○△《吕氏春秋》二十六卷秦相吕不韦撰《直斋书录解题》杂家类

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直斋书录解题

杂家类

△《吕氏春秋》二十六卷

秦相吕不韦撰。

后汉高诱注。

其书有十二纪、八览、六论。

十二纪者,即今《礼记》之《月令》也。

△《淮南鸿烈解》二十一卷

汉淮南王安与宾客撰。

后汉太尉许慎叔重注。

案《唐志》又有高诱注。

今本既题许慎记上,而详序文则是高诱,不可晓也。

序言自诱之少,从同县卢君受其句读。

卢君者,植也。

与之同县,则诱乃涿郡人。

又言是建安十年辟司空掾,东郡濮阳令,十七年迁监河东。

则诱乃汉末人,其出处略可见。

△《子华子》十卷

称晋人程本,字子华,与孔子同时。

考前世史志及诸家书目,并无此书,盖假讬也。

《馆阁书目》辨之当矣。

《家语》有孔子遇程子,倾盖赠束帛之事。

而《庄子》亦载子华子见昭僖侯一则,此其姓字之所从出。

昭僖与孔子不同时也。

《庄子》固寓言,而《家语》亦未可考信。

班固《古今人表》亦无之。

使果有其人,遇合于夫子,班固岂应见遗也?其文不古,然亦有可观者,当出于近世能言之流,为此以玩世尔。

△《论衡》三十卷

汉上虞王充仲任撰。

肃宗时人。

仕为州从事治中。

初着书八十五篇,释物类同异,正时俗嫌疑。

蔡邕、王朗初传之时,以为不见异人,当得异书。

自今观之,亦未见其奇也。

△《女诫》一卷

汉曹世叔妻班昭撰。

固之妹也。

俗号传“《女孝经》”。

△《潜夫论》十卷

汉安定王符节信撰。

△《风俗通义》十卷

汉泰山太守汝南应劭仲远撰。

《唐志》二十卷。

今惟存十卷,余略见庾仲容《子钞》。

△《蒋子万机论》二卷

魏太尉平河蒋济子通撰。

案《馆阁书目》卷五十五篇。

今惟十五篇,恐非全书也。

△《博物志》十卷

晋司空范阳张华茂先撰。

多奇闻异事。

华能辨龙鲊,识剑气,其学固然也。

△《古今注》三卷

晋太傅丞崔豹正熊撰。

△《孙子》十卷

题晋孙绰兴公撰。

恐依托。

《唐志》及《中兴书目》并无之。

余从程文简家借录。

△《刘子》五卷

刘书孔昭撰。

播州录事参军袁孝政为序。

凡五十五篇。

案《唐志》十卷,刘勰撰。

今序云画伤已不遇,天下陵迟,播迁江表,故作此书。

时人莫知,谓为刘勰,或曰刘歆、刘孝标作,孝政之言云尔。

终不知画为何代人。

其书近出,传记无称,莫详其始末,不知何以知其名画而字孔昭也。

△《金楼子》十卷

梁元帝绎世诚为湘东王时所述也。

杂记古今闻见。

末一卷为自序。

△《瑞应图》十卷

不着名氏。

案《唐志》有孙柔之《瑞应图记》、熊理《瑞应图谱》各三卷,顾野王《符瑞图》十卷,又《祥瑞图》十卷。

今此书名与孙、熊同,而卷数与顾合,意其野王书也。

其间亦多援孙氏以为注。

《中兴书目》有《符瑞图》二卷,定着为野王。

