中，四次提升主父偃的职务。
主父偃向皇上劝说道：“古代诸侯的土地不超过百里，强弱的形势很容易控制。
如今的诸侯有的竟然拥有相连的几十个城市，土地上千里，天下形势宽缓时，则容易骄傲奢侈，做出一婬一乱的事情，形势急迫时，则依仗他们的强大，联合起来反叛朝廷。
现在如果用法律强行削减他们的土地，那么他们反叛的事就会产生，前些时候晁错的做法就出现这种情况。
如今，诸侯的子弟有的竟是十几个，而只有嫡长子世世代代相继承，其余的虽然也是诸侯王的亲骨肉，却无尺寸之地的封国，那么仁一爱一孝亲之道就得不到显示。
希望陛下命令诸侯可以推广恩德，把他的土地分割给子弟，封他们为侯。
这些子弟人人高兴地实现了他们的愿望，皇上用这种办法施以恩德，实际上却分割了诸侯王的国土，不必削减他们的封地，却削弱了他们的势力。”
于是，皇上听从了他的计策。
主父偃又劝皇帝说：“茂陵刚刚成为一个县，全国豪强富人，使百姓作乱的人，都可以迁徙到茂陵，内则充实京城，外则消除一奸一猾之人，这就叫做不诛杀而祸害被消除。”
皇上又听从了他的主张。
尊立卫子夫当皇后，及揭发燕王刘定国的陰私，主父偃是有功的。
大臣们都畏惧主父偃的口，贿赂和赠送给他的钱，累计有千金之多。
有人劝说主父偃说：“你太横行了。”
主父偃说：“你从束发游学以来已四十余年，自己的志向得不到实现，父母不把我当儿子看，兄弟们不肯收留我，宾客抛弃我，我穷困的时日已很久了。
况且大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那么死时就受五鼎烹煮的刑罚好了。
我已到日暮途远之时，所以要倒行逆施，横暴行一事。”
主父偃盛称朔方土地肥沃富饶，外有黄河为险阻，蒙恬在此筑城以驱逐匈奴，内省转运和戍守漕运的人力物力，这是扩大中国土地，消灭匈奴的根本。
皇上看完他的建议，就交给公卿们议论，大家都说不利。
公孙弘说：“秦朝时曾经调发三十万人在黄河以北修城，最终也未修成，不久就放弃了。”
主父偃盛称其利，皇上竟采纳主父偃的计策，设置了朔方郡。
元朔二年，主父偃向皇上讲了齐王刘次景在宫内一婬一乱邪僻的行为，皇上任命他当了齐相。
主父偃到了齐国，把他的兄弟和宾客都召来，散发五百金给他们，数落他们说“开始我贫穷的时候，兄弟不给我衣食，宾客不让我进门；如今我作了齐相，诸君中有人到千里以外去迎接我。
我同诸君绝交了，请不要再进我主父偃的家门！”于是他就派人用齐王与其姐姐通一奸一的事来触一动齐王，齐王以为终究不能逃脱罪责，害怕象燕王刘定国那样被判处死罪，就自一杀了。
主持此事的官员把这事报告给皇上。
主父偃开始当平民百姓时，曾经游历燕地和赵地，等到他当了大官后，就揭发了燕王的陰私。
赵王害怕他成为赵国的祸患，想要上书皇帝讲述他的陰私，因为主父偃在朝中，不敢揭发。
等到他当了齐相，走出函谷关，赵王就派人上书，告发主父偃接受诸侯的贿赂，因此，诸侯子弟中有很多因为这个原因而被封侯。
等到齐王自一杀了，皇上听到后，大怒，认为是主父偃威胁他的国王使其自一杀的，就交给官吏审问。
主父偃承认接受诸侯贿赂，实际上没有威胁齐王使他自一杀。
皇上不想诛杀主父偃，这时公孙弘当御史大夫，就对皇上说：“齐王自一杀，没有后代，封国被废除而变成郡，归入朝廷，主父偃是这事的罪魁，陛下不杀主父偃，无法向天下人民交待。”
于是皇上就把主父偃家族的人都杀了。
主父偃正在显贵受一宠一时，宾客的人数以千计，待到他被灭族而死，没有一个人为他收一尸一，唯独洨县人孔车为他收一尸一并埋葬了他。
天子后来听说了这事，认为孔车是个长者。
太史公说：“公孙弘的品德行为虽然美好，但是也因为他遇到了好时机。
汉朝建国八十余年了，皇上正崇尚儒家学说，招揽才能超群的人才，以发展儒家和墨家学说，公孙弘是一个被选拔一出来的人。
主父偃身居要职，诸位朝中高官都称赞他，待到他名声败坏，自身被杀，士人都争着讲他的坏处，真是可悲呀！
太皇太后王政君向大司徒马宫和大司空甄丰下诏书说：“听说治理国家之道，首先要使百姓富裕起来；使百姓富裕的关键，在于节俭。
《孝经》上说：‘使皇上平安，治理百姓，没有比用礼更好的了’。
‘礼，如其奢侈，宁愿节俭。
’从前，管仲当齐桓公的相，使齐桓公称霸诸侯，有九合诸侯，匡正天下的大功，然而仲尼说他不知礼，这是因为他奢侈过度而同国君相比拟的缘故。
夏禹住矮小的房屋，穿粗劣的衣服，后代圣人不遵循他的做法。
由此可以说，国家政治隆盛时，君王的德行优厚，却没有高过节俭的。
用节俭的美德教化俗民，那么尊卑的次序就会形成，而父母兄弟间的骨肉恩情就会更加亲密，纷争诉讼的根源就会消失。
这就是家给人足，不用刑罚就能治好国家的根本啊，怎可不努力实践呢！那三公是百官的统帅，是万民的表率。
没有树立起垂直标帜却得到弯曲影子的情况。
孔子不是说过吗：‘你领着走正路，谁敢不走正路？’‘选拔贤能的人，教育能力差的人，那么人们就能得到鼓励。
’汉朝兴盛以来，作为皇上股肱之臣的宰相都能亲身实行节俭，轻视钱财，重视道义，表现得非常突出的，没有象从前的丞相平津侯公孙弘的了。
他身居丞相的高官地位却盖着布被，吃粗糙饭食，每顿只不过吃一个肉菜。
