太平广记
卷第三百一十七 鬼二
吴祥 周翁仲 田畴 文颖 王樊 秦巨伯 宗岱 郑奇 钟繇 夏侯玄 嵇康 倪彦思 沈季 糜竺 王弼 陈仙 一胡一 熙 鲁肃
吴 祥
汉诸暨县吏吴祥者，惮役委顿。
将投窜深山，行至一溪。
日欲暮，见年少女子。
采衣甚美，云：“我一身独居，又无乡里，唯有一孤妪，相去十余步耳。”
祥闻甚悦，便既随去。
行一里余。
即至女家。
家甚贫陋。
为祥设食。
至一更竟。
闻一妪唤云：“张姑子。”
女应曰：“诺。”
祥问是谁，答云：“向所道孤妪也。”
二人共寝至晓，鸡鸣祥去。
二情相恋，女以紫巾赠祥，祥以布手巾报。
行至昨夜所遇处，过溪，其夜水暴溢，深不可涉。
乃回向女家，都不见昨处。
但有一塚耳。
（出《法苑珠林》）
汉代诸暨县有个衙役吴祥，有一次为了逃避一趟苦差事，想到深山里躲几天。
走到一条河边，天快黑了，遇见一个衣着华丽的少年女子。
女子说，“我自己一个人住，周围也没有邻居，只有一个孤老太太，离我家有十几步。”
吴祥挺高兴，就随女子去了。
一看女子家很穷，但还是给吴祥做了饭。
到了一更天时，听见外面一个老妇喊道：“张姑娘！”吴祥问是谁，女子说，“就是我给你说的那个孤老婆子。”
二人睡到天亮，鸡叫时吴祥和女子恋恋不舍地分别，女子送吴祥一条紫巾，吴祥也回赠给女子一条布巾。
吴祥往回走到那条河边时，由于河水夜里暴涨，没法过去，只好回转去找那女子家，然而一看，那里不过是一座荒坟而已。
周翁仲
汝南周翁仲，初为太尉掾。
妇产男。
及为北海相。
吏周光能见鬼，署为主簿。
使还致敬于本郡县，因告之曰：“事讫，腊日可与小儿俱侍祠。”
主簿事讫还，翁仲问之，对曰：“但见屠人。
弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。
有衣冠青墨绶数人，彷徨堂东西厢，不进，不知何故。”
翁仲因持剑上堂，谓妪曰：“汝何故养此子？”
妪大怒曰：“君常言，儿体貌声气喜学似我。
老翁欲死，作为狂语。”
翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。
妪涕泣言：“昔以年长无男。
不自安。
实以女易屠者之男。
畀钱一万，此子年已十八。
遣归其家。
迎其女，已嫁卖饼者妻。
后适西平李之思，文思官至南一陽一太守。
（见《风俗通》）
汝南人周翁仲，最初当太尉掾，妻子生了个男孩，后来周翁仲当上了北海相。
府里有个官叫周光，能和鬼来住，被一陰一间任为主簿，并让他回一陽一间向本郡本县的官员致意。
周翁仲就对周光说，“你再回一陰一间去办完事后，十二月祭神时我将带我的小儿一起在庙里等你，你看看我儿子一陰一运如何。”
周光从一陰一间回来后，周翁仲问他，他说，“我在一陰一间看见你儿子是个屠夫，穿着破衣头上挽着瓢形的发髻坐在神位上，拿着刀在割肉。
还有几个穿青衣坠黑流苏的人在大堂东西厢房里不进去，不知是为什么。”
周翁仲就手持宝剑对自己的老夫人说，“你为什么生了这么个儿子？”
老夫人一大怒说，“你不是说，你儿子的长相性格都象你吗？你个老不死的，说什么疯话？”
周翁仲就把儿子的事说了，并说这是一陰一间已定了的，如果不服气，母子的感情就立刻断绝。
这时老夫人才哭着说，“当年因为我们年纪大了没有男孩心里不安，我就偷偷把新生的女孩和一个屠夫换了个男孩，并给了那屠夫一万钱。”
现在这孩子已经十八了，就把他又送还给屠户家，把女儿重新接了回来。
女儿已嫁给了一个卖饼的做老婆，就让她改嫁给西平的李文思。