又有《瑞应图》十卷,称不知作者,载天地瑞应诸物,以类分门。

今书正尔,未知果野王否?又云或题王昌龄。

至李淑《书目》,又直以为孙柔之,其为昌龄或不可知,而此书多引孙氏,则决非柔之矣。

又恐李氏书别一家也。

△《子钞》三十卷

梁尚书左丞颍川庚仲容子仲撰。

所取诸子之书百有五家,其间颇有与今世见行书不同者,而亡者亦多矣。

△《意林》三卷

唐大理评事扶风马总会元撰。

以庚《钞》增损裁择为此书。

总后宦达,尝副裴晋公平淮西者也。

△《颜氏家训》七卷

北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰。

古今家训以此为祖,而其书崇尚释氏,故不列于儒家。

△《匡谬正俗》八卷

唐秘书监琅邪颜籀师古撰。

其子符玺郎扬庭永徽二年表上之。

△《刊谬正俗跋》八卷

莆田郑樵撰。

△《理道要诀》十卷

唐宰相杜佑撰。

凡三十三篇,皆设问答之辞。

末二卷记古今异制,盖于《通典》中撮要,以便人主观览。

△《造化权舆》六卷

唐丰王府法曹赵自勔撰。

天宝七年表上。

陆农师着《埤雅》颇采用之,其孙务观尝两为之跋。

余求之久不获,己亥岁从吴门天庆《道藏》中借录。

△《祝融子两同书》二卷

不着名氏。

《中兴书目》云唐吴筠撰。

《唐·艺文志》同,但入小说类。

又案《崇文总目》以为罗隐撰,未详。

其书采孔、老为内外十篇。

祝融者,谓鬻子,为诸子之首也。

△《刊误》二卷

唐国子祭酒李涪撰。

△《资暇集》二卷

唐李匡文济翁撰。

△《兼明书》二卷

唐国子太学博士丘光庭撰。

△《苏氏演义》十卷

唐光启进士武功苏鹗德祥撰。

此数书者皆考究书传,订正名物,辨证讹谬,有益见闻。

尤梁溪以家藏本刻之当涂。

△《事始》三卷

唐吴王谘议弘文馆学士南阳刘存撰。

△《炙穀子》三卷

唐王睿撰。

以《古今注》、《二仪实录》、《乐府解题》等书,删并为一编。

△《伸蒙子》三卷唐校书郎长乐林慎思虔中撰。

△《中华古今注》三卷

后唐太学博士马缟撰。

盖推广崔豹之书也。

△《格言》五卷

南唐中书侍郎北海韩熙载权叔言撰。

△《化书》六卷

南唐宰相卢陵宋斋邱子嵩撰。

△《物类相感志》一卷

僧赞宁撰。

国初名释也。

△《耄智余书》三卷

太子少保致仕澶渊晁迥德远撰。

迥善养生,兼通释、老书,年至八十四,子孙多闻人。

△《昭德新编》一卷

晁迥撰。

“昭德”者,京师居第坊名也。

晁氏子孙皆以为称。

△《聱隅子》二卷

蜀人黄晞撰。

聱隅,其自号也。

本朝仁宗时人。

书名《歔欷琐微论》,凡十篇。

△《宋景文笔记》一卷

翰林学士安陆宋祁子京撰。

△《近事会元》五卷

李上友撰。

自唐武德至周显德,杂事细务皆记之。

△《徽言》三卷

司马光手钞诸子书,题其末曰:“余此书类举人所钞书,然举人所钞猎其辞,余所钞核其意;举人志科名,余志道德。”