但对老朋友和他喜欢的宾客，却都分出一部分自己的俸禄供给他们，自己没有剩余的钱财。
他确实能够内心自我克制约束，而外表上却依据法律行一事。
汲黯诘难他，这些事情才被皇上知道，这可以说是比制度规定的要降低一些，但却是可以施行的。
德行优厚就去做，否则就不去做，这同背地里奢侈而外表上假装节俭，以此沽名钓誉的人不同。
他以有病为由要求退职回家，汉武帝马上下令说：‘奖赏有功的，表扬有德的，喜欢好人、讨厌坏人，这是你应当知道的。
希望你少用心思，保养一精一神，再用医药辅助治疗。
’恩准假期，让他治病，赏赐他牛酒和各种布帛。
过了几个月，公孙弘的病好了，就上朝办公。
到元狩二年，他终于在丞相的官位上寿终正寝。
了解大臣的没有超过国君的了，这就是例证。
公孙弘的儿子公孙度继承了父亲的爵位，后来当了山陽太守，因犯法失掉侯爵。
表彰道德大义，是为了引导时俗之人，勉励教化，这是圣王的制度，不可改变的道理。
将恩赐公孙弘后代子孙中的嫡系者以关内侯的爵位，食邑三百户，用公车把他们送到京城，将他们的名字报到尚书那里，朕要亲临现场授予爵位。”
班固在《汉书·公孙弘卜式兒宽传》的“赞曰”中说：“公孙弘、卜式、兒宽都曾以大雁奋飞之翼的超凡才能，在平凡的燕雀之群中遭受困厄，远行于猪羊之间，如果不遇到好的机会，怎能得到公卿的高官地位？这时，汉朝建国六十馀年，全国安定，府库的积蓄很充实，而四方的蛮夷还没有顺服，各种制度还有缺漏，皇上正想举用有文才武略的人，选求这样的人好象害怕追不上似的。
汉武皇帝开始用安车蒲轮去迎接枚乘，看到主父偃而叹息相见太迟。
因此，群臣羡慕向往，有奇异才能的人同时出现。
卜式从割草牧羊的人中被选中，桑弘羊从商人小子中被选拔起来，卫青奋起于奴仆之间，金日?从投降的人中被选拔一出来，这些人都是从前那筑墙的傅说、喂牛的宁戚一类的人啊。
汉朝得到人才，以武帝时期为最多。
学识渊博而有雍容风度的有公孙弘，董仲舒、兒宽；忠厚老实、勤奋做事的有石建和石庆；质朴刚直的有汲黯、卜式；善于推举贤才的有韩安国、郑当时；制定律令的则有赵禹、张汤；善写文章的有司马迁、司马相如；能言善辩、诙谐滑稽的有东方朔、枚皋；善于应对的有严助、朱买臣；善长天文历法的有唐都、落下闳；懂得音律的有李延年；擅长筹划的有桑弘羊；奉命出使的有张骞、苏武；杰出的将帅则有卫青、霍去病；接受皇帝遗诏辅助幼主的有霍光、金日?；其余的记也记不过来。
因此这个时期创建的功业，遗留后世的制度和文献典籍，后世没有能赶得上的。
汉宣帝继承大统，继续治理汉朝的大业，也讲述宣扬儒家六经的思想，招选优秀特异的人材，因而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始因为一精一通儒家学说而被任用；刘向、王褒因为善写文章而显贵。
著名的将相有张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年；治理百姓成效好的有黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉这些人，他们都有功勋事迹被后世人所称道记述。
参看这些名臣的事迹，可以说是仅次于武帝时代。
【原文】【注解】
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也①，字季。
少时为薛狱吏②，有罪，免。
家贫，牧豕海上③。
年四十余，乃学《春秋》杂说④。
养后母孝谨⑤。
建元元年⑥，天子初即位，招贤良文学之士⑦。
是时弘年六十，征以贤良为博士⑧。
使匈奴，还报，不合上意⑨，上怒，以为不能，弘乃病免归。
元光五年⑩，有诏征文学，菑川国复推上公孙弘（11）。
弘让，谢国人曰（12）：“臣已尝西应命（13），以不能罢归（14）。
愿更推选（15）。”
国人固推弘（16），弘至太常。
太常令所征儒士各对策（17），百余人，弘第居下（18）。
策奏（19），天子擢弘对为第一（20）。
召入见，状貌甚丽，拜为博士。
是时通西南夷道（21），置郡，巴蜀民苦之（22），诏使弘视之。
还奏事，盛毁西南夷无所用（22），上不听。
①齐：指战国时齐国旧地；而菑川国则为汉朝初年的封国，建都于剧县（今山东寿光）；薛乃汉代县名（在今山东滕县南）。
按剧县与薛县相距甚远，故前人疑此处有误，泷川资言《史记会注考证》引《史记考异》说：“菑川本齐故地，《史》言菑川又言齐者，当时通俗之称，扁鹊言‘臣齐勃海秦越人’，与此一例，非《史》之误。
《汉志》菑川国祗三县，无薛县，然《高五王传》，青州刺史奏菑川王终古禽一兽行，诏削四县，安和薛县不在所削之内。
《汉志》郡国领县若干，皆元、成以后之制，未可据以驳传也。”
此言可信。
②狱吏：负责监狱的官员。
③牧豕：放猪。
海上：海边。
④《春秋》杂说：“解释《春秋》的各家学说。
按《春秋》为孔丘所著鲁国的编年史，后为儒家经典之一。
因原著简约，不易详知，遂有左丘明、公羊高、谷梁赤等为之作注，加以解说，另成三书，即《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。
这里的“杂说”当指此。
