达摩相法第四章。此为达摩精艺之四目光有三脱。无忧者以《公笃相法》卷三(下)

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公笃相法 - 卷三(下)

公笃相法

卷三(下)

达摩相法第四章。

此为达摩精艺之四

目光有三脱。

无忧者以浅深分病死。

有病者以动定别存亡。

遇事者以左右分善恶。

公笃曰。

达摩五来相法之用神。

以目神目光为主体。

形质次之。

此条分目光之脱有三类。

余考无忧虑无患难之眼神。

有临时变脱者。

以脱神深者死厄。

脱神浅者病灾。

故以深浅二字操之。

有病者。

或久病痼疾。

或暂病瘟疫。

其神变脱。

不如常度也。

故其脱之深浅。

皆为应有之脱。

又有似脱非脱。

故浅深不能别其存亡。

而用动定二字操之。

盖称有病之人。

固有爱于常度。

而现脱光。

以脱光动者。

尚有活泼之生气。

故为疾厄。

而可存在。

脱光定者。

为模糊之死气。

故为疾厄而至死亡。

又有人处凶危境中。

环境恶劣。

援助断绝。

自知已入危险现象。

当时心乱身不宁。

魄动思潮涌。

其目光忽脱。

又非浅深能区别。

动定能限制。

而以左右二字操之。

按人在危险境中。

心疑而不释。

神凝而不悦。

意乱而不静。

谋多而不决。

行坐不安。

动卧不宁。

其目之脱。

当然深浅不一类。

动定而常变。

故分左右之法。

如男子则左目光脱为凶。

右目光脱可得生机而减免。

按左目为男子本命故也。

如左右皆脱。

则宜易地千里而避之。

可保无忧。

当时不可以利益为念。

俗累为怀。

美色为累。

毅然急去可也。

如女子则左目光脱无大得。

右目光脱为凶。

按右目为女子本命故也。

如左右皆脱。

亦宜易地百里而避之。

可保无虞。

当时不可以儿女牵制。

金珠遗累。

以全身为大计可也。

按此章仅二十七字。

而立三大法。

包括人事一切惊险灾厄。

疾病暗害。

及个人之利害。

连带之安危。

皆在其中矣。

此达摩之精萃相法。

亦他书所罕见也。

余考相学各书。

为七十二家心法。

流传于市廛。

不过十八种书籍而已。

当推达摩为巨擘焉。

即此二十七字。

亦各家之精神所不能及也。

余见近世发现新相学各书。

皆指定其人玉照而批评之曰。

此某伟人之相也。

又曰此某名伶之相也。

又曰此某名妓之相也。

既不能为法。

又不通其理。

名曰世界名人像形。

或名人像谱。

可矣。

若谓为相法。

或相理。

均不可。

既无纲领之法以为用。

又无部位之分以区别。

希图眩眼惑目。

而取渔利。

此市桧也。

兹特注明其法理。

以待读吾书者。

评其然欺否欺。

神色有三疑。

此为达摩精艺之五

疑于暂则小病立至。

余拟为疑于暂者病。

疑于常则阴事不测。

余拟为疑于常者败。

疑于身则死亡灾也。

余拟为疑于神者死。

公笃曰。

上二十四字。

为达摩三疑之原文。

下十五字。

为余之删改。

其大略之义相同。

进一步之推想。

则有稍异耳。

兹特分注如下。

按疑字为事实之现象。

虚中有实也。

又为气色动静所发表。

而不关乎形质也。

余考疑之貌。

为两眉焦乱而枯。

即俗谓愁眉不展是也。

余考内经云。

眉为肺脏。

肺主忧思。

故有忧则伤肺之说。

又有肺主皮毛。

而眉出毛属。

其内应于肺宜矣。

先有疑而后有忧。

疑者。

狐疑不决之态。

忧者。

