太平广记
卷第二百五十三 嘲诮一
程季明 诸葛恪 张湛 贺循 陆士龙 繁钦 刘道真 祖士言 高爽 徐之才 司马消难 马王 酒肆 卢思道 李愔 薛道衡 解嘲 辛亶 牛弘 侯白
程季明
晋程季明嘲热客诗曰：“平生三伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。
今代愚痴子，触热到人家；主人闻客来，嚬蹙奈此何。
谓当起行去，安坐正咨嗟，所说无一急，沓沓吟何多？摇扇腕中疼，流汗正滂沱。
莫谓为小事，亦是人一瑕。
传诫诸朋友，热行宜见呵。”
（出《启颜录》）
晋代人程季明曾写过一首嘲讽暑天懒人的诗。
诗中写道：“从来在三伏天的时候，不在路上赶车行走。
关上门躺在家中避暑，出来进去懒得与人打招呼。
有这么一个呆子，冒着炎热到这家去。
主人听有客到来，皱着眉头不耐烦可又没办法。
按说应当赶紧起来去迎候，可是仍坐在那里打哈欠。
说了半天也没听到一件急事，何必罗嗦个没完。
摇摇扇子也觉手腕子疼痛，尽管现在是大汗淋漓也不想动手。
不要说这是区区小事，这毕竟也是做人的一种缺陷。
告诫各位朋友，热天出门应该见怪不怪。”
诸葛恪
吴主引蜀使费祎饮，使诸葛恪监酒。
恪以马鞭拍祎背，甚痛。
祎启吴主曰：“蜀丞相比之周公，都护君侯比之孔子；今有一儿，执鞭之士。”
恪启曰：“君至大国，傲慢天常；以鞭拍之，于义何伤？”
众皆大笑。
又诸葛瑾为豫州，语别驾向台，曰：“小儿知谈，卿可与语。”
北往诣恪，不相见。
后张昭坐中相遇，别驾呼恪：“咄，郎君！”恪因嘲曰：“豫州乱矣，何咄之有！”答曰：“君圣臣贤，未闻有乱。”
恪复云：“昔唐尧在上，四凶在下。”
答曰：“岂唯四凶，亦有丹朱。”
（出《启颜录》，明抄本分两条。
吴主引蜀使作出《启颜录》。
诸葛瑾为豫州作出《世说》）
吴主请蜀国使者费祎饮酒，派诸葛恪作陪监察。
诸葛恪用马鞭拍打费祎的后背。
费祎感觉很痛。
启告吴主道：“蜀国的诸葛丞相，可以与周公相比，都护君侯；也可以与孔圣人相比，可今有一小儿，竟是举鞭子的人。”
诸葛恪道：“你来到大国，还这样傲慢无礼，用鞭子揍你，怎么算有伤大义呢？”
众人都大笑。
又有一次，诸葛瑾镇守豫州时，对别驾（刺史的佐官）说：“小儿诸葛恪善谈，你可以和他谈谈。”
北去到了诸葛恪那里，但没与他相见。
后来在张昭的寓中相遇，别驾招呼诸葛恪道：“咄，郎！”诸葛恪嘲讽道：“豫州已经大乱了，还有什么可‘咄’的！”别驾道：“君圣臣贤，没有听说有什么变乱。”
诸葛恪又道：“昔日唐尧在上，四凶（指不服从舜控制的四个首领）在下。”
别驾道：“岂只四凶，还有丹朱（尧之子，不肖）。”
张 湛
晋张湛好于斋前种松柏。
袁山松出游，每好令左右挽歌。
时人谓：“张屋下陈一尸一，袁道上行殡。”
（出《世说》）
晋代张湛喜好在书斋前栽种松柏树，而袁山松每次出游，都要叫随从唱挽歌，当时人们称道：“张屋下陈一尸一，袁道上行殡。”
贺 循
晋太傅贺循作吴郡，初不出门。
吴中强族轻之，乃题府门：“会稽鸡，不能啼。”
贺闻，故出行，至门反顾，索笔答之云：“不可啼，杀吴儿。”
于是至诸屯及邸阁，检校诸顾陆使官兵及藏逋亡，悉以事言上。
遭罪者众。
陆抗时为一江一 陵郡都督，故下自请孙皓，然后得释。
（原缺出处，明抄本作出《世说》）
晋代时太傅贺循任职吴郡。
刚到任时从不出门。
吴郡有势力的家族很轻视他，有人便在他的府门上题道：“会稽鸡，不能啼。”
贺循听说后，便走出府院。
到门口又返回身来看了看，提笔在门上写下答词：“不可啼，杀吴儿。”
于是便到各军屯和官邸去搜察，查出顾陆诸家役使官兵和收藏逃亡之徒的事，并把此事秉告皇上。
为此事获罪者众多。
陆抗此时为一江一 陵郡督都，由于亲自去请了孙皓，才使他们获得释放。
陆士龙
晋陆士龙、荀鸣鹤，二人未相识。
俱会张茂先（明抄本先下有坐张二字），令接语，以并有大才，可勿常谈。
陆抗手曰：“云间陆士龙。”
荀曰：“日下荀鸣鹤。”