⑤孝谨：孝顺谨慎。
⑥建元：汉武帝即位后的第一个年号（前140—前135）。
⑦贤良文学：是汉代选拔官吏的科目，有时简称“贤良”和“文学”。
建元元年的十月，由武帝亲自招考贤良文学，董仲舒等一百余人前来应考。
⑧博士：学官名。
知识渊博，学有专长者得任此职，以备天子所用，或传授弟子。
文帝时就已设《诗经》等博士，武帝建元五年乃设五经博士。
⑨上意：皇上的心意。
⑩元光：汉武帝第二个年号，（前134—前129）。
元光五年即公元前130年。
（11）推上：推举。
（12）让谢：退让谢绝。
（13）西应命：到西边的长安去接受皇帝的诏命。
（14）以：因为。
罢归：罢官归来。
（15）更：改。
（16）固：坚决。
（17）对策：指应考的贤良文学等人回答皇帝所提的治国方策。
（18）第：名次。
（19）奏：进。
（20）擢：提拔。
（21）通西南夷：武帝元光年间，唐蒙和司马相如等出使西南夷，夜郎等归附汉朝，汉在上述地区设立犍为郡等。
详见卷一百一十六《西南夷列传》。
（22）苦：感到困苦。
（23）盛毁：极度诋毁。
弘为人恢奇多闻①，常称以为人主病不广大②，人臣病不俭节③。
弘为布被，食不重肉④。
后母死，服丧三年。
每朝会议，开陈其端⑤，令人主自择，不肯面折庭争⑥。
于是天子察其行敦厚⑦，辩论有余⑧，习文法吏事⑨，而又缘饰以儒术⑩，上大说之（11）。
二岁中，至左内史。
弘奏事，有不可，不庭辩之。
尝与主爵都尉汲黯请间（12），汲黯先发之（13），弘推其后（14），天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。
尝与公卿约议（15），至上前（16），皆倍其约以顺上旨（17）。
汲黯庭诘弘曰（18）：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”
上问弘。
弘谢曰（19）：“夫知臣者以臣的忠，不知臣者以臣为不忠。”
上然弘言（20）。
左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
元朔三年（21），张欧免（22），以弘为御史大夫。
是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。
弘数谏（22），以为罢敝中国以奉无用之地（23），愿罢之。
于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便（24）。
发十策，弘不得一。
弘乃谢曰：“山东鄙人（25），不知其便若是，愿罢西南夷、沧海而专奉朔方（26）。”
上乃许之。
汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多（27），然为布被，此诈也。”
上问弘。
弘谢曰：“有之。
夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病（28）。
夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。
且臣闻管仲相齐，有三归（29），侈拟于君（30），桓公以霸，亦上僭于君（31）。
晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。
今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。
且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。
卒以弘为丞相（32），封平津侯。
①恢奇：雄伟奇异。
②称：说。
病：短处、一毛一病。
不广大：指心胸狭小。
③俭节：即“节俭”。
④重肉：两种肉菜。
⑤开：开始。
陈：陈说。
端：头绪。
⑥面折庭争：通“面折廷争”，当面驳斥，在朝廷争辩。
⑦行：行为。
敦厚：忠厚。
⑧辩论：指言辞。
⑨习：熟悉。
文法：法律条文。
⑩缘饰：装饰。
儒术：儒家思想和治国主张。
（11）上：皇帝。
说（ｙｕè，月）同“悦”。
下文“天子常说”之“说”同此。
（12）请间（ｊｉàｎ，涧）：请求分别进见皇帝。
间，间隔。
（13）先发之：先提出问题。
（14）推：推究。
此指把事情利害得失详尽地阐述清楚。
（15）约议：事前约定某些待议的问题。
（16）上前：皇上面前。
（17）倍：通“背”，违背。
上旨：皇上的旨意。
（18）庭：通“廷”，朝廷。
诘：责难。
（19）谢：道歉。
谢罪。
（20）然：认为正确。
（21）元朔：汉武帝第三个年号（前128—前123）。
元朔三年即公元前一二六年。
（22）免：免官。
指免去张欧的御史大夫。
（23）数：屡次。
（24）罢敝：通“疲敝”，疲惫。
奉：供给。
（24）难：驳斥。
（25）鄙人：鄙漏之人。
（26）专奉：专营。
（27）奉：通“俸”。
（28）诚：确实。
（29）三归：三处府第。
一说为台名。
（30）侈：奢侈。
拟：比。
（31）亦：此。
裴学海《古书虚字集释》：“亦犹此也。”