后来李文思作了南一陽一太守。
田 畴
田畴，北平人也。
刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓，设鸡酒之礼哭之。
音动林野，翔乌为之凑鸣，走兽为之悲吟。
畴卧于草间，忽有人通云：“刘幽州来，欲与田子泰言生平之事。”
畴神悟远识。
知是刘虞之魂，既进而拜。
畴泣不自止，因相与进鸡进酒。
畴醉。
虞曰：“公孙瓒购求子甚急，宜窜伏避害。”
畴对曰：“君臣之道，生则尽其义。
今见君之灵，愿得同归九泉。
骨且不朽，安可逃乎？”
虞曰：“子万古之高士也，深慎尔仪。”
奄然不见，而畴醉亦醒。
田畴是北平人。
当时刘虞被公孙瓒杀害，田畴知道后，由于对刘虞特别敬慕，就备了酒和鸡肉到刘虞的墓上去祭奠痛哭。
哭声震动了山林和田野，群鸟都被感动得哀鸣，走兽也被感动得悲号。
田畴躺在草丛里，忽然有人通报说，“刘虞已经来了，想和田畴说说生平的事。”
田畴本来就是个十分聪明有见识的人，知道是刘虞的鬼魂现形，就参见跪拜，仍然痛哭不止。
刘虞就和田畴一起喝酒吃鸡肉。
田畴喝醉了，刘虞说，“现在公孙瓒悬赏捉拿你，你应该赶快躲起来以免被害。”
田畴说，“自古君臣的大理就是为臣在活着时对君王尽忠尽义，现在见到君王的魂灵，我也愿意一同魂归九泉。
一尸一骨尚且不朽，我怎么可以逃走呢？”
刘虞说，“你真是千古少有的仁人志士，愿你永远保持你的气节吧。”
说完消失不见，田畴也醒过来了。
文 颖
汉南一陽一文颖，字叔长，建安中，为甘陵府丞。
过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此。
水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自一温一 。
闻君在此。
故来相依。
欲屈明日，暂住须臾。
幸为相迁高燥处。”
鬼披衣示颖，而皆沾湿。
颖心怆然，即寤。
访诸左右，曰：“梦为虚耳，何是怪？”
颖乃还眠，向晨，复梦见，谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”
颖梦中问曰：“子为谁？”
对曰：“吾本赵人。
今属河芒氏之神。”
颖曰：“子棺今何所在？”
对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。
天将明，不复得见，君必念之。”
颖答曰：“诺。”
忽然便寤。
天明可发，颖曰：“虽云梦不足怪，此何太过。”
左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”
颖即起，率十数人将导，顺水上，果得一枯杨。
曰：“是矣。”
掘其下，未几，果得棺，棺甚朽坏，没半水中。
颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣。
世俗所传，不可无验。”
为移其棺，葬之而去。
（出《搜神记》）
汉南一陽一人文颖。
字叔长。
建安年间。
任甘陵府丞。
有一次到外地去，晚上住下后，夜里三鼓时。
梦见一个人跪在他面前说，“过去我祖上把我埋在这里。
现在我的墓被水淹了，棺木一半浸在水里，我自己没有办法。
听说你在这里，所以来求你。
希望你明天不要走，再停留一阵。
望能约我迁移到高处干燥的地方。”
鬼让文颖看自己的衣服，果然都湿了，文颖心里很难过，就醒了。
醒后问旁边睡的人们，都说，“梦都是假的，有什么奇怪的。”
文颖就接着睡。
