孟子
智仁难遍，当务之急
【原文】
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不一爱一也，急亲贤之为务。
尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍一爱一人，急亲贤也。
不能三年之丧，而缌①小功②之察③；放饭流歠（4），而问无齿决⑤，是之谓不知务。”
【注释】
①缌（xi）：细麻布，这里代指服丧三个月的孝服，穿这种孝服只服丧三个月，是五种孝服中最轻的一种，如女婿为岳父母服孝就用这种。
②小功：服丧五个月的孝服，是五种孝服中次轻的一种，如外孙为外祖父母服孝就用这种。
③察：指仔细讲求。
④放饭流歠（chuo）：大吃猛喝。
放饭，大吃大嚼的意思；放，副词；饭，动词。
流歠，猛喝的意思；流，长，副词；歠，饮，动词。
《礼记·曲礼》说：“毋放饭，毋流歠。”
在尊长者面前大吃猛喝是非常失礼的大不敬行为。
⑤问无齿决：问，讲求；齿决，用牙齿啃，这里指用牙齿啃于肉。
《礼记·曲礼》说：“濡肉齿决，干肉不齿决。”
在尊长者面前啃干肉也是不礼貌的行为，但只是小不敬。
【译文】
孟子说：“智者没有什么事物不该知道，但是急于知道当前最重要的事情；仁者没有什么人不该一爱一，但是急于一爱一德才兼备的贤“人。”
以尧舜的智慧尚且不能够知道一切事物，因为他们急于知道对他们最重要的事情；以尧舜的仁德尚且不能够一爱一所有的人，因为他们急于一爱一德才兼备的贤人。
如果不能够实行该行三年的丧办礼，却对三个月、五个月的丧礼仔细讲求；在尊长者面前大吃猛晚却讲求不要用牙齿啃于肉，这就叫做不知道什么是最重要的事物。”
【读解】
俗话说：“丢一了西瓜拣芝麻。”
抓住了小的却失去了的，抓住了次要的却失去了主要的，因小失大，舍本逐未，这就叫做“不知务”。
凡事总有轻重缓急，固此，要抓住当前急切应办的事先做。
郑玄《诗谱序）说得好：“举一纲而万目张。”
善于化古人之意而用之的一毛一泽一东于是说：“路线是个纲，纲举目张。”
其实这也正是他老人家“矛盾论”哲学的基本思想之一：抓住主要矛盾，次要矛盾便可迎刃而解了，当然，如果忽视了矛盾发展的一面，在原本的主要矛盾已退居为次要矛盾，新的主要矛盾已经形成的时候，比如说阶级斗争已经退居为次要矛盾，经济问题上升为主要矛盾的时候，仍然紧紧一抓住阶级斗争这个“纲”不放，那当然“万目”都不张了。
相反，如果适时地根据客观情况的变化，矛盾的发展转化而进行调整，在经济问题已上升为主要矛盾，成为了“当务之急”的时候，及时地抓住经济建设这个纲，“以经济建设为中心”，那“万目”也都自然会张开了。
国家的情况是这样，个人的生活、工作也同样是这样。
一个人的能力总是有限的，要同时进行各方面的工作，全面开花是不可能的。
所谓“饭要一口一口地吃”，事情要一件一件地做，每一个时期有一件最主要的事情，这样日积月累，就会像滚雪球一样，不断取得成效。
总而言之，“当务”的把握是最最重要的。
还是用我们曾经提到过的话来说，当我们朋友、同事、同学问互相见面时总一爱一问：‘最近忙什么？”
但愿你所忙的，正是“当务之急”，是“西瓜”而不是“芝麻”，当然，更不要是自己也说不清道不明的“莫名堂”的事情。