虑有危害之客。

故每有忧疑。

面色灰湿而湿枯。

眉头皱急而焦乱。

此忧疑之形质与气色也。

凡事实大小久暂。

则又根据其气色浓淡轻重而定之。

凡事实不出乎危害惊险之所遇。

名誉财源之所败。

个人连代之所累。

义务一交一 情之所羁。

嗜好偏性之所陷害。

田宅银钱之所纠缠。

知一交一 至戚邻里乡一党一 之外忧。

弟兄叔侄妻妾子女之内患。

综上种种。

皆包括一疑字。

外人固不察其详细。

既沽名钓誉之相法大家。

尚不知此疑字。

含蕴有许多事贯。

如麻衣。

水镜。

柳庄。

衡真。

铁关刀等。

皆不解此疑字。

此达摩之最深精艺。

亦余之最佩服者也。

按疑于暂者小病至。

此言其事实之小者。

阴阳失调。

夜不安神而失眠。

故谓小病立至之义。

虽处环境恶劣。

尚不致一败不振。

而无立身之地。

故以暂字类别。

尚有解除此疑字之处。

仅以病灾而止。

可见其危害不大也。

疑于常者。

常度俱忧疑也。

其安危之关系较大。

而顾忌更深。

或畏人乘其隙而倾覆之。

或遇人为劲敌而钳制之。

或彼失信于我。

争夺名利而为之。

或我失信于彼。

亲情牵制而扰之。

或受屈于势力之逼迫。

或受陷于机阱之诈欺。

丧我名誉。

危我身体。

阻我财利。

辱我妻妾。

欺我子女。

此等危害不平之经过。

印人脑筋。

痛心疾首。

动魄惊魂。

欲进行而中止。

欲借力而不能。

反覆惊疑。

徘徊不决。

一日一时。

在在注意。

故云阴专不测。

余曰失败。

不完全同意也。

凡事有志之大小。

力之轻重。

合度则奏手收效。

过量则转瞬失败。

加以愈疑心愈乱。

愈疑胆愈怯。

若竟强勉而为之。

此取败之道也。

故余改用疑于常者败。

简而明矣。

按疑于身则死亡灾也。

余恐身字为神字之误。

故下一注疑于神者死。

按身为外表。

神为命根。

故疑于身者。

不过伤神损脑。

以致饮食减少。

神经错乱。

至此已为合度。

如死亡之灾。

必至疑于神力应验。

余考何谓疑于神者。

凡人处极危险境遇。

而又受极大打击。

其打击之人。

或出于最亲最爱之人。

或出于我有深思于彼之人。

或出于互相利益而为至戚良友之辈。

或因功名金钱。

美色珠宝。

玩物用品之类。

而生恶感。

变出危险陷害。

前日之极亲极爱。

深思深一交一 。

至戚良友。

一变而为仇敌。

加以手碗之暗害。

势力之诈欺。

是非不得明。

公理不得直。

沉冤不得雪。

大义不得伸。

疑而郁积于神。

而不能出诸口。

不能露于形。

隐忍含垢。

坐卧不忘。

身疑心乱。

心疑智昏。

损其脑而伤其神。

忘其形而厉其魄。

至此为疑于神者。

死亡无更改矣。

且余书尊重事实。

不以文字而含本求末也。

特注三疑原文。

附带修改。

以嗣后之高明者监定耳。

此为达摩精艺之六

形为心役者病

此为力有所不能。

而又勉强从力轻任重上做去。

故有事实牵制。

患生肘腋。

心理顾忌。

化出郁结。

贪念不休。

而又沽名。

外伤其形。

内损心血。

此为病疾之例。

专为心役者败

此为因私欲而蒙蔽其聪明。

持才而矜骄。

仗势而凌虐。

贪多务得。

以致事实颠倒。

疑是疑非。

以致亲友怨望。

而取失败之道也。

神为心役者亡

此为非法之动心。

意外之举动。

全神注意。

而事实反生障碍。

偏重者而倾覆。

溺爱者而恶感。

是以含垢于心。

而如火焚。

元神离舍。