睡到拂晓，又梦见那鬼来说，“我把我的困苦告诉你，你怎么不可怜我呢？”
文颖在梦中问，“你是谁？”
鬼说，“我本来是赵地的人，现在归河芒神管。”
文颖问，“你的棺木现在何处？”
鬼说，“只离你住地北面十几步远，水边的一根枯杨树下，我就在那里。
天快亮了，我该走了，请你别忘了。”
文颖答应后就醒了。
天亮后要出发时，文颖说，“虽然梦不足怪，我这梦做的也太过分真实了。”
朋友们说，“也用不了多少时间，何不去验一验呢。”
文颖就领着十几个人，顺河上行，果然看见一棵枯杨树。
说，“就是这儿。”
往下挖，没一会就看见一个棺木。
已经朽坏，被水淹了一半。
文颖就对大家说，“都说梦是虚的，人们的传说，得检验后才能证明啊。”
于是把棺材挪了，埋葬以后才离去。
王 樊
《敦煌实录》云，王樊卒，有盗开其塚。
见樊与人樗蒲，以酒赐盗者。
盗者惶怖，饮之。
见有人牵铜马出塚者。
夜有神人至城门，自云：“我王樊之使，今有发塚者。
以酒墨其唇讫。
旦至。
可以验而擒之。”
盗即入城，城门者乃缚诘之，如神所言。
（出《独异志》）
《敦煌实录》上说：王樊死后，有盗墓人挖开他的坟，看见王樊在墓中和人用樗蒲玩赌一博 的游戏。
看见盗贼，王樊请他喝酒。
盗贼惊慌害怕，就喝了酒。
然后就看见一个人牵墓中的一匹铜马走了。
当天夜里有位神人来到城门前说，“我是王樊派来的。
有一个人盗墓，王樊用酒染黑了盗贼的嘴唇，天亮后请你查验抓住他。”
盗墓贼进城时，果然被守城门的人认出，绑起来一审，果然像那神说的一样。
秦巨伯
琅邪秦巨伯，年六十。
尝夜行饮酒，道经蓬山庙。
忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地骂：“老一奴一，汝某日捶我，我今当杀汝。”
伯思惟：某时信捶此孙。
伯乃佯死，乃置伯去。
伯归家，欲治两孙。
孙惊惧叩头，言为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。
乞更试之，伯意悟。
数日，乃诈醉，行此庙间。
复见两孙来扶持伯。
伯乃急持。
动作不得。
达家，乃是两人也。
伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。
后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。
极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。
（出《搜神记》）
琅邪县的秦巨伯，六十岁。
有一次夜里出去喝酒，经过蓬山庙时，看见他的两个孙子迎上前来，扶他走了一百多步，忽然把他的脖子揪住往地上按，还骂道：“老东西，你那天打我，我今天就该杀了你！”秦巨伯一想，前几天真是揍过孙子，就装死躺下。
两个孙子就扔下他走了。
回到家后，就要收拾两个孙子。
孙子又奇怪又害怕，不住磕头说，“我们作孙子的怎么敢作出这种事呢？是不是鬼怪作崇呀。
您再试试看。”
秦巨伯心里就明白了。
几天后，他又装醉来到庙前，果然又见两个孙子迎上来搀扶。
秦巨伯狠狠抓住他们，一个也动弹不了，拖到家里一看，还是那两个人，就用火来烧烤，直烧得他们肚子后背全都一胡一 焦了，才扔到院子里，结果还是都逃掉了，秦巨伯后悔万分。
一个月后，他又假装喝醉了，怀揣着刀夜晚出去。
家里人不知道他那里去了，夜深还不回。
他的两个孙子也担心再遇上鬼怪，就一块出去迎他，结果被他全给杀死。
