论语解读
先有司，赦小过，举贤才
【原文】
仲弓为季氏宰①，问政。
子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”
曰：“焉知贤才而举之？”
曰：“举尔所知。
尔所不知，人其舍诸？”
【注释】
①宰：总管。
②有司：各部门。
【译文】
仲弓做了季氏的总管，向孔子请教政事。
孔子说：“先派定各部门的负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
仲弓问：“怎知道谁是德才兼备的人，从而把他提拔起来呢？”
孔子说：“提拔你知道的。
你不知道的，别人难道不会推荐吗？”
【读解】
“先有司”使人人各司其职，各得其所；“赦小过”有利于调动工作积极一性一；“举贤才”则是“先有司”所必需的。
“新官上任三把火”，孔子教仲弓的这“三把火”一烧，管理的局面也就打开了。
具体说，“先有司”就是要明确各职能部门的责任，而不必领一导一人事必躬亲。
一般人往往认为当领导的事必躬亲是美德，其实不然。
对于做人来说，事必躬亲也许是个优点，但对于做官来说，事必躬亲却是一个致命的弱点，费力不讨好，而且危害无穷。
《吕氏春秋·审分览》曾经生动地举例说，人与马一起走，人不如马快，可是，人坐在马车上驾马，情况就不一样了。
不能任用部下，事必躬亲，就好比舍弃车驾而与马同行，不仅不如马快，而且还会压抑、挫伤“马”的积极一性一，使其失去作用。
更为严重的后果是导致各级职责混淆，领导不力，一片混乱。
“此亡国之风也！”正因为事必躬亲有如此大的危害，所以才有“丙吉问牛不问人”、“陈平不知钱谷之数”等著名的执政典故。
也正因为这样的道理，所以孔子才非常重视“先有司”的作用，把它作为首要的一条教给仲弓。
如果说,“先有”在于明确各部门的职责，各司其职，各负其责，那么，“赦小过”的主要作用就是在于调动一切积极因素，一团一结一切可以一团一结的人，包括那些犯有错误但愿意改正的人。
俗话说：“金无足赤，人无完人。”
又说:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
如果你事事苛察，求全责备，就像眼睛里容不下一粒砂子一样抓住别人的缺点错误不放，谁还愿意跟从你，为你卖力气呢？所以，做领导的一定要原谅属下的小过失。
这就是孔子教仲弓“赦小过”的道理。
至于“举贤才”，道理就更加简单，这是孔子在许多地方多次论述的问题，只不过对仲弓加以强调罢了。
总起来说，孔子倡导的是民一主、开放的用人之道。
其中“先有司”的思想尤其深刻，值得做领导的人士深思。