而如触电。

以促其速亡之例。

心为形役者贫

此为环境困乏。

生活艰难。

竭其心力。

而谋其出路。

牵制既多。

遗累尤重。

心血愈枯。

而智计愈拙。

生机日少。

而漏巵日多。

故为贫穷之例。

心为事役者夭

此为心有所欲。

而出于邪行。

或为美色爱情。

或为奇珍玩品。

既不能正式一交一 涉。

又无相当力量。

事不能遂。

志不能达。

苦恼日增。

精神日萎。

故为夭寿之例。

心为神役者死

此为神之所专。

心之所使。

既有离奇之阻碍。

又有存亡之感慨。

元神日枯。

心血日衰。

怨气日动。

景物日非。

故为死亡之例。

公笃曰。

余考达摩通篇精神。

即此六句三十六字为第一。

次则三疑之二十四字为第二。

其三脱之二十七字为第三。

又其次则相神之二十一字。

测量之三十字。

此皆达摩之精艺也。

按六役之说。

即佛家之贪嗔痴爱所种因。

道家之喜怒爱恶之结果。

常人之酒色财气。

而化出种种烦恼。

以纠纒也。

达摩以此三十六字。

包括六根之魔。

三昧之邪。

因果之生劳病死苦。

天机之玄妙。

鬼神之幽冥。

人事之蕴酿。

不是他书自称玄妙或秘诀。

而一无所指也。

盖达摩以天机人事。

潮流事实而言。

如不贯澈儒释道三家性命之旨。

诸子百家玄妙之机。

以及社会之研究。

人情之趋向。

万不能指出心役形役。

事役神役之层次。

所不足者。

盖末指出何种形质之格。

而有心役形役之发生。

何种气色之变。

而有事役神役之应证。

余之详注者。

即补出形质气色之根据也。

盖第一句。

即形为心役者病。

其事实则为智小谋大。

力轻任重。

明知其不能。

而又勉强进行。

渐次自夸自欺。

以鼓励之。

中经飘摇挫折。

劳碌无功。

损失受怨。

蛛网之牵纒。

雀角之消耗。

多方筹画。

而不能尽其善后。

昼夜忧思。

而不能完其解脱。

故形为心役。

而伤其形。

转成痼疾。

余考上停杂纹间断。

印堂双纹三纹。

天仓陷而地库弱。

眉散乱而神紧急。

此等形质皆应形为心役者病六字也。

按第二句事为心役者败。

其事实则为私心自用。

贪念不休。

虽有才智而未受善教。

虽有学识而未至纯静。

骄气日盈。

游荡日怠。

以致聪明蒙蔽。

而反愚拙。

骄傲凌虐。

而反颠倒。

一经挫折。

则有疑是疑非。

每有小过。

而反谤上谓下。

事未成而怨已深。

身未立而祸将至。

乱其常度。

终为失败。

余考印破陷而逢冲。

眉低陷而浓短。

井灶薄而露孔。

眼神愁而浮白。

土星下坠而克水。

口角下反而露齿。

满面浮光如猪脂。

额准青光而浮腻。

此等形质气色。

皆应事为心役者败六字也。

按第三句为神为心役者亡。

其事实则为非法之妄想。

过分之苛求。

全神注重于其事。

专心反覆筹其谋。

或为资格之悬殊。

或为才智之不逮。

或为力量之有限。

或为时事之障碍。

加以阴谋而不可宣扬。

秽行前犹惮鄙薄。

隐忍含垢于心。

而如火焚。

沉默疑结于神。

而如触电。

神昏智愦。

精竭力绝。

灰其心而不计轻重。

迷其性而不计安危。

盼其死之情急。

希望生之念消。

此外无路。

惟其一死。

余考乌珠凸露而浮四白。

印堂悬针而至发际。

额骨破陷而声音破散。

赤缕贯瞳而口角覆舟。

印堂赤黑。

国印红焰。

三阳枯惨而无润色。

天门黑暗而无生气。

神变常度。

而买光退脱。

性反常度。

而颠倒行为。