陆曰：“既开青天，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？”
荀曰：“本谓云龙骙骙。
乃是山鹿野麋。
兽微而一弩一强，是以发迟。”
张抚掌大笑而已。
（出《世说》）
晋代时，一个叫陆士龙的，一个叫荀鸣鹤的，两人互不相识。
有一次，一起在张茂先家相会。
张茂先叫他们一人一句互相接话，看谁更有才华，但话要少而一精一。
陆士龙先说：“云间陆士龙。”
荀鸣鹤说：“日下荀鸣鹤。”
陆士龙说：“既然是晴天，看见了一只白山鸡，为什么不张开你的弓，放出你的箭？”
荀鸣鹤道：“本来说是条粗壮的巨龙，其实不过是只山鹿野麋，兽太小而弓太强，所以箭发迟了。”
张茂先听后拍掌大笑。
繁 钦
魏繁钦嘲杜巨明曰：“杜伯玄孙字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，状似时鼠，厥性蟊贼，不文不武；粗记粗略，不能悉举。”
（出《启颜录》）
三国时魏国的繁钦嘲讽杜巨明道：“杜伯的玄孙字子巨，祖宗性情暴虐，非要射死他不可。
神明不肯听，天地不相让。
子巨刚生下时，样子象个老鼠，其人性如蟊贼，不善文也不一习一 武，对任何事情都是粗记粗略，马马虎虎。
不用一一列举了。”
刘道真
晋刘道真遭乱，于河侧与人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：“女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？”
女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”
又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：“青羊引双羔。”
妇人曰：“两猪共一槽。”
道真无语以对。
（出《启颜录》）
晋代的刘道真遭遇变乱，便到河边去给人家拉船，见一老妇也在这里摇橹，他嘲讽道：“女人怎么不在家织布，为什么到河上来摇橹？”
女人答道：“你是大丈夫，怎么不去骑马挥鞭，为什么来到河上拉船？”
又有一次，刘道真与人共用一个盘子在草房中吃饭，见一个女人领着两个孩子从门前走过，那女人穿的是黑衣裳，他便嘲讽人家道：“黑羊领双羔。”
那妇人道：“两猪共一槽。”
结果刘道真无言以对。
祖士言
晋祖士言与钟雅相嘲，钟云：“我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。”
祖曰：“以我钝槌，打尔利锥。”
钟曰：“自有神锥，不可得打。”
祖曰：“既有神锥，亦有神槌。”
钟遂屈。
（出《启颜录》）
晋朝的祖士言与钟雅两人相嘲讽，钟雅说：“我是汝颖这地方的人，锋利如锥；你乃燕代的人，愚钝如槌。”
祖士言说：“那就用我的钝槌，砸你的利锥。”
钟雅说：“自有神锥，你打不着。”
祖士言说：“既然有神锥，也就有神槌。”
钟雅于是认输。
高 爽
高爽辩博多才。
时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。
俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。
答书云：“高晋陵自答。”
（明抄本自作白）或问其故，曰：“刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。”
稍迁国子助教。
孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。
爽出从阁下过，取笔题鼓面云：“身有八尺围，腹无一寸肠，面一皮如许厚，被打未遽央。”
挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。
