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沈括《胡服》原文和译文
梦溪笔谈
一胡一 服
【原文】
中国衣冠，自北齐以来，乃全用一胡一 服。
窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆一胡一 服也。
窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。
一胡一 人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。
予至一胡一 庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯一胡一 人都无所沾。
带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。
自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。
天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。
开元之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。
然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。
【译文】
中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部采用了一胡一 人的服装。
窄衣袖、长筒皮靴，有蹀躞皮带，这些都是一胡一 人的装束。
窄衣袖便于骑马射箭，短衣服、长筒靴便于在草地行走。
一胡一 人喜欢茂盛的青草，经常在草丛中居住，我出使北方时都见过这种情形，即使是王宫也在深草中。
我到一胡一 人王廷时刚刚下过大雨，经过草丛时衣服裤子都湿了，只有一胡一 人的衣裤一点都不湿。
皮腰带上挂着的蹀躞，大概是用来佩带弓、剑、手巾、算袋、磨刀石一类物品的。
以后虽然去掉了蹀躞，但还保存着它的环，环与蹀躞连接如同系在牛马股后的革带，也就是如今皮带上的装饰扣版。
帝王必定以13个环为标准，唐代武德、贞观时期还是这样。
开元以后，虽然沿用旧的一习一 俗，但是稍稍宽大了些，不过带钩还是从带身穿过。
带身上原来做的是小孔，本朝改革为顺折，使人的外表装饰更加一精一美。