僭（ｊｉàｎ，件）：在封建社会中，地位低的人越礼冒用地位高的人的名分、礼仪、器物的行为称僭。
（32）卒：终于。
弘为人意忌①，外宽内深。
诸尝与弘有郤者②，虽详与善③，陰报其祸④。
杀主父偃，徙董仲舒于胶西⑤，皆弘之力也。
食一肉脱粟之饭⑥。
故人所善宾客⑦，仰衣食⑧，弘奉禄皆以给之，家无所余。
士亦以此贤之。
淮南、衡山谋反⑨，治一党一与方急⑩。
弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家（11），使人由臣子之道（12）。
今诸侯有畔逆之计（13），此皆宰相奉职不称（14），恐窃病死，无以塞责。
乃上书曰：“臣闻天下之通道五（15），所以行之者三。
曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者，天下之通道也。
智、仁、勇，此三者，天下之通德，所以行之者也。
故曰‘力行近乎仁（16），好问近乎智，知耻近乎勇’。
知此三者，则知所以自治（17），知所以自治，然后知所以治人。
天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。
今陛下躬行大孝（18），鉴三王（19），建周道（20），兼文武（21），厉贤予禄（22），量能授官。
今臣弘罢驾之质（23），无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中（24），封为列侯，致位三公（25）。
臣弘行能不足以称（26），素有负薪之病（27），恐先狗马填沟壑（28），终无以报德塞责。
愿归侯印（29），乞骸鼻（30），避贤者路。”
天子报曰（31）：“古者赏有功，褒有德，守成尚文（32），遭遇右武（33），未有易此者也。
朕宿昔庶几获承尊位（34），惧不能宁，惟所与共为治者（35），（君宜知之）君宜知之。
盖君子善善恶恶（36），君若谨行，常在朕躬。
君不幸罹霜露之病，何恙不已（37），乃上书归侯，乞骸鼻，是章朕之不德也（38）。
今事少间（39），君其省思虑，一一精一神（40），辅以医药。”
因赐告牛酒杂帛（41）。
居数月，病有瘳（42），视事（43）。
元狩二年（44），弘病，竟以丞相终（45）。
子度嗣为平津侯（46）。
度为山陽太守十余岁，坐法失侯。
①意忌：猜疑忌恨。
②郤：通“隙”，隔阂、矛盾、怨仇。
③详：通“佯”，佯装。
④陰：暗中。
⑤徙：迁移。
胶西：汉代封国名。
按董仲舒才学远超公孙弘，而且厌恶公孙弘的曲意承上的行为。
公孙弘对此极怀恨在心，欲借骄纵的胶西王刘端之手杀害董仲舒，于是便向武帝推荐，董仲舒于被派到胶西国当了相，不过曾杀害国相的刘端并未杀害董仲舒。
⑥脱粟：去掉谷壳的粗米。
⑦故人：老朋友。
宾客：指门客。
⑧仰：依赖。
⑨淮南、衡山：均汉初封国名。
按汉武帝元狩元年（前122），淮南王刘安和衡山王刘赐陰谋叛乱，不久陰谋败露，淮南王自一杀，先后被株连治罪者达数万人。
事详卷一百一十八《淮南衡山列传》。
⑩治一党一与：追究同一党一。
方：正。
（11）填（ｚｈèｎ，镇）抚：镇抚，安一抚。
填，通“镇”。
（12）由：循。
（13）畔：通“叛”。
（14）奉职：供职。
不称：不合适。
（15）通道：常道。
（16）力行：努力实践。
按此处所引的三句话，出自《礼记·中庸》为孔丘之言。
（17）自治：自己培养自己。
（18）躬行：亲自实践。
（19）鉴：借鉴。
三王：指夏、商、周三代开国之王，具体指夏禹、商汤、周文王、周武王。
（20）周道：周朝的治国之道。
（21）兼：兼有。
文、武：指周文王和周武王。
（22）厉：通“励”，鼓励。
予：给与。
（23）罢驽：疲惫的劣马，此指才能低下。
罢，通“疲”。
质：本质。
（24）过意：特意。
卒伍：指军队。
（25）致：给。
（26）行能：品行才能。
（27）素：平素。
负薪之病：自称有病，不能胜任的谦词。
（28）先狗马填沟壑：谦词，意谓随时都会突然死去。
（29）归：交回。
（30）乞骸鼻：乞求保全一尸一骨。
这是封建官员向皇帝请求退休的谦词。
（31）报：答复。
（32）守成：守住先人已得的成功事业。
尚文：崇尚文德教化。
（33）遭遇：指遇到祸患。
右武：崇尚武功。
（34）宿昔：从前。
庶几：幸运。
尊位：尊贵的地位，指君王的地位。
（35）惟：思念。
（36）善善恶恶：赞许善良的讨厌丑恶的。
（37）罹：遭遇。
恙：病。
已：病愈。
（38）章：显扬。
（39）少间：稍得闲暇。
（40）一一精一神：使一精一神专一个。
（41）赐告：恩准继续休假。
杂帛：各种布帛。
（42）瘳（ｃｈōｕ，一抽一）：病愈。
（43）视事：办理事物。
（44）元狩：汉武帝的第四个年号（前122—前117）。
元狩二年即公元前一二一年。
（45）竟：最终。
终：死。
（46）嗣：继承。
主父偃者，齐临菑人也。
学长短纵横之术①，晚乃学《易》、《春秋》、百家言②。
游齐诸生间，莫能厚遇也③。
齐诸儒生相与排摈④，不容于齐。