（出《谈薮》）
高爽善辩、见多识广而又有才气。
当时刘茜正任晋陵县令，高爽路过那里时便顺便去看刘茜，可是刘茜知道他到来却并不出来迎接，高爽很怀恨他。
不久，高爽接替刘茜做了晋陵令，刘茜却迎出去很远，并赠送很多东西。
高爽一一收下，并写了封信告诉他：“高晋陵一定要回赠。”
有人问原因，他说：“这是刘茜发给晋陵令的饷钱，与我有什么关系？”
不久又调任国子监助教。
当时孙挹为兰陵县令，高爽到他那儿去时，孙挹却没有朋友的情谊。
高爽走时从一阁楼下过，便取笔在一个鼓面上题写道：“身子有八尺粗，腹内却无一寸肠子，脸皮厚如鼓面，被打也不知恐惧央求。”
孙挹身体肥壮，腰带就有十尺长，因而高爽以此来刺激他。
徐之才
北齐徐之才封西一陽一王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰：“王之为字。
有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。”
欣无以对。
又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云：“卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。”
之才即嘲元明姓卢字：“安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。”
嘲元明二字：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。”
元明亦无以对。
（出《启颜录》）
北齐时徐之才被封为西一陽一王。
有一次王欣与他互相开玩笑。
徐之才便嘲弄王欣的姓说：“王这个字，有言则讧，近犬则狂，加头足而为马（马），按上尾和角而成羊。”
欣无以答对。
又有一回徐之才宴请宾朋，当时卢元明在座。
他戏弄之才的姓道：“你的姓是个徐字，还没有入人（指“亻”）呀。”
徐之才便嘲弄卢元明的姓卢（繁体字写作“盧”）字道：“安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。”
嘲弄元明二字道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。”
元明也无对答。
司马消难
周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。
见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。
乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。
尚书令济一陽一江一 总戏之曰：黄纸五经。
赤轴三史。
消难，齐司空子如之子。
（出《谈薮》）
北周的司马消难因为有把安陆归附陈的功绩，宣帝待他很厚，授于他司空之职。
司马消难见朝中的官员都很重视学术，收藏经史典籍，便很仰慕人家。
于是他也弄来许多黄纸，在每沓纸上加上一个朱轴，伪装成书籍，以便在僚友面前炫耀。
尚书令济一陽一江一 总讽刺他道：“黄纸为五经，赤轴是三史，消难，你真是齐国的司空子如的儿子了。
马 王
隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰：“王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。”
王曰：“马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。”
（出《启颜录》）
隋朝时，一个姓马的，一个姓王的，两人聚宴谈笑。
马嘲弄王道：“王是你，你原来本姓二，因为你随便地走，就把‘丁’钉进了你的鼻子。”
王说：“马是你了。
原来本姓匡。