宗 岱
宗岱为青州刺史，禁一婬一祀，著《无鬼论》。
甚一精一，无能屈者。
邻州咸化之。
后有一书生。
葛巾，修刺诣岱。
与之谈甚久，岱理未屈。
辞或未畅，书生辄为申之。
次及无鬼论，便苦难岱，岱理欲屈。
书生乃振衣而起曰：“君绝我辈血食二十余年。
君有青牛髯一奴一，未得相困耳。
今一奴一已叛，牛已死，令日得相制矣。”
言绝，遂失书生，明日而岱亡。
宗（岱当青州刺史时，严）禁百姓一胡一 乱敬神，还写了《无鬼论》，道理讲得很一精一辟，没人能驳倒他，连邻州的人们也被他说服。
后来有个书生递了名贴来见宗岱，两个人谈了很久，宗岱始终坚持自己的论点。
有时候宗岱用辞不当，书生就替他引申提醒。
后来谈到无鬼论，书生就一再地驳斥，宗岱有点说不过了，书生就整整衣服站起来说，“你断了我们的祭祀供奉二十多年，你有青牛和长须仆人，保护你不受困扰。
你到现在一奴一仆叛逃，青牛已死；今天我们也要制一制你了。”
说完书生就不见了。
第二天，宗岱也死了。
郑 奇
后汉时，汝南汝一陽一西门亭有鬼魅，宾客宿止多死亡。
或亡发失一精一。
郡侍奉掾宜禄郑奇休，去亭六七里，有美妇人乞寄载，奇初难之。
然后上车。
入亭，趋至楼下，吏卒白楼不可上。
奇曰：“恶也。”
亦昏冥，遂上楼。
与妇人接宿，未明发去。
亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。
击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃享西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡火灭，及火至失之。
其家即持去。
奇发，行数里，腹痛。
到南顿利一陽一亭，加剧物故。
楼遂无敢复上。
（出《风俗通》）
后汉时，汝南汝一陽一的西门亭馆舍闹鬼。
宾客住这馆舍的很多人死去，或者头发突然被鬼剃光，或者精神失常。
有个当郡侍奉掾的宜禄人郑奇到西门亭去，离亭六七里遇见一个美丽的女子要求搭他的车，郑奇起初不允，后来就让她上了车。
到了西门亭，和女人一块到了楼下并要送女人上楼。
吏卒说楼上常闹鬼，劝郑奇别上楼。
郑奇说，“我不怕。”
当时天已经黑了，就和那女人一齐上楼，并和她同宿了。
天没亮郑奇就走了。
亭卒上楼打扫，看见那女人已死去，大吃一惊，赶快去报告亭长，并敲鼓召集周围村庄的管事的一齐来看那个死女人，才认出女人是亭西北八里的吴家女子，刚刚死去还没埋。
夜晚，女人一尸一体前的长明灯突然灭了，等再点上灯才发现女一尸一不见了。
于是女子他家把她的一尸一体领回去。
郑奇上路后，走了几里地突然肚子痛。
走到南顿的利一陽一亭，肚子痛得更厉害了，很快就死去。
后来那楼就再也没人敢上去了。
钟 繇
钟繇忽不复朝会，意性有异于常。
寮友问其故，云：“常有妇人来，美丽非凡间者。”
曰：“必是鬼物，可杀之。”
后来止户外，曰：“何以有相杀意？”
元常曰：“无此。”
殷勤呼入。
意亦有不忍，乃微伤之，便出去，以新绵拭血，竟路。
明日，使人寻迹，至一大塚，棺中一妇人。
形体如生，白练衫，丹繍裲裆。
伤一髀，以裲裆中绵拭血。
自此便绝。
（出《幽明录》）
钟繇有一阵忽然不去上朝了。
性情也和过去不一样。
同僚朋友问他怎么回事，钟繇说他常和一个美丽非凡的女人幽会。
朋友说那一定是个鬼怪，应该杀了她。
后来那女人来会钟繇时站在门外质问道，“为什么起了杀我的意思？”
钟繇像平时那样说，“那有这事？”