家贫，假贷无所得⑤，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。
孝武元光元年中⑥，以为诸侯足游者，乃西入关见卫将军⑦。
卫将军数言上⑧，上不召。
资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下⑨。
朝奏⑩，暮召入见。
所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。
其辞曰：
①长短纵横之术：即战国纵横家的思想。
据《汉书·艺文志》记载，主父偃著书二十八篇，集为《主父偃》一书。
②晚：晚年。
百家言：诸子百家的学说。
③诸生：许多儒生。
厚遇：宽厚相待。
④排摈：排斥。
⑤假贷：借贷。
⑥元光：武帝第二个年号（前134—前129）。
⑦卫将军：指大将军卫青。
⑧数：屡次。
上：指汉武帝。
⑨阙下：宫门之下，此指皇帝。
⑩朝奏：早晨进献奏书。
臣闻明主不恶切谏以博观①，忠臣不敢避重诛以直谏②，是故事无遗策而功流万世③。
今臣不敢隐忠避死以效愚计④，愿陛下幸郝而少察之。
《司马法》曰⑤：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”
天下既平⑥，天子大凯⑦，春蒐秋狝⑧，诸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘战也。
且夫怒者逆德也（11），兵者凶器也（12），争者未节也（13）。
古之人君一怒必伏一尸一流血，故圣王重行之。
（14）。
夫务战胜穷武事者（15），未有不悔者也。
昔秦皇帝任战胜之威（16），蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代（17）。
务胜不休，欲攻匈奴。
李斯谏曰：“不可。
夫匈奴无城郭之居，委积之守（18），迁徙鸟举（19），难得而制也。
轻兵深入；粮食必绝；踵粮以行（20），重不及事（21）。
得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也（22）。
胜必杀之，非民父母也。
一靡一蔽中国（23），快心匈奴，非长策也。”
秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境（24）。
地固泽（咸）卤（25），不生五谷。
然后发天下丁男以守北河（26）。
暴兵露师十有余年（27），死者不可胜数，终不能逾河而北。
是岂人众不足（28），兵革不备哉？其势不可也。
又使天下蜚刍挽粟（29），起于黄腄、琅邪负海之郡（30），转输北河，率三十钟而致一石（31）。
男子疾耕不足于粮饷（32），女子纺绩不足于帷幕（33）。
百姓一靡一敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也（34）。
①不恶：不讨厌。
切谏：深切的谏言。
意谓毫不避讳的直谏君王。
博观：广泛地观察。
②重诛：严厉的惩罚。
③遗策：失策。
万世：万代。
④效：献。
⑤《司马法》：古代兵书，即《司马穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。
以下所引文字出于《司马法·仁本》篇。
⑥平：太平。
⑦大凯：周王所奏凯旋班师的军乐。
⑧蒐：春天打猎。
狝：秋天打猎。
⑨振旅：训练军队。
⑩治兵：修治武器。
（11）逆德：背逆的德行。
（12）兵：武器。
凶器：凶恶的器物。
（13）末节：最末等的节一操一。
（14）重行：慎重对待。
（15）务：致力。
穷武事：用尽武力。
（16）任：凭借。
（17）齐：相等。
三代：指夏、商、周。
（18）委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物。
（19）鸟举：像鸟儿飞翔。
举，飞举。
（20）踵粮：携带粮食行军。
（21）重：繁。
不及事：无济于事。
（22）役：役使。
（23）一靡一敝：疲弊。
（24）辟：通“?”，开拓。
河：黄河。
（25）泽卤：盐碱地。
（26）丁男：成年的男人。
（27）暴兵露师：把军队暴露在荒沙野地之中。
（28）是：此。
岂：难道。
（29）蜚刍挽粟：飞速转运粮草。
蜚，通“飞”。
刍，喂牛马之草。
挽，引、拉。
（30）黄腄：指黄县和腄县。
负海：靠海。
（31）率：大致。
钟：容量单位，即六斛（石）四斗。
致：得到。
（32）疾耕：拼力耕种。
（33）纺绩：纺织、绩麻。
帷幕：军帐。
（34）畔：通“叛”。
及至高皇帝定天下，略地于边①，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之②。
御史成进谏曰：“不可。
夫匈奴之一性一，兽聚而鸟散，从之如搏影③。
今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”
高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围④。