那是因为剪掉你的尾巴，背上驮着王郎。”
酒 肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。
一人云：“酒，何处漫行来，腾腾失却酉。”
诸人问云：“此何义？”
答曰：“有水在。”
次一人云：“酒，头似阿滥包头。”
诸人问云：“何因酒得似阿滥包头？”
答曰：“非鹑头。”
又一人云：“酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。”
诸人云：“此有何义？”
答云：“更无余义。”
诸人共笑云：“此嘲最是无豆。”
即答云：“我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。”
众欢大笑。
（出《启颜录》）
隋朝时，几个人一起到酒店去喝酒，酒味酸而且很淡，于是一起嘲讽起来。
一人道：“酒，是从什么地方漫溢而来，腾腾奔流失去酉？”
大家都问：“这是什么意思？”
那人答道：“只有水在了。”
第二位道：“酒字，字头好象阿滥包（一种蒸饼）头。”
众人问：“酒怎么能象阿滥包头呢？”
他答道：“不是鹑（音谐醇）头呀。”
又有一个人道：“酒，象篱笆杖子得了头，四脚悬地而独宿。”
众人问：“这是什么意思？”
那人答道：“更无（无）余意。”
众人一起笑道：“你这嘲讽最无豆（意思）。”
他接着道：“我要有豆子，早回家去做酱油了，何必在这里喝醋呀。”
众欢声大笑。
卢思道
隋卢思道尝共寿一陽一庾知礼作诗。
已成而思道未就。
礼曰：“卢诗何太春日？”
思道答曰：“自许编苫疾，嫌他织锦迟。”
思道初下武一陽一入京，内使李德林向思道揖。
思道谓人曰：“德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。
）作跪状。”
思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：“何不就树荫？”
思道曰：“热则热矣，不能林下立。”
思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。
思道尝谒东宫，东宫谓之曰：“《周齐兴亡论》。
是卿作不？”
思道曰：“是。”
东宫曰：“为卿君者，不亦难乎？”
思道不能对。
隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。
乃访朝官：“谁可对使？”
当时举思道，文帝甚喜。
即诏对南使，朝官俱往。
徐陵遥见思道最小，笑曰：“此公甚小。”
思道遥应曰：“以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。”
须臾坐定，徐陵谓思道曰：“昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。”
思道应声笑曰：“昔永嘉南渡，尽居一江一 左，今之存者，唯君一人。”
众皆大笑。
徐陵无以对。
又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。
思道既渡一江一 ，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。
于是索蜜浸益智，劝思道尝之。
思道笑曰：“法师久服无故，何劳以此劝人？”
僧即违敕，失机且惧。
思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：“是何商人，赍持重宝？”
思道应声，还以《观世音经》，报曰：“忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。”
陈主大惭，遂无以对。
（出《启颜录》）
隋朝人卢思道曾与寿一陽一庾知礼一起作诗。
庾知礼先成而卢思道尚未写完。