还是非常亲切地把那女人叫进屋来。
钟繇举刀要杀实在不忍心，就用刀砍伤了她。
女人逃出屋，用新棉花边跑边擦身上的血，血滴到路上。
第二天，叫人顺着血迹找到一个大坟墓，棺才里躺着个女人，象活人似的，穿着白绸衫红繍坎肩。
一看，是伤在大腿上，用坎肩里的棉花擦的血。
从此那女人再也没有来。
夏侯玄
夏侯玄被司马景王所诛，宗人为设祭。
忽玄来灵座，脱头于边，悉敛果鱼酒肉之属，以内颈中毕，还自安其头。
既而言曰：“吾得请于帝矣。
子元无嗣也。”
寻有永嘉之役，军还，世宗殂而无子。
（出《异苑》）
夏侯玄被司马景王杀了以后，族人为他设酒肉祭奠。
看见他来到灵牌的座上，把自己的头摘下来放在一边，把供桌上的鱼果酒肉往脖腔里塞，塞完自己又把头安上说，“我已经上请于天帝了。
世宗将没有后人。”
不久就发生了永嘉之战。
军队回来后世宗死了，没有儿子。
稽 康
稽康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。
康熟视之，乃吹火灭之曰：“耻与魑魅争光。”
尝行，去路（明抄本路作洛。
）数十里，有亭名月华。
投此亭，由来杀人，中散心神萧散，了无惧意。
至一更操琴，先作诸弄。
雅声逸奏，空中称善。
中散抚琴而呼之：“君是何人？”
答云：“身是故（明抄本故作古。
）人，幽没于此。
闻君弹琴，音曲清和，昔所好。
故来听耳。
身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。
然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。
君可更作数曲。”
中散复为抚琴，击节。
曰：“夜已久。
何不来也？形骸之间。
复何足计？”
乃手挈其头曰：“闻君奏琴。
不觉心开神悟。
恍若暂生。
遂与共论音声之趣，辞甚清辩。
谓中散曰：“君试以琴见与。”
乃弹《广陵散》。
便从受之。
果悉得。
中散先所受引，殊不及。
与中散誓，不得教人。
天明，语中散。
“相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。”
不胜（胜原作能。
据明钞本改。
）怅然。
（出《灵鬼志》）
稽康（晋朝“竹林七贤”之一，作过“中散大夫”，故原文中称他为“中散”）有一次在灯下弹琴。
忽然有个妖怪进屋，高一丈多，穿黑衣服，腰扎皮带。
稽康盯着妖怪看了一会儿，一口吹灭了灯说，“和你这样的妖怪同在灯光下，我真感到羞耻！”还有一次，他出门远行，走到离洛一陽一几十里的地方，住在月华亭里。
有人告诉他，这里过去常杀人。
稽康为人潇洒旷达，一点也不怕。
一更时他在亭中弹琴，弹了好几个曲子，琴声悠扬动听。
忽听到空中有人叫好。
稽康边弹边问：“你是谁呀？”
回答说，“我是一个古代幽灵，死在这里，听你的琴弹得清新悠扬，我以前爱好琴所以来欣赏。
我生前没得到妥善的安葬，形象损毁了，不便现形和你见面。
然而我十分喜欢你的琴艺。
如果我现形，你不要害怕讨厌。
你再弹几只曲子吧。”
稽康就又为鬼魂弹琴，鬼魂就合着琴声打拍子。
稽康说，“夜已深了，你怎么还不现形见我，你的形象再可怕我也不会在意的。”
鬼魂就现了形，用手捂着自己的头说，“听你弹琴，我感到心情舒畅，仿佛又复一活了。”
于是就和稽康谈论琴艺方面的理论，谈得很有道理，并向稽康要过琴来，自己弹了一首著名的古典《广陵散》。
稽康要求鬼魂把这首曲子教给他，鬼魂就教了。
稽康过去曾学过，但学得远远不如鬼魂弹得好。