满面火焰桃花。

上亭惨白枯骨。

此皆死亡形质气色。

而应神为心役者亡六字也。

按第四句。

心为形役者贫。

其事实则为前业萧条。

环境恶劣。

生活日高。

生齿日繁。

既无一定财源。

又无规定城业。

家庭失其能力。

亲友失其辅助。

始而声东堆西。

继而支南吾北。

一交一 际则皇皇慎重。

以掩饰其虚。

谈笑则津津有味。

以混淆人声。

面兴心异。

谋与愿奢。

良心既知其不可。

应付又苦于无方。

于是竭其心力。

困其形体。

为家庭生计。

为个人表面。

牵制既多。

遗累尤重。

加以漏巵不塞。

而多靡费。

铺张虚设。

而暗吃亏。

虽有智者而不能撑持。

贤者而不能挽回。

此为盈不补漏。

得不偿失。

故称心为形役者贫。

余考耳珠圆厚而廓飞反。

南岳高超而上陷削。

两眉稀政而散乱不常。

两目流光而清润似愁。

井灶薄小而纹。

鼻梁露削而曲。

眉头多纹而近印。

土星多尖而压荡。

声音散漫而不收。

精神萎缩而多怯。

气色则为青光汲汲。

燥色溶溶。

浮腻而如膏涂脂。

尘滞而薄纱染皂。

筋络露痕而不藏肉。

黯暗杂花而不合时。

滞沉而似寒。

滑终而如粉。

此等形质与气色。

则应心为形役者贫六字也。

按第五句。

为心为事役者夭。

其事实则为嗜好之偏重。

淫荡之邪行。

每有出奇之思想。

常怀好胜之举动。

或为名利之非正路。

或为美色之新创学。

奇珍玩品。

可以动其心。

狗马彩禽。

自为移其志。

既不能正式一交一 涉。

又无相当力量。

外不能明自宣布。

内不能消减妄念。

勉强积极进行。

多方运筹昼策。

障碍之事实太多。

反动之力量尤大。

一经卷入漩涡。

便为附骨之疽。

每有仓猝失足。

引为终身之恨。

波外生波。

一波末平。

一波又起。

祸中有祸。

此祸末了。

彼祸又兴。

既无切实解决之办法。

又无先预退步之计划事不能遂而饮恨吞声。

志不能达。

而惊魂动魄。

精神受其限制。

心性受其拘束。

中痞臃塞。

气机不宣。

骨消形瘦。

欲火相烁。

故心为事役。

是为夭寿。

余考心为事役。

多以气色为据。

如福堂黑暗而杂花。

印堂油腻而浮。

滞三阴青枯而赤缕纵横。

两额红赤而黑影弥漫。

土星一点赤黑人命宫。

人中一缕乌络入水星。

两奸门黑赤青色混合。

两天门枯惨垢色杂聚。

青黑之气一缕。

由口角而入命门。

青赤之气一栈。

由外颧而插眉尾。

三阳红黑。

混乱如珠。

印堂青白。

一交一 聚如针。

此皆凶气。

而应心为事役者夭六字也。

按第六句为心为神役者死。

其事实则为才高而偏。

性敏而傲。

每有离奇之幻想。

常存抱负之大志。

凭空着手。

而飞越正轨。

持强立足。

而推倒众人。

不避仇怨。

不计轻重。

达而任意骄横。

穷而违言忤戾。

或为精神恋爱。

而结不解之缘。

或为理想妄贪。

而作黄粱之梦。

全神之所专。

两心之所使。

宁为鸡口。

勿为牛后之用气。

执其已意。

违其众心之伤神。

私欲垒垒如海潮。

阴谋郁郁如闪电。

别有佳境。

不能惬其意。

另有生机。

不能如其愿。

注意者重过于存亡。

凝神者不计其生死。

以致元神日耗。

精血日枯。

怨气日枭。

慧根日减。

此为致死之由。

余考赤缕贯瞳而复缠乌珠。

印堂十字而复破华盖。

凸睛而又三角之眼。

破额而又破锣之一声 。

三曲鼻而配吹火口。

两夹眉而配分一尸一纹。