庾知礼道：“卢诗何必太迟迟了？”
卢思道回答说：“你以编苫（草垫子）疾，嫌别人织锦迟。”
卢思道初次离开武一陽一到了京城，宫中内史李德林向他作揖致礼。
卢思道对人讲道：“德林在齐朝时，是经常拜我的，今天做了高官，假如还要拜，仍应跪地而拜。”
有一次，卢思道在门外炎日下站立很久，李德林对他说：“何不去树荫下？”
卢思道说：“热是够热的，即使这样，也决不在林（暗喻德林）下站立。”
卢思道曾写过《周齐兴亡论》，其中写道：“周朝的武皇宣帝，名声恶浊。
齐朝的高祖太上皇，全无好声誉。”
他去拜谒东宫太子时，太子问他：“《周齐兴亡论》是你所作？”
卢思道答说：“是。”
太子道：“作你的君主，不也够难的吗？”
卢思道不作答。
隋文帝因南朝使者徐陵善辩敏捷，没人能与酬对，而深以为耻辱。
于是向朝官们打听，“谁可以应对他？”
当时有人推荐了卢思道，文帝很喜悦，立即下诏命他到南朝会谈，朝官们也一起前往。
徐陵远望卢思道最小，笑道：“哈哈，此公太小了。”
卢思道也远远地应道：“以为公是小臣，就别来劳嘉长辈了。”
不一会儿人们坐下来，徐陵对卢思道说：“昔日殷朝时迁移来许多愚人，就居住在这个城市，如今这里全是那些人。”
卢思道应声笑道：“当年晋怀帝南渡，所有人都住在一江一 左，可今日活着的，唯你一人了。”
众人一大笑，徐陵再无话可对。
又有一次，隋朝命卢思道出访陈国。
陈后主下令凡卢思道路经的各处，不得与他说话，使他失去取笑人的机会。
卢思道已过了长一江一 ，经过一个寺院，僧人们为他准备了饮食。
谁也不敢与他说话，只供他吃喝。
于是卢思道向法师索要蜜浸，法师劝他先尝尝，他笑道：“法师久服无妨，还用这样来劝我么。”
法师已经违犯了敕令，因失机而恐惧。
卢思道到了陈国，手拿国书去见陈后主，陈后主便以《观世音经》语捉弄他：“你是哪里的商人，带来重宝？”
卢思道也以《观世音经》语秉告道：“忽然遇上恶风，漂流坠一落 到罗刹鬼国。”
陈后主大愧，因而无言以对。
李 愔
魏高祖山陵既就，诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等，各作挽歌词十首。
尚书令杨遵彦诠之，魏收四首，祖刘各二首被用，而思道独取八首，故时人号八咏卢郎。
思道尝在魏收席，举酒劝刘逖。
收曰：“卢八劝刘二邪？”
中书郎赵郡李愔，亦戏之曰：“卢八问讯刘二。”
逖衔之。
及愔后坐事被鞭扑，逖戏之曰：“高槌两下，熟鞭一百，何如言‘问讯刘二’时。”
（出《启颜录》）
魏高祖的陵墓建成后，皇上下诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等各作挽歌词十首。
由尚书令杨遵颜选拔。
结果选魏收四首，祖孝徽、刘逖各二首，唯独卢思道被选中八首，因而当时人们称他为“八咏卢郎”。
有一次卢思道在魏收家宴饮时，曾举杯劝刘逖。
魏收说：“卢八劝刘二了。”
中书郎赵郡人李愔也戏之道：“卢八在问讯刘二。”
刘逖记恨在心。
后来李愔因罪被鞭击，刘逖戏弄他道：“高槌两下，熟鞭一百！这比起你说‘问讯刘二’时的滋味来怎么样？”
薛道衡
隋薛道衡为聘南使，南朝无问道俗，但机辩者，即方便引道衡见之。
一僧甚辩捷，令于寺上佛堂中读《法华经》，将道衡向寺礼拜。
至佛堂门，僧大引声读《法华经》云：“鸠槃荼鬼，今在门外。”
道衡即应声还以《法华经》。
答曰：“毗舍阇鬼，乃在其中。”
僧徒愧服，更无以报。
（出《启颜录》）
隋朝的薛道衡被派往南朝访问。
南朝不问是道还是俗，只要机敏善辩者，就随时引薛道衡去见。
一和尚十分善辩而敏捷，就让他在寺院佛堂中读《法华经》，然后带薛道衡到寺中礼拜。
薛道衡刚走至佛堂门口、那和尚便大声读《法华经》道：“鸠盘荼鬼，今在门外。”
薛道衡立即应声，也以《法华经》回答道：“毗舍阇鬼，乃在其中。”
那和尚愧服，更无话可对。
解 嘲
隋末，刘黑闼据有数州，纵其威虐，合意者厚加赏赐，违意者即被屠割。
