孝经白话文
广至德章第十三
【章旨】这一章书的意思，是把至德的义意，扼要的提出来，使执政的人，知道至德是怎样的实行。
上章是说致敬可以悦民，本章是说教民所以致敬。
故列于广要道章之后。
为十三章。
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。
教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
【白话】孔子为曾子特别解释说：“执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日日见面去教。
这里有一个根本的道理。
例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。
以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。
以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。”
“《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”
非至德，其孰能顺民如此，其大者乎？”
【白话】孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：“一个执政的君子。
他的态度，常是和平快乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父母一样。”
孔子引此诗的意思，就是说：没有崇高至上的一种大德，怎么能顺其民心到这种伟大的程度？
【释义】本章共分两段。
首段，道出广至德的本义。
末段，引诗证明言非虚说。
按这一章的意思，就是希望执政的人，实行至德的教化，感人最深。
推行政治也较容易。
执政的，若能利用民众自然之天性，施行教化，不但人民爱之如父母，而且一切的政教设施，都容易实行。