孔德之容,惟道是从。孔:瞳孔。眼睛是心灵的窗户,《道德经解读》19 智慧的源泉

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道德经解读 - 19 智慧的源泉

道德经解读

19 智慧的源泉

孔德之容,惟道是从。

孔:瞳孔。

眼睛是心灵的窗户,人的品德完全可以根据他的目光作出判断,目光是心灵的折射。

“惟道是从”,是说一个人的目光,完全显示了他对大道的体悟,也就是说,意境决定一个人的思想意识。

道的境界越高深,对世界的认识越深刻,他的目光就显得越深邃、睿智、慈善。

这是总言德与道的关系。

道之为物,惟恍惟惚。

惚兮恍兮,其中有象;

恍兮惚兮,其中有物。

从道的物质十性十方面来讲,其存在形式是不停地旋转运动的。

“恍惚”二字皆从“心字旁”(),表明它属于心灵的直观。

恍,从“光”,表现为微观粒子的运行具有光波十性十。

惚,从“忽”,表现为光波运行速度之快出乎意料,含粒子十性十。

“惟恍惟惚”,大概就是现代物理学所说的“波粒二象十性十”。

惚兮恍兮,其中有象:如果从粒子的角度看,粒子是以光波的形式运动的。

光波即物质波。

象:镜象。

恍兮惚兮,其中有物:如果从光波的角度看,运动的光波具有粒子十性十。

物,是实物微粒。

这说明世界的本原即道,具有波粒二象十性十。

现代科学证明,波粒二象十性十是一切微观粒子的基本属十性十。

窈兮冥兮,其中有十精十。

其十精十甚真,其中有信。

自古及今,其名不去,以阅众甫。

窈、冥:大道的境界深远、幽明。

十精十:十精十微物质,大概就是今天所说的基因。

信:基因所携带的遗传信息。

阅:认识、考察。

众甫:万事万物。

在深远、幽明的境界中,还有更加十精十微的微粒,这些微粒最纯真无杂,并携带着信息。

自古及今,这些信息符号永远不会消失,可以用来考察万事万物的发展变化规律。

这说明微粒携带宇宙信息,只要具备了获取这些信息的功能,就可以知道万事万物的过去并可以预测未来。

吾何以知众甫之然哉?以此。

吾,老子自称。

然:这样,指《道德经》中所描述的社会、人生现象。

我是凭借什么知道人世间的种种现象的呢?就是根据所破译的基因信息来认识万事万物的。

由此可见,两千多年前的老子就已经破译了基因密码,因此才有了《道德经》这一天书。

不执着于外部世界的表面现象,而是坐而反观人十体基因组,直视物中之十精十,十精十中之信,这是认识世界、把握人生的最上乘方法。

本章是对道的境界的描述,表明人的正确思想是来源于道的。

大道蕴藏着世界万物发生、发展及其变化的奥秘,识破了这些奥秘,就能树立正确的世界观、人生观和价值观。

人生觉悟了,也就具备道德了。

这是老子的微观认识论。

老子的朴学是觉悟学。

觉悟是人生的根本追求,觉悟才能使人类返朴归真。

觉悟与道德的关系:觉者觉道,是就境界而言;悟者证德,是就意识而言。

觉是心灵的苏醒,自我具有了心灵的境界,才能醒悟现实世界。

人生应历经三个境界,一是梦的境界,二是现实境界,三是道的境界。

梦的境界是自我完全睡眠以后出现的境界,具有不自觉十性十、非逻辑十性十的特点。

道的境界是自我完全清醒时作的“梦”,具有自觉十性十、主动十性十、逻辑十性十的特点。

它是以联想作为信息检索机制的,但是,道的境界是有层次的,是由近及远、由大到小、由外到内的,自我境界处于哪个层次,才能检索哪个层次的信息。

道的境界的出现,是人的思维能动十性十、创造十性十的具体体现。

所谓觉悟,就是从一种境界体悟另一种境界,悟透了也就觉醒了。

常人缺乏道的境界,只有梦的境界,而梦的境界是虚幻不实的,不可捉摸的,于人生无益。

置身于现实境界中的人,只能以物观物,以有识有,永远不能把握真理,悟透人生。

因此,人生也就是迷惑的、痛苦的。

具有道的境界的人,以道境代替梦境,以本质印证现象,以大道印证现实,从而彻悟人生,彻悟宇宙真理。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

人们只有跳出现实的境界,进入道的境界,才能真正地认识自我,认识现实。

一个觉悟了的人,就是具备了道德的人,就是解脱了名利的羁绊不为名利所累的幸福的人。

道德功就是觉道悟德的功夫,觉悟的唯一方式就是修炼道德功。

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