尝闲暇，访得解嘲人。
召入庭前立，须臾，水恶鸟飞过，命嘲之。
即云：“水恶鸟，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。”
大悦。
又令嘲骆驼，嘲曰：“骆驼，项曲绿，蹄被（敦煌本《启颜录》被作波，明抄本作坡）他，负物多。”
因大笑，赐绢五十匹。
拜毕，左膊上负绢走出，未至戟门，倒卧不起。
黑闼令问：“何意倒地？”
答云：“为是偏檐。”
更命五十屯绵，置右膊将去，令明更来。
及还村，路逢一知识，问云：“在何处得此绵绢？”
具说其事。
乃乞诵此嘲语，并问倒地之由。
大喜而归，语其妇曰：“我明日定得绵绢。”
及晓（晓原作晚。
据明抄本改。
）即诣门，言：“极善解嘲。”
黑闼大喜，令引之。
适尾一猕猴在庭，命嘲之。
即曰：“猕猴，头如（如字原空缺，据明抄本补）镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。”
黑闼已怪，犹未之责。
又一鸱飞度，复令嘲之。
又云：“老鸱，项曲绿，蹄被他，负物多。”
于是大怒，令割一耳。
走出至庭，又即倒地。
令问之，又云：‘偏檐。”
复令割一耳。
还家，妇迎问绵绢何？答曰：“绵绢，割两耳，只有面。”
（出《启颜录》）
隋朝末年，刘黑闼占据了数州。
他大逞其威势和虐暴，对合他意的人赏赐丰厚，对违背他意愿的人随意屠一杀 。
有一回他有了空余时间，听到有一个专门能解嘲的人，便把他召进庭院来。
片刻，一只水恶鸟从上面飞过，刘黑闼命他嘲之。
那人道：“水恶鸟，头象镰刀杓子，尾巴象个凿子，河里捞鱼无偏错。”
刘黑闼很高兴，又叫他嘲笑骆驼，那人道：“骆驼，脖子弯曲而发绿，走路蹄子‘被他、被他’响，载东西多。”
刘黑闼于是大笑，赏绢五十匹。
那人拜谢之后，把赏绢挎在左臂上走去。
还未走到戟门，便倒在地上不起来。
刘黑闼叫人问他为何倒地不起，他回答说：“因为偏坠。”
于是刘黑闼命再赏五十匹绵，放在他右臂上拿去，并叫他明天再来。
回到村里，遇到一个熟人，那人问：“在哪里得到这么多绵绢？”
解嘲人向他述说了这件事。
那人求他再背诵一下嘲语，并问明了倒地的缘由，便大喜而归。
回到家告诉他媳妇说：“我明天一定能得到绵绢。”
第二天早，那人来到刘黑闼门前，说自己极善于解嘲。
刘黑闼很高兴，下令领他进来。
恰好此时有一只猕猴在院子里，刘黑闼便命他嘲之。
那人道：“猕猴，头如镰刀杓子，尾巴象个凿子，河里捞鱼无偏错。”
刘黑闼心里很怪罪他，但并未斥责他。
此时又有一只鸱鸟从上空飞过，叫他再嘲弄一番，那人又道：：老鸱，脖子弯曲而发绿，走路蹄子‘被他被他’响，能驮很多东西。”
刘黑闼大怒，令割去他一只耳朵。
走出庭院，那人倒地不起，刘黑闼叫人问他怎么回事，那人说：“偏坠。”
于是下令再割一只耳朵。
回到家，媳妇迎上来问绵绢在哪儿，那人道：“绵绢？割去两只耳朵，只剩下一张脸了！”
辛 亶
隋辛亶为吏部侍郎，选人为之榜，略曰：“枉州抑县屈滞乡不申里衔恨先生，问隋吏部侍郎辛亶曰：‘当今天子圣明，群僚用命。
外拓四方，内齐七政。
而子位处权衡，职当水镜。
居进退之首，握褒贬之柄，理应识是识非，知滞知微，使无才者泥伏，有用者云飞。
奈何一尸一禄素餐，滥处上官，黜陟失所，选补伤残。
小人在位，君子駮弹，莫不代子战灼，而子独何以安？’辛亶曰：‘百姓之子，万国之人，不可皆识。
谁厚谁亲？为桀赏者，不可不喜；被尧责者，宁有不嗔？得官者见喜，失官者见疾。
细而论之，非亶之失。
’先生曰：‘是何疾欤？是何疾欤？不识何不访其名，官少何不简其一精一，细寻状迹，足识法家；细寻判验，足识文华。
宁不知石中出玉、黄金出沙？量子之才，度子之智，祗可投之四裔，以御魑魅。
怨嗟不少，实伤和气。
’亶再拜而谢曰：‘幸蒙先生见责，实觉多违。
谨当刮肌贯骨，改过惩非。
请先生纵亶自修，舍亶之罚，如更有违，甘从斧钺。
