眉庐丛话
五
织业盛于苏、杭，皆有机神庙。
苏州祀张平子，庙在祥符寺巷。
杭州祀褚登善，庙在张御史巷。
相传登善子某迁居钱塘，始教民织染，后遂奉为机神，并其父祀之。
今犹有褚姓者为奉祀生，即居庙侧。
阮文达撰《褚公庙碑记》，详载此事，当必有本。
惟苏州祀张平子不知其由。
史称平子善机巧，尝作浑天仪、候风地动仪等。
崔瑗为撰碑文，称其制作侔造化。
又云，运情机物，有生不能参其智。
意者，机杼之制当时或有所发明。
而载籍弗详，未可知耳。
按：唐时以七月七日祭机杼，奉织女为机神，则尤名谊允叶，所谓礼亦宜之也。
长洲沈文悫少时家贫，无僮仆，每晨必携一筐自向市中购物，售者索值若干，悉照付，无稍争执。
久之，市人知其宽厚，亦无复敢欺者。
吴县某巨公未达时，每晨沽米于市，辄脱破帽如盂仰而盛之，捧持以归。
衣敝而貌臞，离离如病鹤也。
未几，廷对首选，官至大学士。
晋秩师傅，其贵盛视文悫有加。
乃至世易沧桑，犹安富尊荣如故。
阊门父老，多有能言其轶事者。
凡此皆士林佳话，独惜名德硕学，未免文悫专美于前耳。
某太守加道衔，有贻书称观察者。
一小史粗谙文义，见之愤然曰：“彼藐吾官已甚。
观察者，捕役之别名也。”
众皆不解，则检《水浒传》“缉捕使臣何观察”云云为证，众亦不能非之。
盖元、明之际固确有此称也。
按：世俗称谓，一经研究，舛戾良多。
如中丞为唐女官之名，宗伯非礼部尚书，司空非工部尚书，沿用皆为未合。
至大帅尤贼渠之称，而可属之疆圻长吏乎。
又小姐二字，古者以称宫人侍姬，《玉堂逢辰录》：“有宫人韩小姐。”
下至于乐妓，今时为宦女之美称，失之甚矣。
咸丰朝，变起金田，东南鼎沸，练兵筹饷，日不暇给，疆臣节帅，握吐求贤，缙绅先生咸出而相助为理。
向所谓仰望林泉者，亦复手版脚靴，随班听鼓。
大约为乡闾计者十之二三，为身家计者十之七八，或作《字字双》曲嘲之曰：
花翎红顶气虚嚣，阔老。
打恭作揖认同僚，司道。
厘金军务一包糟，一胡一 闹。
果然有事怎开一交一 ，完了。
刘葱石属校《荆钗记》，见一字绝新，左从骨，右从上皮下川，在第二十九出，钱孙一交一 哄曲文中叶韵处。
此字各字书所无，云斋博洽，必有所本。
宋代神一弩一弓，亦曰克敌弓。
立于地而踏其机，可三百步外贯铁甲。
元灭宋，得其式，曾用以取胜，至明乃失传。
《永乐大典》载其图说。
又纪文达笔记，载前明万历时，浙一江一 戴某有巧思，好与西洋人争胜，尝造一鸟铳，形若琵琶，凡火药铅丸皆贮于铳脊，以机轮开闭。
其机有二，相衔如牝牡，扳一机，则火药铅丸自落筒中；第二机随之并动，石激火出而铳发矣，计二十八发，火药铅丸乃尽。
据此，则制造槍炮之法，吾中国旧亦有之，特道德之蓄念，仁厚之善俗深入人心，由来已久，或尼以好生恶杀、因果报施之说，遂不复一精一研扩充之，尤不肯传之子孙。
其人往，其半生一精一力所寄，乃与之俱往，为可惜耳。
戴某曾官钦天监，以忤南怀仁坐徙。
青浦王述庵侍郎少时家綦贫，体貌不逾中人，瘦削而修长，玉楼峻耸。
乡人无亲疏，以寒乞相目之，遭白眼者数矣。
未几，捷南宫，入词林，谒假锦旋，则曰：“王公鹤形，故应贵也。”