双眉锁印。

而加螣蛇锁口。

四白露神。

而加准尖露孔。

声浊气寒而露煞。

肉流皮紧而一尸一行。

加以气色黑暗而如油垢。

枯白而如湿灰。

红而不润。

赤而沉滞。

此等形质气色。

则应心为神役者死六字也。

以上三十六字。

可谓相法之经。

不可粗心忽略。

愈深思而愈有味。

愈推想而愈有法。

读吾书者。

请从此处用功可也。

达摩相法第五章

火焰上炎。

末笄而寡。

水流满洫。

垂老而孤。

日月高悬。

三十六必孀惨。

陵塚茂实。

二十五定龙腾。

火焰系南岳尖拱。

二十以前刑夫。

当以二十以后出阁。

则减轻刑克。

水流者人中平满也。

有子必刑。

但眉曲者。

有一二子也。

日月角高。

亦主中年刑夫。

丘陵塚墓高超方吉。

而兴家也。

按女格不重正部。

而取六府之辅佐部位也。

印堂常明。

相夫登第。

泪堂青黑。

任意招淫。

耳轮反覆。

刑夫不一。

眉棱斜散。

破产非常。

印堂常明黄。

当然助夫而贵。

泪堂青黑。

其人多淫而刑克人丁。

子女夫星皆不旺。

耳轮反覆。

初年运否。

一主天姿愚拙。

眉棱斜散。

于女格颇轻。

破产之说过重。

奸门不陷。

多子又贤。

泪堂平安。

多女而贵。

求妾问子。

定须清稳而年寿丰隆。

娶媳问德。

只要涩重而发肤香润。

奸门为夫星专部。

不陷即夫旺。

泪堂关系子女。

左男右女也。

年寿丰隆。

少疾厄也。

至于子女。

尚以人中卧蚕眉曲印平为重。

涩者含羞之貌。

重者慎重之谓。

香润为女格之必要。

项强胸突。

刑夫克子而恶终。

目秀指尖。

旺子顺失而永寿。

阴户不封不树。

无子女而有私。

头面又黄又白。

有福禄而无垢。

女格项短而强。

主刑贱而毒。

胸突主子少而苦。

目秀指尖。

主闲福而有子女。

寿则不验。

不对者。

言挺露无肉。

而有两侧骨斜插。

不树。

无毛也。

黄自之说是否与形质合耶。

或为天道验此耶。

沉睛荡足。

掠鬓支颐。

皆淫奔之妇。

声清色定。

寡笑安步。

皆贵寿之人。

沉睛为注意之深思。

荡足为飘摇之不正。

掠鬓支颐。

皆容易感动脑筋。

而慕虚荣。

变更性情。

而生嫉妒。

故有贪物品而淫奔。

声清主贵寿。

色定主志坚。

寡笑主谨慎。

安步主正重。

此数则均验。

得意中向人颠倒。

岂是贤良。

失意后向人懊怒。

终非远器。

得意而反颠倒。

其中另有用意。

非一奸贪。

即阴毒。

故曰。

非贤良之人也。

失意而反怒骂。

此为自一杀理策。

终为受制。

故曰。

非远器也。

眉目上杀印堂。

毒杀自罹罗网。

颧准高棱年寿。

妬凶独守孤孀。

眉目上杀。

此为一奴一欺主之格也。

印堂为全部之元首。

亦女格之夫星。

故有毒杀之恶刑。

颧准过高。

其人偏傲而骄。

代夫之权。

刑夫之格。

自恃其才貌。

而任意凶悍也。

临困穷而不贪者是德。

处英年而寡欲者多子。

困穷不负。

男子亦是大英堆。

女子则为节德可风之人矣。

英年节欲。

不惟旺子,而且少。

疾多寿。

此二句可抵一篇格言也。

相骨先额次鼻。

不粗不露为上。

相肉贵直贱横 。

不浮不枯为佳。

喜质为相法之一部份。

但在头部亦占重要点。

故云额与鼻。

又以不租不露为合法。

粗者劳碌。

露者刑克。

故也。

内法虽为相学之一小部。

不过含有气质。

故以不浮不枯为合法。

浮者困穷。