其书“迂叟年六十八”,盖公在相位时也。

方机务填委,且将属疾,而好学不厌,克勤小物如此。

所钞自《国语》而下六书,其目三百一十有二,小楷端重,无一笔不谨,百世之下,使人肃然起敬。

真迹藏邵康节家,其诸孙遵守。

汉嘉从邵氏借刻,携其板归越,今在其群从述尊古家。

△《泣岐书》三卷

蜀人龙昌期撰。

称“上昭文相公”。

有后序,言求荐进之意。

△《天保正名论》八卷

龙昌期撰。

其学迂僻,事非周公,妄人也。

△《事物纪原》二十卷

不着名氏。

《中兴书目》十卷,开封高承撰,元丰中人。

凡二百七十事。

今此书多十卷且数百事,当是后人广之耳。

△《孔氏杂说》一卷

清江孔平仲毅甫撰。

△《晁氏客语》一卷

晁说之以道撰。

△《广川家学》三十卷

中书舍人董弅令升撰。

述其父逌之学。

△《石林家训》一卷

叶梦得少蕴撰。

△《石林过庭录》二十七卷

叶梦得与诸子讲说者,其中子模编辑之。

△《程氏广训》六卷

中书舍人三衢程俱致道撰。

△《艺苑雌黄》二十卷

建安严有翼撰。

大抵辨正讹谬,故曰“雌黄”。

其目:《子史》、《传注》、《诗词》、《时序》、《名数》、《声画》、《器用》、《地理》、《动植》、《神怪》、《杂事》,卷为二十,条凡四百条,砚冈居士唐稷序之。

有翼尝分教泉、荆二郡。

△《缃素杂记》十卷

建安黄朝英士俊撰。

有陈与者为之序,言甲辰六试礼部不利,盖政、宣中士子也。

其书亦辨正名物,而学颇迂僻。

言《诗》“芍药”“握椒”之义,鄙亵不典。

王氏之学,前辈以资戏笑,而朝英以为得诗人深意,其识可见矣。

△《圣贤眼目》一卷

曲阿洪兴祖庆善撰。

摘取经、子数十条,以己见发明之。

△《义林》一卷

眉山程敦厚子山撰。

其上世东坡外家也。

子山为人凶险,与眉守邵溥有隙,以匹绢为匿名书,诬以罪状,抵帅萧振。

振逮溥系狱鞫之。

或教溥一切诬服,得不以锻炼死狱。

上朝议以匿名不当受,而制司非得旨不应擅逮系郡守,遂两罢之。

溥虽得弗问,而终无以自明,愤诉于天。

子山之居极壮丽,一夕烬于火。

后附秦桧至右史,后复得罪,谲知安远县以没。

△《弟子职等五书》一卷

漳州教授张时举以《管子弟子职》篇,班氏《女诫》,吕氏《乡约》、《乡礼》,司马氏《居家杂仪》合为一编。

△《演蕃露》十四卷、《续》六卷

程大昌泰之撰。

初在馆中见《蕃露》书,以为非,说见春秋类。

又引《古今注》“冕旒缀玉下垂如繁露”,然盖与《玉杯》、《竹林》同为讬物名篇,可想见也。

今日《演蕃露》,意古之《蕃露》与《尔雅》、《释名》、《广雅》、《刊误正俗》之类云尔。

△《考古编》十卷、《续编》十卷

程大昌撰。

上自《诗》、《书》,下及史传,世俗杂事有可考见者,皆笔之。

△《楚泽丛语》八卷右迪功郎李蓍吉先撰。

不知何人作,其书专辟孟子。

绍兴中撰进。

大意以为王氏之学出于孟氏。

然王氏信有罪矣,孟氏何与焉。

此论殆得于晁景迂之微意。

△《容斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷、《五笔》十卷

翰林学士鄱阳洪迈景卢撰。

每编皆有小序。

《五笔》未成书。

△《续颜氏家训》八卷

左朝请大夫李正公撰。

皆用颜氏篇目而增广之。

△《习学记言》五十卷

宝文阁学士龙泉叶适正则撰。

自《六经》、诸史、子以及文鉴皆有论说,大抵务为新奇、无所蹈袭。

其文刻削精工,而义理未得为纯明正大也。

自孔子之外,古今百家随其浅深,咸有遗论,无得免者。

而独于近世所传《子华子》笃信推崇之,以为真与孔子同时,可与《六经》并考,而不悟其为伪也。

且既曰其书甚古,而文与今人相近,则亦知之矣。

远自《七略》,下及《隋》、《唐》、《国史》诸志、李邯郸诸家书目皆未之有,岂不足以验其非古,出于近世好事能文者之所为,而反谓孟、荀以来无道之者,盖望而弃之也。

不亦惑乎!

△《准斋杂说》一卷

钱塘吴如愚撰。

△《灌畦暇语》一卷

不知作者,杂取史传事,略述己意。

△《忘筌书》二卷

潘植子醇撰。

新安所刻本凡八十二篇,与《馆阁书目》、《诸儒鸣道集》及余家写本篇数皆不同。

本已见儒家,而《馆目》置之杂家者,以其多用释、老之说故也。

今亦别录于此。

△《袁氏世范》三卷

乐清令三衢袁采君载撰。

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