高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约⑤，然后天下忘干戈之事。
故兵法曰兴师十万⑥，日费千金”。
夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功⑦，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。
夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完一事也⑧。
夫匈奴难得而制，非一世也。
行盗侵驱，所以为业也，天一性一固然，上及虞夏殷周，固弗程督⑨，禽一兽畜之⑩，不属为人。
夫上不观虞夏殷周之统（11），而下（修）〔循〕近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。
且夫兵久则变生，事苦则虑易（12）。
乃使边境之民一靡一敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市（13），故尉佗、章邯得以成其私也（14）。
夫秦政之所以不行者，权分乎二子（15），此得失之效也（16）。
故《周书》曰（17）：“安危在出令，存亡在所用。”
愿陛下详察之，少加意而熟虑焉（18）。
①略：攻取。
②代古：代郡的山谷。
③从：追。
搏影：捕捉影子。
④平城之围：公元前二○○年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在平城的白登山，七天七夜方得脱离险境。
见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。
⑤刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。
和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的政策。
如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取边境的安宁。
刘敬事见卷九十九本传。
⑥兵法曰：“此指《孙子兵法·用间》篇。
⑦系虏：俘虏。
系，拴束。
⑧完一事：完美的事。
（9）固：本来。
弗：不。
程督：按法律和道德的要求加以规范督导。
⑩畜：养。
（11）统：经验。
（12）兵久：战争持续很久。
变：动乱。
虑易：思想发生了变化。
（13）外市：与外国人勾结。
（14）尉佗：即赵佗。
他建立了南越国。
其人其事见卷一百一十三《南越列传》。
章邯：本是秦朝将领，在秦末大乱中投降项羽，受封为王。
见卷七《项羽本纪》等。
私：私欲。
（15）二子：指尉佗和章邯。
（16）效：效验。
（17）《周书》：指《逸周书》，记周代史实的史书。
以下引文非此书原文，当是变化《周书·王佩解》之“存亡在所用，离合在出命”而来。
（18）少：稍微。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务①，各一事。
徐乐曰：
臣闻天下之患在于土崩②，不在于瓦解③，古今一也。
何谓土崩？秦之末世是也。
陈涉无千乘之尊④，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉⑤，非有孔、墨、曾子之贤⑥，陶朱、猗顿之富也⑦，然起穷巷，奋棘矜⑧，偏袒大呼而天下从风⑨，此其故何也？由民困而主不恤⑩，下怨而上不知（也）俗已乱而政不修（11），此三者陈涉之所以为资也（12）。
是之谓土崩。
故曰天下之患在于土崩。
何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也（13）。
七国谋为大逆，号皆称万乘之君（14），带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民（15），然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者（16），此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。
此之谓瓦解。
故曰天下之患不在瓦解。
由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内（17），陈涉是也，况三晋之君或存乎（18）！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣（19），吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者（20），安危之明要也，贤主所留意而深察也。
①世务：社会事务，即治国之事。
②土崩：土地崩裂，喻百姓造反。
③瓦解：屋瓦破碎，喻统治者内部的纷争。
④千乘之尊：大国诸侯的尊贵地位。
⑤乡曲：乡里。
⑥孔：孔丘。
