【原文】孟子谓高子①曰:“山径之蹊②间,介然③用之而成路《孟子》介然用之,茅塞顿开

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孟子 - 介然用之,茅塞顿开

孟子

介然用之,茅塞顿开

【原文】

孟子谓高子①曰:“山径之蹊②间,介然③用之而成路;为间④不用,则茅塞之矣。

今茅塞子之心矣。”

【注释】

①高子:齐国人,孟子的学生。

②径:山路。

溪:人行处。

山径之蹊泛指很窄的山间小路。

③介然:本指意志专一而不旁骛,这里是经常不断的意思。

④为间:即“有间”,短时,为时不久。

【译文】

孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。

现在茅草也把你的心堵塞了。”

【读解】

当年刘备三顾茅庐,诸葛亮话说天下大势,规划三国鼎立蓝图。

刘备听完以后,离开坐一位向诸葛亮拱手谢道:“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。”

(《三国演义》第三十八回)

这“顿开茅塞”作为一个成语,其语源正出于孟子这里,没有“茅塞”,谈何“顿开”呢?诸葛亮开刘备之茅塞,孟子开高子之茅塞,假如你我的心被茅草塞住,又请谁来“顿开”呢?

恐怕只有靠自己了罢。

好在,“这地上原本没有路,走的人多了,也就成了路。”

(鲁迅)

心路也是一样。

多走走,介然用之,“茅塞”虽然不一定会“顿开”,但总会有开启的时候吧。

何况,“介然用之而成路”,不被“茅塞”的可能一性一也不是没有埃

子曰:“学而时习之,不亦悦乎?”

(《论语·学而》)

“学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢?

如果是,那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢?

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【原文】孟子谓高子①曰:“山径之蹊②间,介然③用之而成路《孟子》介然用之,茅塞顿开

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