枯者夭亡。

故也。

相形要轩昂。

欹垂者为贫贱。

相坐要强健。

安稳者为富贵。

形以轩昂二字为法。

亦从气魄上论之。

歌者仰也。

垂者伏也。

欹者性偏而受奇窘。

孤僻而贫。

伏者愚鲁而多冷退。

贱相而夭。

坐者亦相法之小补也。

强健言禀受之气厚也。

安稳为吉。

喜时代怒。

必是劳苦之人。

怒时代喜。

定为悭格之辈。

喜怒二字。

为性情之根据。

则其豪慨悭格分于此。

又内从心而发。

则天性之善恶自见。

故喜时代怒。

其劳苦必应。

亦从顾忌多而继之。

怒时代喜。

其悭格必应。

亦从险恶虚而断之。

对人偷视。

莫与一交一 游。

无人自言。

岂堪远大。

目以正视为合格。

上视多骄。

下视多险。

侧视多邪行。

此云偷视。

其行既不正。

其心又不可测。

故云莫与一交一 游。

言其有毒也。

无人自言。

主愚拙。

然亦有神经失用之例。

心地窄狭故也。

坐勿低头方有寿。

食多淋落必受贫。

项为天柱。

即医家之大椎穴。

故久病低头者死。

故平常低头者不寿。

食多淋落。

即猴食鼠食之例。

故主贫苦。

而无享福也。

无痰常吐。

吐而不收。

先富后贫。

有话欲言。

言而不足。

有头无尾。

无痰而此者气衰。

吐而不收者。

其人恍憾无用。

故为纨絝子弟。

而不受善教也。

欲言不足主愚拙。

又主妄贪。

故有心乱无把握之举动。

其人寡情少义。

故称有头无尾。

疾言口撮。

破败飘零。

无事匆忙。

离宗困顿。

疾言者。

不慎重之态。

口撮者。

吹火之态。

故主损失而刑人丁。

无事仁者。

多成多败。

每出贫苦之家。

而易地谋生。

易成易败也。

一为有神经病也。

红丝纒眼。

山根筋起者重刑。

丹朱涂唇。

满面桃花者浮荡。

红丝贯乌珠。

主刑克而惊险。

山根青筋主疾。

故曰重刑。

唇如抹珠者。

聪明而禄。

加以桃花面。

则明敏而邪荡淫乱也。

即俗谓饱煖而思淫欲故也。

公笃曰。

麻衣相法三章。

达摩相法五章。

此为真迹。

而达摩之法。

则百深过麻衣远矣。

故六役之心法。

三疑之包括。

三悦之取法。

测量之见解。

皆非他书所能望尘也。

不但不解其法。

而且不明其义。

故世人只知有麻衣。

亦千余年之埋没也。

余按四库全书。

选柳庄相法。

而达摩麻衣皆不选。

查柳庄为永乐时人。

其书之传。

即永乐尊其人耳。

其解麻衣之六眉害。

多附邪说惑人。

而不循正义。

又解达摩之五露。

亦错讹妄语。

而偏重异端。

据此二者。

可见其相法之精良与否。

然其学识虽浅。

而遇合颇佳。

达摩之学识虽高。

而遇合太否。

此其书之传与不传者。

亦幸与不幸者耳。

余考达摩之法。

精粹颇多。

其所不足者。

即天道厚薄。

时世衰盛。

而无活法变法之分别也。

其人事则详言无遗矣。

盖天道厚其人禀受厚。

而寿者多。

天道薄其人禀受薄。

而夭者多。

时世盛则运平安而持久。

时世衰则运暴发而易过。

如盛世之格。

眼神清润黑自分明者贵。

衰世则乌珠玄明而露黄光者贵。

此盛衰相反处。

大概不合居多数。

达摩无变法之活法耳。

其法有不验者。

即天道不合也。

余之全录者。

亦恐将来天道轮转耳。

又于研究相法者。

多一层考验。

而容易进步耳。

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