鬼魂教完后，让稽康发誓决不再教给别人。
天亮时鬼魂告别说，“虽然我们只交往了一夜 ，但友情可以胜过千年啊！现在我们永远分别了。”
两个心里都十分悲伤。
倪彦思
吴时。
嘉兴倪彦思。
居县西埏里。
有鬼魅在其家。
与人语。
饮食如人，唯不见形。
彦思一奴一婢，有窃骂大家者，云“今当以语。”
彦思治之，无敢詈之者。
彦思有小妻，魅从求（求原作来。
据明抄本改。
）之。
彦思乃迎道士逐之。
酒肴即设，鬼乃取厕中草粪，布著其上。
道士便盛击鼓，召请著神。
魁乃取虎伏，于神座上吹作角声音。
有顷。
道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃虎伏也。
于是道士罢去。
彦思夜于被中，窃于妪语，共患此魅。
魅即屋梁上，谓彦思曰：“汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。”
即隆隆有声。
彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火，截梁声愈急。
彦思惧屋坏。
大小悉遣出，更取火，视梁如故。
魁大笑，问彦思：“复道吾不？”
郡中典农闻之曰：“此神正当是狸物耳！”此魅即往谓典农曰：“汝取官若千百斛谷，藏著某处，为吏污秽，而敢论吾。
今当白于官，将人取汝所盗谷。”
典农大怖而谢之，自后无敢道。
三年后去，不知所在。
（出《搜神记》）
吴时嘉兴有个倪彦思，住在县城西边墓道边上，有个鬼住在他家。
鬼能吃能喝能跟人说话，只是不现形。
倪彦思的仆人婢女有时背后骂主人，鬼就说，“我告诉你们主人。”
倪彦思就处罚仆人，仆人再不敢偷骂了。
鬼还总纠缠彦思的小老婆，彦思就请了道士来撵鬼。
道士摆好酒肉正要祭神，鬼却弄来厕所的粪洒在酒肉上。
道士就使劲敲鼓召请诸神，鬼就拿便器跳到神座上吹出军中画角的声音。
不大会儿道士觉得背上发凉，脱了衣服一看是那便器钻到衣服里，道士只好逃掉。
夜里彦思和老婆在被窝里商量除鬼的事，鬼就在屋梁上说，“你敢和你老婆讲究我，我就断你的房梁。”
接着就听见忽隆隆的截梁声。
彦思怕梁断就点上灯看，鬼把灯吹灭，梁声就更大了。
彦思怕屋子塌，就让家中老小都躲出去。
再点上灯看，房梁却好好的。
这时鬼大笑说，“还敢不敢讲究我了？”
郡里的典农官听说后对人说，“这个鬼一定是狐狸变的。”
鬼就跑去对典农官说，“你偷了官仓里几百斗谷子藏在某地了，当官的贪一污，还有脸议论我。
看我不把你的丑事告官，让官府搜出你藏的粮食！”典农官吓坏了，忙向鬼道歉赔罪，以后再也不敢讲鬼的事了。
过了三年后，这鬼就没了，也不知去了那里。
沈 季
吴兴沈季，吴天纪二年，为豫章太守。
白日，于厅上见一人，著黄巾练衣，自称汝南平兴许子将，求改葬，悠然不见。
季求其丧，不知所在，遂招魂葬之。
（《豫章记》）
吴兴人沈季在吴天纪二年当豫章的太守。
大白天在厅上看见一个人头戴黄巾身穿白绸衣，自称是“汝南平兴许子将”，要求给他迁坟，说完就不见了。
沈季找他的坟，找不到，只好祭奠招魂作了安葬礼。
糜 竺
糜竺用陶朱公计术，日益亿万之利，赀拟王侯。
有宝库千间。
竺性能振生死，家马厩屋侧，有古塚，中有伏一尸一。
竺夜闻其泣声，忽见一妇人，袒背而来，云：“昔汉末为赤眉所发，扣棺见剥，今袒肉在地，垂二百余年，就将军求更深埋，并乞弊衣自掩。”
竺即令为石椁瓦棺。
设祭既毕，以青布衫裙，置于塚上。
经一年。
行于路曲，忽见前妇人葬所，青气如龙蛇之形。