墨：墨翟。
曾：曾参。
⑦陶朱：即春秋末年越国大夫范蠡。
他助越王勾践灭吴后，离越游齐，居于陶地，成为富有的大商人，称陶朱公。
猗顿：战国时代的富有大商人，以经营盐池和珠宝驰名。
⑧奋：挥舞。
棘：通“戟”，古代兵器。
矜：矛一柄一。
按此处的“棘矜”泛指武器。
⑨偏袒大呼：赤臂大喊。
偏袒，露着一个膀子。
从风：随风，指百姓积极响应。
⑩恤：体恤，关照。
（11）修：治理。
（12）资：凭藉。
（13）吴、程、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）所发生的吴楚七国之乱。
这时诸侯王势力已经增大，谋划夺权的形势已出现，吴王刘濞（ｂì，必）乃联合楚王、赵王、胶西王、济南王、胶东王、淄川王，以诛晁错清君侧为名发动叛乱，后被太尉周亚夫领兵击败。
详见卷一百六《吴王刘濞列传》。
（14）万乘（ｓｈèｎｇ，剩）之君：指君王。
（15）劝：鼓励。
（16）攘：抢夺。
禽：同“擒”。
（17）穷处：处于困迫之中。
首恶：“首先作恶。
实指首先反抗朝廷，起义造反。
（18）三晋：指韩、赵、魏三国。
此指想要起事夺权的王公大臣们。
（19）旋踵：把脚跟掉转过来。
此极言时间的短促。
（20）二体：两种情况。
间者关东五谷不登①，年岁未复②，民多穷困，重之以边境之事③，推数循理而观之④，则民且有不安其处者矣。
不安故易动。
易动者，土崩之势也。
故贤主独观万化之原⑤，明于安危之机⑥，脩之庙堂之上⑦，而销未形之患⑧。
其要⑨，期使天下无土崩之势而已矣。
故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟⑩，弘游燕之囿（11），一婬一纵恣之观（12），极驰骋之乐，自若也（13）。
金石丝竹之一声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前（14），而天下无宿忧（15）。
名何必汤武，俗何必成康！虽然，臣窃以为陛下天然之圣（16），宽仁之资（17），而诚以天下为务，则汤、武之名不难侔（18），而成、康之俗可复兴也。
此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆（19），南面负扆摄袂而揖王公（20），此陛下之所服也（21）。
臣闻图王不成，其敝足以安（22）。
安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！
①间者：最近。
不登：不丰收。
②年岁：年景。
复：恢复。
③重：加上。
边境之事：指边境上的军事活动如守边战争等。
④推数：推究事物的发展情势。
循理：按着一般道理。
⑤万化之原：各种变化的原因。
⑥机：要害、关键。
⑦脩：通“修”。
庙堂：指朝廷。
⑧销：通“消”。
消除。
未形：尚未表现出来的。
⑨要：要领。
⑩蜚：同“飞”。
（11）弘：扩展。
游燕：游玩宴饮。
燕，通“宴”（12）一婬一：过分。
（13）自若：安然自如。
（14）金石丝竹：泛指各种乐器。
帷帐之私：指男一女情一爱一之事。
俳优：演杂耍的演员。
侏儒：身材矮小的人，统治者常令其斗乐取笑。
（15）宿忧：积久的忧患。
按《小尔雅》：“宿，久也。”
（16）天然之圣：天生的聪明智慧。
（17）资：资质。
（18）侔：等同。
（19）隆：兴隆。
（20）南面：面朝南方。
负扆（ｙǐ，倚）：背靠屏风。
王宫中门窗之间的屏风称扆，王见诸侯时当负扆而立。
摄袂：卷起衣袖。
揖：拱手行礼。
（21）服：事。
（22）敝：此指最差的结果。
严安上书曰：
臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也①，刑错四十余年而不用②。
及其衰也，亦三百余岁，故五伯更起③。
五伯者，常佐天子兴利除害，诛爆禁邪，匡正海内④，以尊天子。
五伯既没⑤，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。
诸侯恣行，强陵弱⑥，众暴寡，田常篡齐⑦，六卿分晋⑧，并为战国，此民之始苦也。
于是强国务攻⑨，弱国备守，合从连横⑩，驰车击毂（11），介胄生虮虱，民无所告愬（12）。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵（13），铸以为钟虡（14），示不复用。
元元黎民得免于战国（15），逢明天子，人人自以为更生（16）。
向使秦缓其刑罚，薄俺敛，省徭役，贵仁义，贱权利（17），上笃厚，下智巧（18），变风易俗，化于海内，则世世必安矣。
秦不行是风，而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻（19），谄谀者众，日闻其美，意广心轶（20）。
欲肆威海外（21），乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境（22），戍于北河，蜚刍挽粟以随虽其后。
