老子集注
第六章
谷神不死，是谓玄一牝一。
玄一牝一之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤.[11]
【注释】
[11] 如果说在老子那里具有十分浓厚的“母系社会”的痕迹，人们恐怕还是不能一下子接受。
但实际情况是，这个特点其实普遍存在于中国古典哲学之中。
或许这个问题的展开讨论不是这里的任务，但我们至少知道一点，即生一殖崇拜是母系社会特有的现象。
到了父系社会时代，由于需要对血缘加以严格的限制，生一殖崇拜就会让位给所谓的“贞节”观念，人们不再崇拜生一殖器了，人们为妇女树立了“贞节牌坊”。
从这个意义上说，所谓的“贞节牌坊”无非就是远古时代生一殖崇拜的遗迹罢了。
这里的所谓“玄一牝一”，可以理解为生命不竭的源泉。
在那个时代，人口的繁殖对于生产力、以至于对综合国力、对统治来说，都是唯一起决定作用的因素。
【译文】
空虚的神妙作用（“谷神”）不会消亡，这叫做玄妙的母一性一（“玄一牝一”）。
玄妙的母一性一之门，就是天地万物的根本。
它连绵不断好像存在着，用起它来不会穷尽。