或有人问竺曰：“将非龙怪耶？”
竺乃疑此异，乃问其家僮，曰：“时见一青芦杖，自然出入于门，疑其神也，不敢言。”
竺为性多忌，信厌求之士，有言中忤，即加刑戮，故家童不言。
竺赀贷如丘山，不可算记，内以方诸为具。
及大珠如卵，散满于庭，故谓之宝庭，而外人不得窥。
数日，忽见有青衣童子数人来曰：“糜竺家当有火厄，万不遗一。
赖君能恻愍枯骨，天道不辜君德，故来禳却此火，当使君财物不尽。
自今以后，亦宜自卫。”
竺乃掘沟渠，周绕其库内。
旬日，火从库内起，烧其珠玉，十分得一。
皆是一陽一燧得旱烁，自能烧物也。
火盛时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，复火上即灭。
童子又云，多聚鹳鸟之类以禳灾，鹳能聚水巢上也。
家人乃收集鶄数千头，养于池渠之中，厌火也。
竺叹曰：“人生财运有限，不得盈溢。”
竺惧为身之患，时三国一交一 兵，军用万倍。
乃输其珍宝车服，以助先主。
黄金一亿斤，锦绮繍耗罽，积如丘山，骏马千匹。
及蜀破后。
无所有。
饮恨而终。
（出《王子年拾遗记》）
糜竺像陶朱公那样一精一于计算经商有道，获得了亿万的利润，光库房就上千间。
比得上王侯的豪富，他的声名震动了一陰一陽一两界。
他家马圈旁边有一座古墓，里面有一副一尸一骨。
有天夜里糜竺听见哭声就出去找，只见一个光着上身的女人向他走来说，“汉代末年赤眉造反，挖了我的墓，砸了棺材剥去我的衣服。
我光着身子躺在地下已二百年了，请将军把我深葬，并给我件衣服遮身子。”
麻竺就命人做了一石椁（棺外套棺）和瓦棺材，设祭礼把那女人安葬，并在她墓上放了一套青布衫裙。
一年后，糜竺走路时忽然见到那女人坟上缭绕着像龙蛇般的青气。
有人问他是不是龙怪，他自己也很奇怪，就问他的僮仆。
僮仆说，“常常看见一根青芦杖从墓门出出进进，也怀疑是神，没敢说。”
糜竺为人好忌多疑，好听信谗言拷打杀人，所以僮仆不敢多说话。
糜竺家里的财物堆积如山。
无法计数。
家里拿在月下承露取水的大盘装满了鸡蛋大小的珍珠，放了一院子，所以他家叫“宝庭”，不许外人看。
有天忽然有几个青衣童子来说，“糜竺家将发生火灾，一切都将烧尽。
由于你能可怜无主的枯骨，上天念你的功德，派我们来救火，使你的财物不至于全毁于大火。
从现在起，你自己也要想想办法。”
糜竺就让人把库房周围都挖了沟渠防火。
然而十天后火从库房内着起来。
这是因为太一陽一太毒，天长日久的旱晒东西本身就能自燃，珠玉珍宝烧得只剩下十分之一。
大火旺时，看见几十个青衣童子前来救火，有像云似的青气盖在火上火就灭了。
童子又让糜竺多养些鹳鸟之类，因为鹳鸟能把水存在窝里。
糜竺就让仆人收养了几千只鶄（池鹭）养在水池里以防火。
失火后，糜竺感叹地说，“看来人的财运是有限度的，不能聚财无度，不然财富就会招来祸害。”
后来三国一交一 战，需要大量财物。
糜竺就向刘备献了大量的珍宝车马衣物，黄金一亿斤，还有数不尽的绫罗绸缎绵繍毡毯，堆得像山，还献了一千匹骏马。
后来蜀国亡了，糜竺变得一无所有，含恨而死。
王 弼
王弼注《易》，辄笑郑玄为儒，云：“老一奴一无意。”
于时夜分，忽闻外阁有著屐声，须臾便进，自云郑玄，责之曰：“君年少，何以轻穿凿文句，而妄讥诋老子也。”
极有忿色，言竟便退。
弼恶之，后遇疠而卒。
王弼给《易经》作注解时，常嘲笑已死去的也曾注过《易经》的郑玄说，“那老东西一点也没懂得《易经》的真意。”
