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《汉书·天文志》原文及翻译
【原文】
日有中道，月有九行。
中道者，黄道。
一曰光道。
光道北至东井①，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。
夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。
冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。
春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。
此日去极远近之差，晷景长短之制也。
去极远近难知，要以晷景。
晷景者，所以知日之南北也。
日，一陽一也。
一陽一用事则日进而北，昼进而长，一陽一胜，故为一温一 暑；一陰一用事则日退而南，昼退而短，一陰一胜，故为凉寒也。
故日进为暑，退为寒。
若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常奥。
此寒奥之表也，故曰为寒暑。
一曰，晷长为潦，短为旱，奢为扶。
扶者，邪臣进而正臣疏，君子不足，奸人有余。
月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东……立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。
然用之，一块房中道。
青赤出一陽一道，白黑出一陰一道。
若月失节度而妄行，出一陽一道则旱风，出一陰一道则一陰一雨。
日行不可指而知也，故以二至二分之星为候。
日东行，星西转，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牵牛三度七分中；此其正行也。
日行疾，则星西转疾，事势然也。
至月行，则以晦朔决之。
日冬则南，夏则北；冬至于牵牛，夏至于东井。
日之所行为中道，月、五星皆随之也。
箕星为风，东北之星也。
东北地事，天位也，故《易》曰：“东北丧朋，及《巽》在东南，为风；风，一陽一中之一陰一，大臣之象也，其星，轸也。
月去中道，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。
西方为雨；雨，少一陰一之位也。
月失中道，移而西入毕，则多雨。
故《诗》云“月离于毕，俾滂沱矣”，言多雨也。
（节选自《汉书·天文志》）
【注释】：①东井：东井宿。
下文的“角”“娄”“奎”“毕”等均为星宿名。
【译文】
日有中道，月有九行。
中道说的是黄道，又叫光道。
光道北至东井宿，离天北极近；南到牵牛星，离天北极远；东到角宿，西至娄宿，离天北极居中。
夏至运行到东井宿，北近天极，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影长一尺五寸八分。
冬至运行到牵牛宿，远离天极，所以晷影长；立八尺之圭表，晷影长一丈三尺一寸四分。
春分秋分太一陽一到娄宿、角宿，离天北极居中，所以晷影长度中等；立八尺之圭表，晷影长七尺三寸六分。
此时太一陽一离天北极远近的差距，在晷影长短的刻度上反映出来。
离天北极远近难以知晓，重要的是用晷影来测定。
晷的影子是用来测知太一陽一南北位置的。
日，太一陽一。
一陽一气盛，太一陽一逐渐推移向北，白天逐渐长，一陽一胜，天气为一温一 暑；一陰一气盛，则太一陽一逐渐退向南，白天渐短，一陰一胜，天气寒冷。
所以太一陽一北进为暑、南退为寒。
如果太一陽一的南北运行失去节令，晷影过长为常寒，晷影过短为常热。
这是寒暑的表现，所以称为寒暑。
又说，晷影长为涝，晷影短为旱，过分了为扶。
扶就是说，邪臣在身旁而正臣疏远，君子不足而奸人有余。
月有九条轨道的情况：黑道有两条，出现在黄道北面；赤道有两条，出现在黄道南面；白道有两条，出现在黄道的西面；青道有两条，出现在黄道的东面……立春、春分，月在东面顺从青道；立秋、秋分，月在西面顺从白道；立冬、冬至，月在北面顺从黑道；立夏、夏至，月在南面顺从赤道。
在判断其所行轨道时，最主要决定于其与经过房宿的中道的位置。
月行青赤两道为运行在一陽一道，月行黑白两道为运行在一陰一道。
如果月行失去正常轨迹而妄行，运行在一陽一道则有旱风，运行在一陰一道则有一陰一雨。
太一陽一运行的状况不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分时的星象来占候。
太一陽一东行，恒星西转。
冬至黄昏，太一陽一在奎宿八度中；夏至，太一陽一在氐宿十三度中；春分，太一陽一在柳宿一度中；秋分，太一陽一在牵牛宿三度七分中：此时的天象为正行。
太一陽一运行速度快，则是恒星西转速度快，这是形势的必然。
说到月亮的运行，就用晦朔来判断它。
太一陽一在冬季就偏南，夏季就偏北；冬至在牵牛宿，夏至在东井宿。
太一陽一的运行是在中道，月亮和五星都随之而行。
箕星是风的征示，是东北之星。
是与东北地方相应的天位，所以《易·坤卦》中说“东北丧友”。
到了《易·巽卦》中说“在东南，是风；风是一陽一中之一陰一，是大臣的征象，所占示的星是轸宿”。
月离开中道，移向东北入箕宿，如移向东南入轸宿，就多风。
移向西方就有雨；雨是少一陰一的位象。
月离开中道，移向西入毕宿，就多雨。
所以《诗经》说“月离开毕宿，使大雨滂沱”，说的是多雨的情况。