二十年前旧板桥，薄俗炎凉，又奚责焉。
其后荐历清华，益复敛抑。
某年，省亲珂里，肩舆过外馆驿，适值某典史到任，舆卫俨然，钲锳锽而盖飞扬也。
亟命停舆让道，而驺从或呼之出，重谯呵之。
公于是局蹐路隅，而珊珠孔翠与青金练雀相照映也。
典史骇绝，亟降舆，蒲伏泥途，俟公登舆去远，而后敢起。
吾谓典史或过矣，典史虽末秩，地方命官也，述庵诚巨公，在籍荐绅也，停舆让道，即谓礼亦宜之，可也，为典史者当坦然乘舆行，抵署，亟惩责此冒昧之从者，以谢王公，庶不失卑亢之宜焉。
述庵通人，为里闬计，得如是风力之典史，方契赏之不暇，而顾有意督过之乎？吾知述庵必不然矣。
有致书何秋辇者，误书“辇”为“辈”；书中用“研究”字，又误“究”为“宄”。
秋辇友人某君，戏撰联语云：“辇辈同车，夫夫竟作非非想；究宄各盖，九九还将八八除。”
又某君为之改定云：“辇辈同车，人尽知非矣；究宄各盖，君其忘八乎。”
改联尤隽妙，然而虐矣。
癸卯日俄之战，战地属中国领土，而中国乃以中立国自居，诚千古洲未有之奇局也。
明年，有俄国兵舰三艘，一名阿斯歌，一名奥斯科，一名满州，为日本春日舰所迫，驶入吴淞口。
当道严守中立，尽收其器械军一火 及舰中行驶紧要机器，存制造局，而任保护其舰队。
是时南洋大臣为周玉山，苏松太道为蔡和甫，洋务律法官为罗诚伯。
一日，洋务局得俄领事公牍，谓“该舰兵士等离家日久，归国尚未有期，比以一陰一陽一失调，多生疾病，非医药所能奏功。
敝国向章，凡海军士卒，每月准其上岸游戏运动数次，所以便卫生，示体恤也。
夙仰贵国尚武恤兵，凡可以加惠赤籍者，无微不至。
王道不外人情，区区法外之意，用敢为兵请命。
查《万国国际公法》，彼国一切人等，居留此国，营业之暇，出入行院，例所弗禁。
从前贵国广东省滨海地方闻有一种土妓，名曰蜑户，颇能熟一习一 外情，外国商民孑身旅寄者，常有与之往还。
现在上海地方，有无前项蜑妓，能否设法暂时招集，以应急需。
贵国昔在姬周时代，晏婴相齐，设女闾七百，以招徕远人。
今推而仿之，至于一交一 通中外，仅范围加阔耳，于政体无伤也。
敝领事为优待军人、慎重卫生起见，事虽琐屑，情实迫切，为此商请贵洋务局，查照办理。
实为公便，立候惠覆施行。”
牍文到局，法律官已下咸骇笑。
继思之，亦属实情。
不得已，商同沪道，具禀南洋大臣，并抄录原牍黏附。
未几，奉准南洋批饬，遵于东清码头以南，觅隙地一区，圈拓广场，为该兵士练一习一 之所。
并搭盖芦栅，俾资憩息，惟不许越界他往，以免日人啧有烦言。
建设甫毕，一时蜑妓寓沪者，闻风麕集，不待洋务局之罗致也。
彼于思弃甲者流，不得为跋浪之鲸，差幸为得水之鱼，凡为留髡而来者莫不缠头而去，绝无嗔莺叱燕，捣麝拗莲之举，殆势绌情见使然耶。
是诚海邦师律之异闻，而亦震旦外一交一 之趣史矣。
某名士游寓日本有年，近甫归国。
据云，曩在彼都，曾见秦火已前古本《孟子》，与今世所传七篇之本多有不同。
因举其首章云：“孟子见梁惠王，王曰：‘叟，不远千里而来，仁义之说，可得闻乎？’孟子对曰：‘王，何必仁义，亦有富强而已矣。
’”