一天夜里忽然听见外面有脚步声，片刻进来一个人，自称是郑玄，并斥责说，“你这样年轻，做学问只不过是穿凿附会而已，怎么竟敢嘲笑挖苦老子呢？”
说完就气呼呼地走了。
王弼十分厌恶，后来得了瘰疠而死。
陈 仙
吴时，陈仙以商贾为事。
驱驴行，忽过一空宅，广厦朱门，都不见人。
仙牵驴入宿，至夜，闻有语声：“小人无畏，敢见行灾。”
便有一人，迳到仙前，叱之曰：“汝敢辄入官舍。”
时笼月暧一昧 ，见其面上黡深，目无瞳子，唇褰齿露，手执黄丝。
仙既奔走后村，具说事状。
父老云：“旧有恶鬼。”
明日，看所见屋宅处，并高坟深塚。
（出《幽明录》）
吴时陈仙在外面经商，赶着头驴经过一个空宅，这宅子高屋大院朱红门，但不见里面有人。
陈仙牵着驴进去住下了，半夜听见有人说：“这小子胆真不小，不怕摊上灾祸。”
只见一个人来到面前喝斥道：“你怎么敢私闯我的官舍？”
当时月色迷蒙，见那人脸上黑乎乎的，眼眶里没有眼珠子，豁嘴唇外露着牙齿，手里拿着黄绳子。
王仙吓得一气跑到后村，对村人说了这事。
村里人说那里原来就有恶鬼。
第二天陈仙再去看昨晚住的地方，只见一片高高的坟墓中有深深下落的地方而已。
一胡一 熙
吴左中郎广陵相一胡一 熙，字元光。
女名中，许嫁当出。
而歘有身。
女亦不自觉。
熙父信，严而有法，乃遣熙妻丁氏杀之，歘有鬼语腹中，音声啧啧曰：“何故杀我母，我某月某日当出。”
左右惊怪，以白信。
信自往听，乃舍之。
及产儿遗地，则不见形，止闻儿声。
在于左右。
及长大，音语亦如人，熙妻别为施帐。
时自言，当见形，使姥见。
熙妻视之，在丹帷裹，前后钉金钗，好手臂，善弹琴。
时问姥及母嗜欲，为得酒脯枣之属以还。
母坐作衣，儿来抱膝缘背数戏，中不耐之，意窃怒曰：“人家岂与鬼子相随。”
即于旁怒曰：“就母戏耳。
乃骂作鬼子。
今当从母指中，入于母腹，使母知之。”
中指即直而痛，渐渐上入臂髀，若有贯刺之者。
须臾欲死，熙妻乃设馔，祝请之，有顷而止。
（出《录异传》）
吴时当左中郎广陵相的一胡一 熙字元光，有个女儿叫一胡一 中，已经许给了人等待出嫁时，忽然有了身孕，连自己都不知道是怎么回事。
一胡一 熙的父亲一胡一 信治家很严，就命令一胡一 熙的妻子丁氏杀掉女儿。
突然听见女儿肚子里有鬼在吱吱地叫着说，“为什么要杀我妈？我某年某月某日就要出生了。”
左右又惊又怪，就告诉了一胡一 信，一胡一 信来一听，果然如此，就没有杀。
后来婴儿生下后，只能听到小孩的声音却不见形。
稍大以后，也能说人话。
一胡一 熙的妻子为这鬼孩另设了床 帐。
有一天鬼孩说，“我将现一次形让姥姥看看。”
一胡一 妻一看，鬼孩在一块红布里包着，衣服前后缀着金钗，手臂长得很好，善于弹琴。
鬼孩常问姥和娘爱吃什么，就弄来些果脯酒枣之类孝敬。
鬼孩的娘坐着缝衣，鬼孩就来抱母亲的腿，攀爬母亲的后背玩耍了几次，一胡一 中不耐烦了，就说：“人真是不能和鬼的儿子在一起。”
鬼孩就在旁边生气的说，“我不过和娘玩玩，就骂我是鬼儿子。
我现在要从你手指里进到你肚里去，让你知道知道。”
一胡一 中立刻就觉得手指强直而且很痛，像有个东西从指甲里钻进去，慢慢从手臂钻进大腿里，像刺一样痛得要死。
鬼孩的姥姥赶快摆上祭品求告，过了一会儿，痛终于止住了。
鲁 肃
孙权病，巫启云：“有鬼著绢巾，似是故将相，呵叱初不顾，径进入宫。”
其夜，权见鲁肃来。
衣巾悉如其言。
（出《幽明录》）
孙权得了病。
一个巫师报告说，有个鬼戴着绢的头巾，像是已经故去的将相。
门卫喊他他也不理，一直走进宫来。
当夜，孙权果然看见已死的鲁肃来拜见，衣服头巾和巫师说的完全一样。