又使尉（佗）屠睢将楼船之士南攻百越（23），使监禄凿渠运粮（24），深入越，越人遁逃。
旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。
秦乃使尉佗将卒以戍越。
当是时，秦祸北构于胡（25），南挂于越，宿兵无用之地（26），进而不得退。
行十余年，丁男被甲，丁女转输（27），苦不聊生，自经于道树（28），死者相望。
及秦皇帝崩，天下大叛。
陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵（30），项梁举吴（31），田儋举齐（32），景驹举郢（33），周市举魏（34），韩广举燕（35），穷山通谷豪士并起（36），不可胜载也。
然皆非公侯之后，非长官之吏也。
无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者（37），穷兵之祸也。
故周失之弱，秦失之强，不变之患也（38）。
①成：周成王姬诵。
康：周康王姬钊。
隆：兴盛。
②刑错：通“刑措”，刑法被搁置不用，言社会安宁，犯法之事极少。
②五伯：通“五霸”，指春秋时代先后成为霸主的齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公等。
更：相继出现。
④匡正：匡扶正道。
⑤没：通“殁”，死去。
⑥陵：侵犯，欺负。
⑦田常：即田成子，或称陈成子，春秋末期的齐国重臣，谋杀简公，立平公为君，自任齐相，逐渐篡取齐国政权。
详见卷四十六《田敬仲完世家》。
⑧六卿分晋：春秋末期，晋国的韩、赵、魏和智、范，中行氏六卿把持了朝政，分割晋国领地，扩大私人势力。
至公元前四五三年，韩、赵、魏灭智氏而三家分晋。
见卷三十九《晋世家》篇。
⑨务攻：致力于攻伐征战。
⑩合从（ｚòｎｇ，纵）连横：战国时期诸国间的外交策略，即由北至南的齐楚等国联合抗秦的策略称合纵；而由西向东的秦、齐等国联合抗楚而实际是秦国借以各个击破的策略称连横。
从：同“纵”。
⑩击毂：车毂相撞，极言车多。
毂，车轮中心用来插轴的圆木。
泛指车（11）?介：甲衣。
胄：头盔。
（12）愬：诉说。
（13）兵：武器。
（14）钟：古代乐器：虡（ｊù，巨）：挂钟磐的木架。
“销其兵”等三句所指史实详见卷六《秦始皇本纪》。
（15）元元：平民。
此指善良。
（16）更生：获得新生。
（17）贱：轻视。
（18）上：通“尚”，崇尚。
下：轻视。
（19）政峻：政治严厉。
（20）意广心轶（ｙì，义）：野心极大。
按“轶”通“溢”，满。
（21）肆威：扬威。
（22）辟：通“?”，开拓。
进境：向前推进扩展边境。
（23）尉：武官名。
屠睢（ｓｕí，虽）人名。
将：率。
楼船之士：水兵。
百越：即越。
（24）监：指监御史。
禄，人名。
（25）构：结。
（26）宿兵：驻军。
（27）被甲：穿铠甲，此指参军上战场。
被，同“披”转输：运输。
转运。
输，纳。
（28）经：上吊。
道树：道边的树。
（29）举：攻占。
这里和以下诸“举”字都有举事的意思。
陈胜、吴广举陈事见卷四十八《陈涉世家》。
（30）武臣、张耳举赵事见卷四十八《陈涉世家》，又见卷八十九《张耳陈余列传》。
（31）项梁举吴事见卷七《项羽本纪》。
（32）田儋：（ｄāｎ，单）举齐事见卷九十四《田儋列传》。
（33）景驹举郢事见卷七《项羽本纪》、卷四十八《陈涉世家》等。
（34）周市（ｆú，福）举魏事见卷四十八《陈涉世家》。
（35）韩广举燕事见卷四十八《陈涉世家》。
（36）穷山通谷：全部山谷。
极言遍地皆为起义者。
（37）灭世绝祀：世系政权全被断绝。
（38）不变：不会变通。
今欲招南夷①，朝夜郎②，降羌僰③，略?州④，建城邑，深入匈奴，燔其龙城⑤，议者美之。
此人臣之利也，非天下之长策也。
今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备⑥，一靡一敝国家，非所以子民也⑦。
行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。
祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。
今天下锻甲砥剑⑧，桥箭累弦⑨，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。
夫兵久而变起，事烦而虑生。
今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制⑩，旁胁诸侯（11），非公室之利也。
上观齐、晋之所以亡者，公室卑削（12），六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。
今郡守之权，非特六卿之重也（13）；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也。
以遭万世之变（14）则不可称讳（15）。
①南夷：指汉代南部（今四川南部，云南和贵州）的各部族。
②朝