’先生曰：“如子之辈，车载斗量，朝庭多少（明抄本少作人），立须相代。
那得久旷天官，待子自作？急去急去，不得久住！唤取师巫，却行无处。
’亶掩泣而言曰：‘罪过自招，自灭自消，岂敢更将面目，来污圣朝。
’先生曳杖而歌曰：‘辛亶去，吏部明。
开贤路，遇太平。
今年定知不可得，后岁依期更入京。
’”（出《朝野佥载》）
隋朝时，辛亶为吏部侍郎，选人们公开给他贴出告示，简言如下：枉州抑县屈滞乡不申里衔恨先生，质问隋吏部侍郎辛亶道：“当今天子圣明，群臣尽心竭力。
对外疆土四方拓展，国内政行畅通。
可你位处轻重之地，当如水镜一般明而不污。
何况你居于给官员升降的首脑之职，握有褒贬他们的大权，理应识别是非，明察细微，把没有才能的拿下去，把有用的人提拔上来。
可你怎么竟是一尸一位素餐。
滥处高位？对降职升官都处理失当，而选任补缺的都是些有缺陷的人。
小人可安然在位，君子倒被贬黜。
没有人不是对你恨之入骨，而你何以安心？”
辛亶道：“百姓之子，万国之人，是不可能全认识的。
怎能说对谁厚对谁亲呢？被桀赞赏的人，不能不喜欢；被尧斥责的人，哪有不生气的？得到官位的人自然欢喜，失去官位的自然表现出痛恨。
细而论之，这不是我的过失。”
先生又道：为什么要恨你？为什么要恨你？不认识为什么不去访一访，官少为什么不删繁就简取其一精一？只要仔细察看文状，一定能找到法家；只要仔细区别验看试卷，完全可以找到有文采的人。
难道不知道石中出玉、金出于沙吗？量你的才能，度你的智力，仅仅可以到最边远的地方，去抵御那些魑魅魍魉。
你还怨叹不少，实在有伤和气。”
辛亶再拜而谢道：“幸蒙先生见教，实觉多违。
谨当刮肌贯骨，改过惩非。
请先生允许我改正，免去对我的惩罚，如再有违，甘愿刀劈斧砍。”
先生道：“象你等之辈，车载斗量，朝廷有多少人，立即更换。
怎么可以长期没有吏部长官，而等待你去自修？快去快去，不得久留！唤取师巫，却行无处。
辛亶掩面哭泣道：“罪过自讨，只能自灭自消，哪里还敢再以我的面目来脏污圣朝。”
先生拖着手杖咏道：“辛亶去，吏部明，开贤路，遇太平。
今年定知不可得，后岁依期再入京。”
牛 弘
隋牛弘为吏部尚书。
有选人马敞者，形貌最陋。
弘轻之，侧卧食果子，嘲敞曰：“尝闻扶风马，谓言天上下。
今见扶风马，得驴亦不假。”
敞应声曰：“尝闻陇西牛，千石不用軥。
今见陇西牛，卧地打草头。”
弘惊起，遂与官。
（出《朝野佥载》）
隋朝时，牛弘为吏部尚书。
有个叫马敞的人，虽经吏部铨选合格，但尚未授官，因其面貌丑陋，牛弘很轻视他。
一天，牛弘正侧卧着吃水果时，嘲讽马敞道：“曾听扶风马，说可扶摇上天下地。
今见扶风马，说是驴也一点不假。”
马敞应声道：“曾闻陇西牛，能驮千石不用车，今见陇西牛，卧在地上打草吃。”
牛弘吃惊而起。
于是授与他官做。
侯 白
陈朝尝令人聘隋，不知其使机辩深浅，乃密令侯白变形貌，著故弊衣，为贱人供承。
客谓是微贱，甚轻之，乃傍卧放气与之言。
白心颇不平。
问白曰：“汝国马价贵贱？”
报云：“马有数等，贵贱不同：若从伎俩，筋脚好。
形容不恶，堪得乘骑者，值二十千已上；若形容粗壮，虽无伎俩，堪驮物，值四五千已上；若弥（音卜结反）尾燥蹄，绝无伎俩，傍卧放气，一钱不值。”
使者大惊，问其姓名，知是侯白，方始愧谢。
（出《启颜录》）
陈国派人出使到隋国，隋国不知那个使者的机智论辩水平如何，于是密令侯白去试探，并让侯白变变形貌，穿上破旧衣裳，装作下贱人来侍奉。
那使者听说来者是卑微之辈，便十分轻视他，侧卧于床 上一边放屁一边与他说话。
侯白心里很不平静。
那人问道：“你们国家的马价钱贵还是贱啊？”
侯白答道：“马有数等，各不一样，贵贱也不同。
若是有伎俩，筋骨脚力好，形貌不丑，又经得住乘骑的，值二十千以上。
若是形体很粗壮，虽无伎俩，可是能驮东西，值四五千以上。
若是毫无伎俩，又侧卧放屁的，一个钱不值。”
使者大吃一惊，问他的姓名，知道他是侯白后，才惭愧地向他道歉。